關於路易莎和她的作品…

 

首次發佈於7年2020月XNUMX日:

 

它是 是時候處理一些質疑上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔著作的正統性的電子郵件和信息了。 你們中有些人說你們的牧師甚至宣布她為異端。 那麼,也許有必要恢復你對路易莎作品的信心,我向你保證,這些作品是 批准 由教會。

 

路易莎是誰?

路易莎(Luisa)於23年1865月XNUMX日出生(根據聖約翰·法斯蒂納著作中主的要求,聖約翰·保羅二世隨後宣佈為聖天的大赦日)。 她是住在意大利小城市科拉託的五個女兒之一。 [1]自傳歷史 神的祈禱書 由神學家約瑟夫·伊恩努茲牧師(Rev. Joseph Iannuzzi),第700-721頁

路易莎(Luisa)早年就受到惡魔的折磨,魔鬼在可怕的夢中向她顯現。 結果,她花了很長時間祈禱念珠並援引保護措施 聖徒。 直到她成為“瑪麗的女兒”,噩夢終於在十一歲時停止了。 在第二年,耶穌開始與她進行內部對話,特別是在接受聖餐之後。 當她十三歲時,他以她從自己家的陽台上目睹的異像出現在她面前。 她在下面的街道上看到一群人和武裝士兵帶領三名囚犯。 她承認耶穌是其中之一。 當他到達她的陽台下時,他抬起頭大喊:靈魂,救救我!” 路易莎深受感動,從那天起就以受害者的靈魂獻身,以贖罪人類的罪過。

十四歲左右,路易莎開始體驗耶穌和瑪麗的異象和幻影以及身體上的痛苦。 有一次,耶穌將荊棘冠冕戴在她的頭上,導致她失去知覺和進食兩三天的能力。 這發展成為一種神秘的現象,路易莎開始獨自作為聖餐生活在聖體聖事上。 每當她的forced悔者強迫她吃東西時,她永遠都無法消化這些食物,幾分鐘後出來的食物既新鮮又新鮮,就好像從來沒有吃過一樣。

由於她在家人面前感到尷尬,她不了解自己遭受苦難的原因,因此路易莎要求上主對其他人隱瞞這些審判。 耶穌立即允許她的請求,讓她的身體呈現出一種僵硬的,僵硬的狀態,看起來好像已經死了。 只有當牧師簽了字 路易莎(Luisa)重新獲得了她的才能後,在十字架上留下了她的身體。 這種非凡的神秘狀態一直持續到她1947年去世,隨後又舉行了一場無關緊要的葬禮。 在她那一生的那段時間裡,她沒有身體疾病(直到她死於肺炎),儘管她被限制在她的小床上六十四年了,但她從未經歷過褥瘡。

 

寫作

在那些她不狂喜的時期,路易莎會寫下耶穌或聖母給她的命令。 這些啟示包括兩幅較小的作品, 神聖意志王國中的聖母瑪利亞激情時刻,以及三本中的36卷 菲亞特 在救贖史上。[2]第一組12卷解決了 救贖的命令, 第二十二 創作的菲亞特, 第三組 神聖的法令. 31年1938月XNUMX日,這兩幅較小的作品的特定版本和路易莎的另一卷作品被放到教堂的《禁書索引》上,與《福斯蒂納·科沃克薩》和《安東尼奧·羅斯米尼》的那些書放在一起,所有這些最終都由教堂修復了。 今天,路易莎的那些作品現在帶有 尼爾·奧伯斯特(Nihil Obstat) 和 無罪 實際上,“譴責” 版本 甚至沒有了,也沒有印刷了,而且已經很久沒有了。 神學家斯蒂芬·帕頓(Stephen Patton)指出,

目前,路易莎的每本著作的印刷本,至少是英文的,以及神旨中心的印刷本,都僅是由教會完全認可的譯本翻譯而成。 “天主教說路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)”, luisapiccarreta.co網站

因此,在1994年,當拉辛格樞機主教正式廢除之前對路易莎的著作的譴責時,世界上任何天主教徒都可以合法地閱讀,散佈和引用它們。

前特拉尼大主教對路易莎(Luisa)的著作有深刻的理解,在他的《 2012年通訊》中明確指出,路易莎(Luisa)的著作是 任何監管機構都不批准 異質:

我想向所有聲稱這些著作包含教義錯誤的人致辭。 迄今為止,這從未得到教廷的任何宣布,也從未得到我本人的認可……這些人對忠實的人造成醜聞,這些人因所說的著作而在精神上得到滋養,也使我們懷疑那些熱心追求的人原因。 — Giovanni Battista Pichierri大主教,12年2012月XNUMX日; danieloconnor.files.wordpress.com

實際上,路易莎的著作(信眾會未發表信仰教義的宣言除外)得到了人們所希望的堅定認可。 以下是神僕路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的聖靈成因以及她的著作發展的最新時間表(以下內容摘自丹尼爾·奧康納(Daniel O'Connor)的著作) 神聖之冠—耶穌對路易莎·皮卡雷塔的啟示):

●20年1994月XNUMX日:樞機主教約瑟夫·拉特辛格(Joseph Ratzinger)取消了路易莎著作的先前譴責,允許大主教卡梅洛·卡薩蒂(Carmelo Cassati)正式公開路易莎的事業。
●2年1996月XNUMX日:聖約翰·保羅二世教皇允許複製路易莎的原著,直到那時為止,這些原本一直嚴格保存在梵蒂岡檔案館中。
●7年1997月XNUMX日:教皇聖約翰·保羅二世為漢尼拔·迪·弗朗西亞(路易莎的精神導演,路易莎啟示的奉獻者和審查者)辯護
●2年18月1997日至XNUMX月XNUMX日:安東尼奧·雷斯塔牧師和科西莫·雷霍牧師(兩位教會任命的神學家)將他們對路易莎著作的評價提交給教區法院,確認其中沒有與天主教信仰或道德背道而馳的內容。
●15年2001月XNUMX日:經教區同意,在Corato開設了一所以路易莎(Luisa)命名的小學。
●16年2004月XNUMX日:聖約翰·保羅二世教皇將漢尼拔·迪·弗朗西亞(Hannibal Di Francia)封為聖冊。
●29年2005月XNUMX日,教區法庭和特拉尼大主教喬瓦尼·巴蒂斯塔·皮吉耶里(Giovanni Battista Pichierri)對路易莎進行了認真的判斷,並仔細檢查了她的所有著作和有關其英勇美德的證詞。
●24年2010月1997日,羅馬教廷任命的兩位神學審查官(其身份都是秘密的)都批准了路易莎的著作,聲稱其中沒有任何內容反對信仰或道德(除了XNUMX年教區神學家的批准之外)。
●12年2011月XNUMX日,路易吉·內格里(Luigi Negri)主教正式批准了《神聖意志的本篤會女兒》。
●1年2012月XNUMX日,特拉尼大主教寫了一封正式通知,其中對“聲稱[路易莎]的著作包含教義錯誤”的人進行了譴責,並指出這些人對保留給羅馬教廷的忠實和先發製人的判決感到震驚。 此外,該通知還鼓勵傳播路易莎及其作品的知識。
●22年2012月XNUMX日,羅馬羅馬教皇格里高利大學教職員工對神父進行了評論。 約瑟夫·伊努茲(Joseph Iannuzzi)的博士學位論文辯護和解釋 路易莎的啟示[在神聖傳統的背景下]得到了一致的認可,從而授予了其內容由羅馬教廷授權的教會認可。
●2013年, 無罪 被授予史蒂芬·帕頓(Stephen Patton)的書, 天書指南捍衛和促進路易莎的啟示。
●2013-14,星期五。 Iannuzzi的論文得到包括紅衣主教塔格爾(Tagle)在內的近XNUMX位天主教主教的讚譽。
●2014年:巴黎圣母大學神學家和長期的神學教授愛德華·奧康納神父出版了他的著作:  活在神聖的意誌中:路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的優雅,強烈支持她的啟示。
●2015年XNUMX月:瑪麗亞·瑪格麗塔·查韋斯(Maria Margarita Chavez)透露,八年前路易莎(Luisa)的代禱使她奇蹟般地得到了治愈。 邁阿密的主教(發生醫治的地方)通過批准對其奇蹟般的性質進行調查來作出回應。
●27年2015月XNUMX日,特拉尼大主教寫道:“聖餐的事工正在積極推進……我向所有人推薦他們加深生活和上帝僕人路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的教………”
●2016年XNUMX月, 我的意誌之日,路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的官方傳記,由梵蒂岡自己的官方出版社(Libraria Editrice Vaticana)發行。 該書由瑪麗亞·羅薩里奧·德爾·吉尼奧(Maria Rosario Del Genio)撰寫,其中包含聖賢會名譽總督何塞·薩拉瓦·馬丁斯樞機主教的序言,強烈讚揚路易莎和她從耶穌那裡得到的啟示。
●2016年2,246月,梵蒂岡出版了《神秘主義詞典》,由Fr編輯,長XNUMX頁。 Luiggi Borriello,意大利迦密爾人,羅馬神學教授,“為梵蒂岡的一些會眾提供諮詢”。 路易莎在這份權威文件中得到了自己的錄入。
●2017年XNUMX月:新任命的路易莎(Luisa)事業主持人Monsignor Paolo Rizzi先生寫道:“我感謝[迄今開展的]工作……所有這些都為取得積極成果奠定了堅實的基礎...事業現在就在道路上的決定性階段。”
●2018年XNUMX月:由於路易莎(Luisa)的代禱,巴西主教馬爾基奧里(Marchiori)發起了正式的教區調查,以奇蹟般地治愈勞迪爾·弗洛里亞諾·瓦洛斯基(Laurdir Floriano Waloski)。

 

權利和殘缺

毫無疑問,路易莎(Luisa)得到了各個方向的認可-對於那些不了解教會所說的話或不予理ave的批評家來說,是一個救命之道。 但是,對於此時可以發布和不能發布的內容存在一些真正的困惑。 如您所見,這與對路易莎神學的保留無關。

2012年,特拉尼大主教喬瓦尼·皮徹里(Giovanni Picherri)說:

……我希望在聽取了聖人會的意見後,提出典型而又批判性的著作版本,以便為忠實者提供路易莎·皮卡卡雷塔(Luisa Piccarreta)著作的可信文本。 所以我再說一遍,這些著作完全是大主教管區的財產。 (14年2006月XNUMX日給主教的信)

然而,在2019年末,甘巴出版社(Gamba)在其網站上發表了一份聲明,內容涉及已經 路易莎的著作出版量:

我們聲明這36本書的內容與路易莎·皮卡特雷塔(Luisa Piccarreta)的原始著作完全吻合,並且由於其轉錄和解釋所採用的語言學方法,因此該書被視為典型和重要的版本。

出版社認為,完整作品的編輯忠實於安德烈·馬格尼菲科(Andrea Magnifico)於2000年所做的作品,安德烈·馬格尼菲科(Serea S. Giovanni)成立了神聖意志協會(米蘭),所有人均擁有所有權Luisa Piccarreta的著作–手寫的最後遺囑是,Gamba出版社應是題為“出版和更廣泛地傳播Luisa Piccarreta的著作”的出版社。 這類頭銜是30年1972月XNUMX日路易莎的繼承人科拉託的塔拉蒂尼姐妹直接繼承的。

只有甘巴出版社有權出版包含路易莎·皮卡卡雷塔(Luisa Piccarreta)的原始著作的書籍,而無需修改或解釋其內容,因為只有教會才能對其進行評估或作出解釋。 -從 神聖意志協會

那麼,尚不清楚大主教管區如何對路易莎的明顯繼承人主張財產權,路易莎的明顯繼承人要求(根據民法)有權出版其著作。 當然,教會擁有充分的權利,就是對路易莎作品的正統思想進行神學評估,以及在何處可以引用它們(即是否在正式的教會背景下)。 在這方面,必須要有一個值得信賴的版本,並且可以說已經存在(根據Gamba出版社的說法)。 此外,在1926年,路易莎(Luisa)的屬靈日記的前19卷與 無罪 大主教約瑟夫·利奧和 尼爾·奧伯斯特(Nihil Obstat) 聖漢尼拔·迪·弗朗西亞(St. Hannibal Di Francia)的任命,是她作品的官方審查員。[3]比照 luisapiccarreta.co網站 

神父聖福斯蒂納聖典選集的副主席塞拉芬·米哈連科(Seraphim Michalenko)向我解釋說,如果他不進行干預以澄清聖福斯蒂納的作品的錯誤翻譯,它們可能仍會受到譴責。[4]1978年,信仰教義神聖會眾撤消了羅馬教廷早前就福斯特納修女的著作提出的“通知”所提出的譴責和保留。 因此,特拉尼大主教正確地擔心沒有任何事情會干擾路易莎的事業,例如翻譯錯誤或解釋錯誤。 他在2012年的一封信中說:

我必須提到通過印刷和互聯網不斷增長,不受限制的轉錄,翻譯和出版物氾濫。 無論如何,“鑑於訴訟程序當前階段的美味,目前絕對禁止任何形式的著作發表。 任何對此採取行動的人都是不聽話的,並且極大地損害了神的僕人的聖工。” (30年2008月XNUMX日通信)。 必須竭盡全力避免所有形式的出版物的“洩漏”。 — Giovanni Battista Pichierri大主教,12年2012月XNUMX日; danieloconnor.files.wordpress.com
但是,在隨後的 26年2015月XNUMX日,在已故的大主教Pichierri在一次關於神的僕人Luisa Piccarreta的國際會議上致辭時,他說 “欣喜地接受了參與者莊嚴宣布的承諾,他們將承擔起對“活在神聖意誌中”的魅力的忠實,”他“建議所有加深他們的生活和僕人的教all神路易莎·皮卡卡雷塔(Luisa Piccarreta)根據聖經,傳統和教會的大禮堂,在他們的主教和神父的指導下並服從於他們”,並且主教應該“歡迎並支持這些團體,協助他們付諸實踐具體來說就是神旨的靈性。”[5]比照  
 
顯然,為了在路易莎的“生活和教s”中生活“魅力”並“加深”自己,並“具體實踐神旨的靈性”, 必須的, 有權訪問傳達給路易莎的消息。 大主教參加的那次會議使用了現有的出版物,目的是教導參加者《神聖意志》。 主教區贊助 路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)官方協會 按照教會的批准定期從書卷中報價 神聖意志的本篤會女兒 他們在公共通訊中引用了該卷的英文翻譯。 那麼,忠實者如何將已故大主教的看似矛盾的說法擺平呢,尤其是鑑於甘巴出版社的法律主張呢?
 
顯而易見的結論是,人們可以獲取,閱讀和分享 已經存在 忠實的文本,而直到大主教管區的“典型和批評”版本發布之前,不再製作任何“轉錄,翻譯和出版物”。 正如皮奇耶里大主教明智地建議的那樣,這一點必須“根據聖經,傳統和教會的權威”進行。 

 

智慧與理解

丹尼爾·奧康納(Daniel O'Connor)最近在我們在得克薩斯州舉行的Divine Will會議上登上領獎台時,我感到非常開心。 他向任何人提供了500美元,如果他們可以提供任何教會神秘主義者的證據,這些神秘主義者曾是:1)被宣佈為上帝的僕人,2)帶有這種神秘現象,3)其著作如此廣泛的 批准,就像路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)所做的那樣,然而4)後來被教堂宣佈為“假”。 房間裡一片寂靜,丹尼爾保留了自己的500美元。 那是因為不存在這樣的例子。 我希望那些宣布這個受害者的靈魂和她的作品構成異端的人在無知的情況下講話。 因為他們完全是錯誤的,並且在這方面與教會權威相矛盾。

除了上面已經提到的作者之外,我強烈建議懷疑論者從諸如 神聖之冠—耶穌對路易莎·皮卡雷塔的啟示 丹尼爾·奧康納(Daniel O'Connor)的著作,可以在Kindle上免費下載或以PDF格式下載。 鏈接。 丹尼爾以他通俗易懂但在神學上合理的推理方式,對路易莎的著作和即將來臨的和平時代進行了廣泛介紹,這在神聖傳統中得到了理解,並在20世紀其他神秘主義者的著作中得到了反映。

我也強烈推薦約瑟夫·伊恩努茲牧師(Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B.,STB,M. Div。,STL,STD)的著作,他的神學指導並繼續指導著我在這些主題上的著作。 創造的輝煌 是一部備受讚譽的神學著作,精美地總結了《神旨中的生活恩賜》以及早期教會的父親們預示的未來的勝利和成就。 許多人還喜歡Fr的播客。 Robert Young OFM,您可以聽 請點擊這裡. 偉大的平信徒聖經學者, 弗朗西絲·霍根, 還發布關於 Luisa 著作的音頻評論 請點擊這裡.

對於那些希望深入研究神學的人,請閱讀 路易莎·皮卡卡雷塔(Luisa Piccarreta)的著作中有“活在神旨中的禮物”-對早期大公會議,愛國主義,學術性和當代神學的探討. Iannuzzi牧師的這一博士論文帶有蓋世教皇格里高利大學的認可印章,並闡明了路易莎的著作無非是對耶穌基督的公開啟示和“信仰的沉積”所揭示的內容的更深層次的展現。

……在我們的主耶穌基督的榮耀顯現之前,沒有新的公開啟示可望。 但是,即使啟示錄已經完成,也沒有完全明確。 在過去的幾個世紀中,基督教信仰逐漸掌握了它的全部意義。 - 天主教的天主教 。 66

幾十年前,當我第一次閱讀聖路易斯·德·蒙福特有關聖母瑪利亞的作品時,我常常在強調某些段落的同時對自己喃喃自語:“這是一個異端……有一個錯誤……那是 得到了 成為一個異端。” 然而,在教會關於“聖母”的教導中形成自己的觀點之後,這些經文對我今天來說具有完美的神學意義。 現在,我看到一些著名的天主教辯護者對路易莎的著作犯了同樣的錯誤。 

換句話說,如果教會宣布某種教導或私人啟示是正確的,那麼我們當時又在努力理解,那麼我們的回應應該是聖母和聖約瑟夫:

他們聽不懂耶穌對他們說的那句話……他的母親把所有這些東西牢記在心。 路加福音2:50-51)

在這種謙卑中,我們為智慧和理解創造了空間,使我們擁有真正的知識,即真理使我們自由。 路易莎(Luisa)的著作載有該詞,該詞有望使所有創造自由。[6]cf. 羅8:21

誰能摧毀真相——[聖]迪弗朗西亞神父一直是讓我的意志王國為人所知的先驅——只有死亡使他無法完成出版? 的確,當這件偉大的作品被世人所知時,他的名字和他的記憶將充滿榮耀和光彩,他將被公認為這件天上地下的偉大作品的原動力。 確實,為什麼要打仗呢? 為什麼幾乎每個人都渴望勝利——阻止我的神聖菲亞特著作的勝利? -路易莎的耶穌,“神旨之子的九個合唱團”,摘自神意中心的新聞通訊(2020年XNUMX月)

 

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1 自傳歷史 神的祈禱書 由神學家約瑟夫·伊恩努茲牧師(Rev. Joseph Iannuzzi),第700-721頁
2 第一組12卷解決了 救贖的命令, 第二十二 創作的菲亞特, 第三組 神聖的法令.
3 比照 luisapiccarreta.co網站
4 1978年,信仰教義神聖會眾撤消了羅馬教廷早前就福斯特納修女的著作提出的“通知”所提出的譴責和保留。
5 比照
6 cf. 羅8:21
張貼在 首頁, 神聖意志.