四旬期撤退
第一天
IT 具有自我知識是一回事； 總而言之，要清楚地看到一個人精神上的貧窮，缺乏美德或缺乏慈善的現實，總而言之，就是要看到一個人痛苦的深淵。 但是僅靠自我知識是不夠的。 必須結婚 謙遜 為了使恩典生效。 再次比較一下彼得和猶大：他們都面對內在腐敗的真相，但是在第一種情況下，自我知識充滿謙卑，而在第二種情況下，婚姻卻以驕傲為榮。 正如諺語所說， “驕傲要先於破壞，高傲的精神要墮落。” [1]省份16：18
上帝並沒有顯示出您貧窮的深處，以摧毀您，而是藉著祂的恩典將您從自己中解放出來。 賜給他的光可以幫助您和我看到，除了他之外，我們無能為力。 對於許多人來說，要屈服於“上帝是上帝，我不是上帝”這一事實，需要花費多年的痛苦，磨難和悲傷。 但是對于謙卑的靈魂來說，室內生活的進步可能會很快，因為路上的障礙更少了。 我要你，我親愛的兄弟和你我親愛的妹妹，加快聖潔。 這是怎麼做的：
在曠野預備耶和華的路。 在沙漠中直奔我們神的高速公路。 應當抬起每個山谷，把每個山丘都放低。 崎ground不平的地面將變為水平，而崎places的地面將變為平坦。 耶和華的榮耀就必顯露出來（以賽亞書40：3-5）
也就是說，在你心靈的沙漠中，美德貧乏， 為上帝直走高速公路：不要用歪曲的半真假話和扭曲的邏輯來捍衛自己的罪過，而只是將其擺在上帝面前。 抬起每個山谷也就是說，承認您在否認的黑暗中所犯的每一個罪過。 降低每座山峰和山丘的高度，也就是說，承認你所做的任何善舉，所擁有的任何恩典，所擁有的任何礼物都來自他。 最後， 平整不平坦的地面，也就是說，暴露出你性格的粗糙，自私的坎bump，習慣缺陷的坑洼。
現在，我們很容易想到，我們罪惡之深的啟示會導致全聖神以另一種方式行事。 以賽亞說，但對於一個以這種方式謙卑自己的靈魂， “耶和華的榮耀將顯明。” 如何？ 基本上在七個 路徑 主在此行進我們的心中。 第一個是我們昨天和今天一直在討論的問題：承認自己精神上的貧窮，並封裝在福氣中：
窮人有福了，因為天國是他們的。 （太5：3）
如果您認識到了對上帝的需要，那麼天國已經在最初的階段被賦予了您。
有一天，在向我的屬靈主任敘述我多麼痛苦的時候，他平靜地回答：“這很好。 如果上帝的恩典在你的生活中沒有活躍起來，你將不會看到自己的痛苦。 所以這很好。” 從那天起，我學會了感謝上帝使我面對自己的痛苦真相-無論是通過我的屬靈指導，我的妻子，我的孩子，我的悔家……還是在每天的祈禱中，當神的聖言刺耳時， “即使在靈魂與靈魂，關節與骨髓之間，也能夠辨別心臟的反射和思想。” [2]希伯4：12
最後，需要恐懼不是犯罪的真相，相反， 隱藏或消除它的驕傲。 對於聖詹姆斯說 “上帝抵制驕傲，但給謙卑的人以優雅。” [3]詹姆斯4：6 事實上，
他引導謙卑者繩之以法，他教導謙卑者。 （詩篇25：9）
我們越謙虛，我們就會得到更多的恩典。
……因為給予謙卑的靈魂更多的恩惠，而不是靈魂本身所要求的…… 耶穌到聖福斯蒂娜， 神的憐憫在我的靈魂，日記，n。 1361
如果您謙卑地承認這一點，那麼罪惡無論多麼可怕，都不會使耶穌背棄您。
……上帝啊，一個con悔，謙卑的心，你不會拒絕。 （詩篇51:19）
因此，親愛的朋友們，讓這些話鼓舞您-像扎克修斯一樣鼓勵您， [4]cf. 路加福音19:5 從驕傲的樹上下來，謙卑地與你的主同行，他今天希望與你共進晚餐。
罪人因罪惡而感到自己內在的一切聖潔，純潔和莊嚴都被剝奪了；在自己眼中的罪人在黑暗中，從救贖的希望，生命的光明和聖徒的聖餐本身就是耶穌邀請他做晚餐的朋友，一個被要求從樹籬後面出來的朋友，一個被要求成為他的婚禮的伴侶和上帝的繼承人的人……無論貧窮，飢餓，犯罪的，墮落的或無知的是基督的客人。 —可憐的馬修， 愛的聖餐， p.93
摘要和腳本
自我知識必須謙卑地結婚，以便恩典在你內形成基督。
因此，為了基督，我對軟弱，侮辱，困苦，迫害和束縛感到滿意。 因為當我虛弱的時候，我就會堅強。 （2哥林多前書12:10）
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