論激進傳統主義

 

 

 

羅馬天主教會在其悠久的歷史中從未像現在這樣混亂。它的儀式和紀律，它的輝煌，它不變的信心，以及過去吸引如此多信徒的特徵，似乎都被肆意拋棄了。教皇的權威受到質疑。一群備受關注的神父和修女拒絕了他們的誓言。彌撒和教理被賦予了奇怪的新形式。至少有一個國家的神職人員似乎處於分裂的邊緣。信徒深感痛苦和困惑。對某些人來說，這些變化是復興的標誌：但對許多其他同樣忠誠的人來說，教會似乎突然發瘋了，正在揮霍它 2000 年的遺產。 -從 天主教會瘋了嗎？ （封套），天主教讀書俱樂部，1973 年

 

 

這是最令人窒息的重複斷言之一，但人們知道指責梵蒂岡二世意味著什麼嗎？除了梵蒂岡第二次文件中可能很容易解釋的一些模糊的陳述之外，他們幾乎從未提供具體的實質證據 依據 神聖的傳統。事實上，每當出現歧義時， 必須的， 根據與過去的連續性的詮釋學來解釋。

教宗本篤堅信聖靈引導的訓導權的連續性，對他來說，大公會議的唯一解釋必須是連續性，而不是斷裂……顯然，當他說：「我們必須保持 忠於教會的今天”， 他的意思是 忠於今天，就保證忠於昨天。今天的議會忠於昨天的所有議會，因為今天的議會的行動者正是聖靈，是引導所有過去議會的同一個聖靈；他不能否認自己。

……你想忠於哪一個「昨天」？梵蒂岡第一屆大公會議？還是特倫特會議？你更相信前幾屆理事會的聖靈嗎？你不認為聖靈可能對之前的所有特會說了一些新的事情，並且今天可能有新的事情要告訴我們（顯然，與之前的特會沒有任何矛盾）？ ——樞機主教陳日君，28 年 2024 月 XNUMX 日； oldyosef.hkdavc.com

陳樞機主教隨後正確地指出了對大公會議後發生的事情的誤解，詢問現代主義的轉移是“大公會議本身還是大公會議後教會狀況的結果？”

事實上，在梵蒂岡第二次會議之前，就已經有關於叛教的嚴重警告。許多人重複這樣的咒語：如果我們回到特利登丁彌撒，我們的問題就會得到解決。然而，他們要不是忘記，就是不知道，這恰恰是 在高度 教宗聖庇護十世在談到拉丁彌撒的榮耀時——教堂擠滿了人，盛況和虔誠得到了充分展示——說道：

誰會看不到當今社會比過去任何時代都更容易遭受一種可怕而根深蒂固的疾病的折磨，這種疾病每天都在發展，並侵蝕到其最深處，並將其拖向毀滅？ 尊敬的弟兄們，你們明白這種疾病是什麼——背叛上帝……當考慮到所有這一切時，我們有充分的理由擔心這種巨大的反常行為可能就像是預嚐的，也許是那些為未來而保留的邪惡的開始最後一天; 並且世界上可能已經有使徒所說的“沉淪之子”。 ——POPE ST。 PIUS X， 至尊，《關於恢復基督萬物的百科全書》，n。 3、5; 4年1903月XNUMX日

事實上，六年前，教宗良十三世警告：

顯然，教皇們看到了民眾虔誠的外表下正在醞釀著某種東西。事實上，當性革命全面爆發時，它很快就席捲了許多天主教徒，包括平信徒和神職人員，他們「關注性的精神」。 錯誤和魔鬼的教導。 東方廣告、聖餐欄桿、面紗和拉丁語不足以阻止叛教在教會內部蔓延。這正是教宗聖約翰二十三世召開梵蒂岡第二屆大公會議的原因，以便聖靈重新引導教會，並準備讓她在即將到來的苦難日子後進入和平時代。

謙卑的教皇約翰的任務是“為耶和華預備一個完美的子民”，這與施洗者的任務完全相同，施洗者是他的讚助人，並從他那裡取名字。 不可能想像有比基督教和平的勝利更高，更寶貴的完美之處，那就是內心的和平，社會秩序，生活，福祉，相互尊重以及民族兄弟般的和平。 。 ——POPE ST。 約翰二十三世 真正的基督徒和平 23年1959月XNUMX日； www.catholicculture.org

因此，“如果你忽略了樞機會議的文件，那麼談論樞機會議的精神就是無稽之談”，陳樞機寫道。長時間的激烈討論是徒勞無功的嗎？仔細分析句子？哪怕是一個字的細細琢磨？這些文件是聖靈的引導和大公會議神父們在許多傑出神學家的幫助下辛勤工作的成果。只有認真閱讀理事會文件，才能領會理事會的真正精神。^[1]願28，2024; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

不只是聖約翰二十三世祈求聖靈重新澆灌，而且在約 65 年前，教宗良十三世也曾祈求聖靈的再次澆灌：

幾十年後，關閉梵二的教宗聖保羅六世本人說：

1967 年，梵二正式閉幕兩年後，一群來自杜肯大學的學生聚集在方舟和多佛靜修屋。在當天早些時候關於使徒行傳一章的演講之後r 2，當聖禮前學生進入樓上的禮拜堂時，一場奇妙的相遇開始展開：

……當我在有福的聖禮中進入並在耶穌面前跪下時，我literal然在他的威嚴之前感到敬畏。 我以壓倒性的方式知道他是萬王之王，萬主之主。 我想：“您最好在出事之前快點離開這裡。” 但是，克服我的恐懼是一種更大的願望，那就是無條件地將自己投降給上帝。 我祈禱：“父親，我把生命獻給你。 不管你問我什麼，我都接受。 如果這意味著痛苦，我也接受。 只是教我跟隨耶穌並愛他所愛。” 在下一刻，我發現自己俯臥在自己的臉上，並充滿了對上帝的慈悲的愛的體驗……那是一種完全不應當得到的，但是卻被慷慨地給予的愛。 是的，聖保羅的確是這樣寫的：“聖靈已將上帝的愛注入我們的心中。” 在此過程中我的鞋子掉了。 我確實是在聖地上。 我覺得自己好像要死並與上帝同在……在接下來的一個小時內，上帝將許多學生吸引到了禮拜堂。 有些在笑，有些在哭。 一些人用舌頭祈禱，其他人（像我一樣）感到雙手在燃燒著一種灼熱的感覺……這是天主教魅力復興的誕生！ —帕蒂·加拉格爾·曼斯菲爾德（Patti Gallagher-Mansfield），學生的目擊者和參與者， http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

可以說，這是上帝對教宗祈禱的直接回應，希望「新的五旬節」降臨到教會身上，並幫助她對抗個別主教和平信徒所接受的日益增多的異端邪說。但「rad trads」聲稱這是新教的發明。相反，聖靈的神恩和所謂的「聖靈的洗禮」完全符合聖經，植根於神聖傳統。^[2]比照 有魅力嗎？ 運動本身得到了所有最後一位教宗的認可：

這種“精神更新”怎麼可能不是教會和世界的機會呢？ 在這種情況下，又怎能不採取一切手段確保它保持現狀……？ ——教宗保祿六世，天主教靈恩復興國際大會，19 年 1975 月 XNUMX 日，意大利羅馬，www.ewtn.com

我堅信，這場運動是教會整體復興，教會精神復興中非常重要的組成部分。 ——教宗若望保祿二世，特別接見蘇南斯樞機主教和國際靈恩更新辦公室理事會成員，11 年 1979 月 XNUMX 日， archdpdx.org

梵蒂岡第二屆大公會議之後復興的出現是聖靈給教會的特殊恩賜……。 在第二個千年的末期，教會比以往任何時候都更加需要對聖靈充滿信心和希望。 —教宗聖。約翰‧保羅二世，在國際天主教靈恩更新辦公室理事會上的講話，14 年 1992 月 XNUMX 日

體制和魅力方面對於教會的憲法都是必不可少的。 它們為神的子民的生命，更新和成聖做出了貢獻，儘管有所不同。 —教宗聖。約翰·保羅二世，在世界教會運動和新團體大會上的講話， www.vatican.va

我確實是各種運動的朋友——Communione e Liberazione、Focolare 和 Charismatic Renewal。我認為這是春天和聖靈臨在的記號。 —紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI），EWTN的雷蒙德·阿羅約（Raymond Arroyo）訪談， 世界各地，九月5th，2003

靈恩復興是按照天主的旨意在教會中發展起來的，用聖保祿六世的話來說，代表著“教會的一個偉大機會”……這三件事：聖靈的洗禮、基督身體的合一以及為窮人服務——是見證的形式，透過洗禮，我們所有人都被召喚為世界福傳做出貢獻。 ——方濟各教皇，講話，8 年 2019 月 XNUMX 日； 梵蒂岡

我認識的當今世界上最忠實的天主教徒都源自於靈恩復興。它已被教會接受並正式批准——這是一個權威的事實。與教會中的其他運動一樣，它也看到了人類和實施方面的缺陷（請參閱我關於神聖傳統復興的根源的系列文章： 有魅力嗎？).

 

 

 

 

一些極端保守派在這方面繞過教權的方式是簡單地宣布自梵二（甚至更早）以來的教皇無效，彼得的席位空缺。正是這個 久坐不動 主似乎在幾年前警告我（見 虛假先知之流），現在它開始像癌症一樣擴散。聖母的警告 分裂 來了^[3]看到 此處, 此處, 此處, 此處 以及 此處 似乎越來越近了。如果發生這種情況，我認為主要是極端保守派正在遠離極端自由派……而夾在中間的將是那些堅持2000年真理的人，但仍然與現任教皇保持團結，儘管這個教皇有明顯的缺陷。

 

除教宗本人外，任何天主教徒都無權單方面宣布教宗無效，因為「第一見不受任何人評判」。^[4]教會法，1404 然而，傳統的傳統只會認為教宗「某某」出軌了，而未來的教宗只會證明他們的立場是正確的。然而，這些分離主義者甚至無法就最後一位有效教皇是誰達成一致，因此揭示了他們的活動的完全主觀性（參見馬丁路德）。

 

然而，方濟各教宗只是對新的久坐主義下了更大的決心，因為人們普遍猜測所謂的「聖約翰」。聖加侖的黑手黨」幹預了最近的教皇選舉。^[5]比照 誰是真正的教皇？ 然而，沒有一位在選舉中投票的紅衣主教暗示有任何不順利的事情“固定”了紅衣主教豪爾赫·貝爾戈利奧的選舉。因此，公開採用這些理論的天主教徒需要小心，以免它們自己造成混亂，或無意中將自己排除在救贖之船之外：

因此，他們走上危險的錯誤之路，他們相信自己可以接受基督為教會的負責人，而不忠於他在世上的牧師。 -POPE PIUS XII， 克里斯蒂·克里斯蒂（Mystici Corporis Christi） （關於基督的神秘身體），29年1943月41日； 。 XNUMX; 梵蒂岡

請記住，這是對教宗「真正權威」的忠誠——不一定是他的即興聲明或媒體採訪，他在其中提供個人意見和觀點，甚至超出了他的教皇權。

 

 

 

也許社群媒體上最具破壞性和最粗俗的貼文都是圍繞著對任何繼續參與天主教活動的天主教徒的大規模譴責。 鄂爾多小姐 保祿六世的彌撒（通常被稱為“Novus Ordo”彌撒）。在進一步討論之前，讓我再次重複我個人對蠟燭、香、聖像、鐘、袈裟、聖歌、格里高利聖歌、複調音樂、高壇、聖餐欄桿的喜愛……我喜歡它 所有！ 我很感激 全部 我們天主教傳統中的儀式。

 

儘管天主教不像其他宗教那樣理解和利用戲劇和藝術之美，但彌撒仍然是對加略山單一行為的參與：

當然，彌撒「改革」執行不力的後果之一是神秘主義的真正退化——人們在拉丁和東方儀式中很容易感受到的超驗。因此，毫不奇怪，許多年輕人最近從世界的膚淺劇院（以及相對平凡的新Ordo Missae）中被吸引到特倫登儀式的美麗中。

 

但這並不能證明對那些留在當地教區以愛和崇拜耶穌的天主教徒的字面迫害是合理的。 有效 「新奧爾多」的奉獻儀式。在這方面，教宗方濟各對這種心態的批評是完全可以理解的，他呼籲…

……那些人最終只信任自己的力量，並感到自己比其他人優越，因為他們遵守某些規則或對過去的某種天主教風格保持不屈不撓的忠實態度，並認為自以為是的教義或紀律會導致自戀和威權主義的精英主義……  - 新世紀福音戰士, 。 94

我親眼目睹家人和熟人在戴上面紗時都嗤之以鼻，甚至切斷了聯繫。他們說話的方式就好像每次「Novus Ordo」禮拜儀式上都會舉行「小丑彌撒」。 他們嘲笑“吉他群眾”，就好像風琴是與十誡一起傳承下來的，每個吉他手都會唱昆巴亞。他們指責真正虔誠的天主教徒（有效地）用手接受聖餐，這是一種褻瀆，儘管——無論今天是否謹慎——曾經在早期教會中實行過（讀 手中的聖餐—— 第一部分 以及 第二部分）。他們似乎認為，年輕的天主教徒對耶穌充滿熱愛，並在彌撒中舉手敬拜，值得公開譴責（儘管聖保羅在提摩太前書 1:2 中呼籲這樣做：「這是我的願望，然後，人們應該在每個地方祈禱，舉起聖潔的雙手，沒有憤怒或爭論。

 

法利賽主義再次抬頭。

 

作為一名在天主教會旅行的傳教士，我訪問的教區可能比世界上任何主教都多，我可以證明，我所見過的禮儀虐待的情況很少見。對天主教徒來說，在網路上發布「彩虹」和「激進女權主義」禮拜儀式是徹頭徹尾的謊言和醜聞——儘管它們是可悲的——就好像這是常態一樣。你們毀謗忠實的神職人員和平信徒，再次迫害耶穌！

 

是的，我很想看看 定向 （祭司面對祭壇）回來；聖餐軌道和舌上聖餐應該在我們的背景下完全恢復；彌撒讀經和祈禱的「淡化」問題應該重新檢視 真 團結精神。但譴責新彌撒無效也許是極端保守主義最麻煩、最可恥的表現。

 

事實上，拉丁彌撒已經到了缺乏信徒虔誠參與的地步。正如半個世紀前教皇所警告的那樣，他們的注意力顯然被「撒旦的魅力」所吸引。紅衣主教艾弗里·杜勒斯總結了樞機主教約瑟夫·拉辛格（未來的教皇本篤）的思想，指出，起初，拉辛格對“克服神父司儀的孤立感和促進會眾積極參與的努力”非常積極。他同意憲法的觀點，需要在聖經和宣講中更加重視神的話語。他對憲法規定聖餐在兩種形式下分發（如東方儀式）和…使用白話感到高興。他寫道：“如果禮儀要再次發揮宣講或祈禱邀請的作用，就必須打破拉丁性的圍牆。”他也同意委員會的呼籲，即恢復早期禮拜儀式的簡單性並消除多餘的中世紀儀式。^[6]“從拉辛格到本尼迪克特”， 第一件事, 2002 年 2 月 也就是說，多餘的層次也削弱了主教們尋求恢復和復興的彌撒的簡單性和核心本質。^[7]看到 彌撒前進

 

 

 

閱讀上述內容，人們可以理解為什麼極端保守派更進一步並拒絕法蒂瑪以外的幾乎所有私人披露。特別是，他們對默主歌耶的顯靈有一個好奇的地方，在那裡，一年一度的青年聚會看到了瑪麗亞的奉獻、聖體崇拜和超凡魅力的表達的融合——當然，圍繞著「Novus Ordo」彌撒。但是，再一次，我們發現這些傳統傳統與魔導師完全不一致。

 

由教宗本篤十六世設立的魯伊尼委員會得出的結論是，前七次波羅的海幽靈本質上是「超自然」的，對其餘和正在進行的幽靈有中立的決定。^[8]17年2017月XNUMX日; 全國天主教註冊;比照。 Medjugorje…您可能不知道的 更新：然後在 28 年 2024 月 XNUMX 日，梵蒂岡給予了這些顯現最高的批准： 沒有任何障礙。 ^[9]比照 默主哥耶和吹毛求疵 我已經回答了 令人作嘔 圍繞這些幽靈的其他反對意見和謊言 此處 以及 此處.

 

提出的主要論點是，人們不能根據良好的「果實」來判斷默主歌耶：至少有 600 名神職人員，數千名新平信徒使徒，以及無數的皈依者。你看，懷疑論者聲稱，“撒旦也能結出好果子！”他們的依據是聖保祿的訓誡：

……這些人是假的使徒，是騙人的工人，假扮成基督的使徒。 And no wonder, for even Satan masquerades as an angel of light.難怪，即使是撒旦也偽裝成光明的天使。 So it is not strange that his ministers also masquerade as ministers of righteousness.因此，他的部長們也假扮成公義的部長也就不足為奇了。 Their end will correspond to their deeds.他們的結局將與他們的行為相對應。 (2 11:13-15)

其實，聖保羅是 矛盾的 他們的論點，因為他也在重複我們主的教導，即憑其果子可以認識一棵樹： “他們的結局將符合他們的行為。” 過去四十年來，我們在默主哥耶所看到的轉變、治癒、奇蹟和聖召，絕大多數都證明了它們是真實的。那些認識先知的人都證明了他們的謙遜、正直、奉獻和忠誠。不，撒但不能結出美德和聖潔的善果；它只能結出善果。什麼經文 其實 說的是他可以製造虛假的「神蹟奇事」。^[10]cf. 馬可福音13:22

基督的話到底是真是假？

事實上，信仰教義聖會駁斥了「水果無關緊要」的觀點。它特別提到了這種現象的重要性… 

……結出果實，教會自己以後可以辨別事實的真實性質…… -“關於視認推定或啟示的程序方式的規範”。 2， 梵蒂岡

對於所有私人啟示，完全拒絕它是完全違背聖經和教會精神的。^[11]看到 預言的視角 相反，神的話語命令我們…

……不要輕視先知的話，而要檢驗一切；堅持美好的事物… （1塞薩洛尼亞人5：20-21）

因此，本篤十四世教導：

 

這裡已經說了很多，還可以寫更多 有毒的 傳統主義。我再說一遍，有些人可能持有上述一些觀點，但沒有陷入激進主義。這就是為什麼我強調「有毒」這個詞，因為我認為自己是傳統主義者。不是每個天主教徒都應該遵守神聖傳統嗎？

 

事實上，如果我們要評判這場不斷發展的運動的成果——我指的不是那些熱愛拉丁彌撒但仍與弟兄們保持團結和慈善的天主教徒——那麼這些成果往往是​​腐臭的。我讀過很多人描述如何 一些 拉丁教區充滿敵意和邪教，評判性和膚淺—— 有毒的。我收到的一些最殘酷的信件來自 rad trads。一位離開“新奧爾多”的神父多次給我寫了無情和刻薄的電子郵件，直到有一天，我回信說：“親愛的神父，如果你認為我是敵人，你不是被要求'愛你的'嗎？你不仁慈，怎麼能贏得我的心呢？他又寫了一封電子郵件——這一次很愉快——從那時起我再也沒有收到他的消息。

 

但我想用本尼迪克特退休後兩週內想到的現在無疑是一個活生生的“現在詞”作為結束語：

 

事實是──我們必須清醒地思考這一點──此刻的彼得三桅帆船就像…

混亂、內部分歧和對世俗議程的擁抱已經在這艘巨輪的船體上造成了巨大的裂口。^[13]請參閱聖約翰博斯科的願景： 實現夢想？ 許多人開始像使徒一樣呼喊： “主人，主人，我們要滅亡了！” （路 8:24）。這一切的答案如下 跟隨聖約翰的腳步……再次將我們的頭放在基督的胸前，平靜地祈禱「耶穌，我相信你」；不要放棄我們每日的麵包（祈禱）；閱讀天主聖言，盡可能頻繁地參與聖體聖事並定期懺悔；念玫瑰經，最後，簡單地說，就是平靜地堅持（堅持）親愛的生活。

 

永恆 生活。