以利亞在沙漠中，邁克爾·奧布萊恩（Michael D. O'Brien）
部分 許多天主教徒所進行的鬥爭 私人啟示 是對見識者和有遠見者的召喚有不正確的理解。 如果這些“先知”不被邊緣文化與教會的文化相抵觸而完全不予理會，那麼他們常常是其他人嫉妒的對象，他們認為先知必須比他們自己更特別。 兩種觀點都嚴重損害了這些人的中心作用：傳遞來自天堂的信息或使命。
十字架，不是皇冠
很少有人能理解當主命令一個靈魂向群眾傳達預言或願景時所承受的負擔……這就是為什麼當我讀到那些經常殘酷地對那些從事個人活動以剷除“假先知”的人的評價時，我會為之畏縮的原因。 他們常常忘記這些人是他們正在與之打交道的人，最糟糕的是，受騙的靈魂需要我們的同情和祈禱以及教會的必要指導。 我經常收到書名和文章，概述為什麼這種幻影是錯誤的。 他們百分之九十的時間讀起來就像八卦小報上的“她這麼說”和“他看到了”。 即使有一些道理，他們也經常缺乏必要的要素： 慈善機構。 老實說，有時候我比那個真正相信自己從天堂傳來使命的人更懷疑那個竭盡全力抹黑另一個人的人。 慈善事業一旦失敗，就不可避免地會失去識別力。 評論家也許對某些事實是正確的，但是卻錯過了整體的真相。
無論出於何種原因，在北美，上帝已將我與一些神秘主義者和先知“聯繫”起來。 在我看來真實的人是腳踏實地，謙卑的人，而破碎或艱難的過去卻並不奇怪。 耶穌經常選擇窮人，例如馬修（Matthew），抹大拉的抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）或撒該（Zacchaeus）來陪伴他， 像彼得一樣成為活石 將在其上建立他的教會。 在軟弱中，基督的權能得以完善。 在他們的弱點中，他們堅強 （2哥林多前書12：9-10）。 這些靈魂，似乎有深刻的理解 自己的精神貧困，知道他們不過是工具，是載有基督的瓦器，不是因為他們有價值，而是因為他是如此的仁慈與憐憫。 這些人承認，由於帶來的危險，他們不會尋求這種呼召，而是樂於樂於接受，因為他們了解侍奉耶穌的巨大特權，並認同他所接受的拒絕和嘲弄。
……這些謙卑的靈魂，不希望成為任何人的老師，如果願意的話，他們準備走一條不同於他們跟隨的道路。 -英石。 十字架的約翰 黑暗之夜 第一本書，第三章，n。 3
大多數地道的觀察者寧願躲在會幕前，也不願面對眾人，因為他們知道自己的虛無，並更希望將他們所接受的敬拜奉獻給主。 真正的見識者一旦遇到基督或瑪麗，就經常開始將這個世界的物質事物視作虛無，與認識耶穌相比是“垃圾”。 這只會增加他們被召喚的十字架，因為他們對天堂和神的同在的渴望增加了。 他們被困在想要留下來並向他們的兄弟們敞開心between的同時，又渴望永恆地陷入上帝的心中。
所有這些以及所有這些感覺，它們通常都隱藏著。 但是，當主耶穌自己像一個好的園丁一樣，修剪和養育樹枝時，他們會遇到許多挫折，懷疑和乾燥的眼淚和可怕的回折，這樣樹枝就不會因感到驕傲而膨脹並阻塞樹枝的汁液。聖靈，因此沒有結果。 即使他們有時被自己的and悔者和屬靈上的指導者誤解，他們還是悄悄地，有意地執行了他們神聖的任務。 在世人眼中，他們是傻瓜……是的，是基督的傻瓜。 但是不僅僅是世界的看法，地道的觀察者常常必須穿過自己家後院的火爐。 隨之而來的家庭沉默，朋友的遺棄以及教會當局的冷漠（但有時是必要的）姿態造成了一種孤獨的沙漠，是主經常經歷的一種孤獨，但尤其是在Cal髏地的荒山上。
不，被要求成為有遠見的人或先知不是皇冠上的王冠 Free Introduction 生活，卻是十字架。
有人發現
正如我在寫 論私人啟示, 教會不僅歡迎，而且 需求 私密的啟示，如啟示給忠實的道路即將轉彎，危險的十字路口或陡峭的意外下降到深谷。
我們敦促您以內心的樸實和誠摯的態度聆聽上帝之母的敬告。他們的職責是建議忠心的信徒-經過負責任的審查後，為了共同的利益做出判斷-神所喜悅的超自然之光使上帝自由地分配給某些特權的人，而不是提出新的教義，而是指導我們的行為。 -《祝福的約翰·二十三世》，18年1959月XNUMX日，羅馬教皇廣播報； L'Osservatore Romano
但是，教會的經驗表明，神秘主義領域也可以與自欺欺人和惡魔糾結在一起。 由於這個原因，她敦促非常謹慎。 一位偉大的神秘主義作家從經驗中知道了那些相信自己正在接受神聖之光的人的靈魂所可能面臨的危險。 有自欺欺人的可能性……
我對這幾天發生的事情感到震驚-也就是說，當某個冥想經驗最少的靈魂，如果在某種記憶狀態下意識到某些類似的成就，會立即將它們全部從上帝那裡洗禮，並且假設情況就是這樣，說：“上帝對我說……”； “上帝回答了我……”； 然而，事實並非如此，但是，正如我們已經說過的，在很大程度上，他們是在對自己說這些話。 而且，除此以外，人們對文物的渴望以及他們從他們的靈魂中得到的愉悅感，使他們對自己做出回應，然後認為是上帝在回應他們並對他們說話。 - 十字架的聖約翰， 的卡梅爾山的分, 第2本書，第29章，n.4-5
……然後是邪惡的可能影響：
除非魔鬼採取預防措施使自己投降給上帝，並通過信仰堅決保護自己不受所有這些異象和感情的影響，否則[魔鬼]會非常著迷和迷惑[靈魂]。 因為在這種狀態下，魔鬼使許多人相信虛幻的幻想和虛假的預言。 並努力使他們以為上帝和聖徒正在與他們說話； 他們經常相信自己的幻想。 而且，在這種狀態下，魔鬼還習慣於用假裝和驕傲來充實他們，以使他們被虛榮和傲慢所吸引，並讓自己被看見從事著看起來很神聖的外表行為，例如被提和其他表現。 因此，他們對上帝變得膽大，輸了 聖潔的恐懼， 哪一個是 所有美德的關鍵和保管人… -英石。 十字架的約翰 黑暗之夜，第二卷，n。 3
除了“神聖的恐懼”（即謙卑）之外，十字架的聖約翰還向我們所有人提供了有益的補救措施，即永遠不要將自己束縛於異象，幻想或幻影。 每當我們堅持那些經歷過的事情 感官，我們離開 信仰 因為信仰超越了感官，所以信仰是與上帝聯合的手段。
因此，靈魂永遠應該拒絕這些東西，並且在它們出現時閉上眼睛。 因為，除非這樣做，否則它將為來自魔鬼的那些事情鋪平道路，並將給予他如此深遠的影響，不僅他的異象會取代上帝的異象，而且他的異像也會開始增加，而那些魔鬼將停止一切活動，以使魔鬼擁有一切力量，而魔鬼將不再擁有一切力量。 因此，許多謹慎和無知的人發生了這種事，他們依靠這些東西，以致於他們中的許多人發現很難以純潔的信仰重返上帝……因為，通過拒絕邪惡的異象，人類的錯誤才得以實現。避免了魔鬼，並且通過拒絕美好的願景，信仰沒有任何障礙，精神收穫了它們的果實。 - 卡梅爾山的攀登，第十一章，n。 8
收穫美好和聖潔的事物，然後迅速將自己的眼睛再次注視著通過聖潔的福音和神聖傳統所揭示的道路，並以信仰的方式行進-祈禱, 聖禮聖餐和的事蹟 愛.
服從
真正的先行者以謙卑為標誌 服從。 首先，如果靈魂通過認真的禱告，洞察力和屬靈的指導相信這些神聖的光來自天堂，那就是對信息本身的順從。
是給他們啟示的人，並且確定是上帝的賜予，他們肯定會堅決同意嗎？ 答案是肯定的…… -教皇本篤十四世， 英雄美德，第三卷，第390頁
先知應該盡可能謙卑地屈服於一個明智而神聖的屬靈指導者的指導下。 在一個人的靈魂上有一個“父親”一直是教會傳統的一部分，神會用它來幫助辨別他的是什麼和什麼不是。 我們在聖經中看到了這種美好的陪伴：
蒂莫西，我向您承諾， 我的兒子，根據指出的預言，您可能會受到他們的啟發而發動良好的戰鬥……然後，我的兒子，在基督耶穌的恩典中堅強……但是提摩太的價值，您知道，作為一個兒子與一個 父親 他在福音中為我服務。 （1提1:18; 2提2：1;腓2:22）
我代表我的孩子阿尼西母斯敦促你 父親 我已經入獄了……（腓利門書10章）； 備註: 聖保羅還作為牧師和主教的意思是“父親”。 因此，教會最早就採用了“神父”的頭銜。 參考教會權威。
最後，有遠見的人必須樂意將所有的啟示提交教會的審查。
那些掌管教會的人應該通過他們的辦公室來判斷這些禮物的真實性和正確使用，而這並不是要消滅聖靈，而是要考驗一切，並堅守良善。 梵蒂岡第二屆理事會 Lumen Gentium，n。 12
謹慎辨別
我從收到的電子郵件中註意到，對基督徒先知有一些錯誤的期望。 一是有遠見的人要成為活著的聖人。 當然，我們希望看到者如此，但對我們自己沒有期望。 但是教皇本篤十六世澄清說，個人獲得啟示並不需要自然的傾向：
……為了獲得預言的恩賜，與慈善同盟不是必須的，因此有時甚至被賜予罪人； 那個預言從來沒有被任何一個男人習慣地佔有。 - 英雄美德，卷第三頁。 160
確實，主通過巴蘭的屁股說話！ （民數記22:28）。 然而，教會所進行的審查之一 後 所收到的啟示是如何影響先知的。 例如，如果該人過去曾經酗酒，他們是否會放棄過分過分的生活方式等？
一位讀者說，先知的真實印記是“ 100％準確”。 雖然先知通過給出真實的預言可以肯定是正確的，但教會在對私人啟示的洞悉中意識到，異像是通過預言而來的。 並致力透過創新科技結合虛擬空間和實體互動，持續為藝術家擴闊觀眾群，優化觀眾欣賞藝術的體驗，從而推廣藝術與文化。 也可能以不同於上帝的意圖的方式或通過行使 先知的習慣，以為他們是在聖靈中說話，而這是他們自己的聖靈說話。
如果適當地辨認出構成先知的預言家，那麼這種偶爾出現的有缺陷的預言家習俗就不會導致譴責先知所傳達的整個超自然知識。 根據本尼迪克特十四世的說法，在對這些人進行神化或封聖檢查時，也不應駁回其案件，只要該人在引起注意時謙卑地承認自己的錯誤即可。 博士馬克·米拉瓦列（Mark Miravalle）， 私人啟示：與教會見識，P. 21
信徒還必須意識到“有條件的預言”，即說出地道的話，但通過祈禱和conversion依或通過神的神聖旨意而得到減輕或消除，這不是證明先知是虛偽的，而是神是萬能的。
因此，不僅觀察者和有遠見的人都要求謙卑，消息的接收者也要謙卑。 儘管信徒可以自由地拒絕經教會批准的私人啟示，但應公開譴責此事，這是應受譴責的。 本尼迪克特十四世還申明：
向他提出並宣布私人啟示的人，如果有充分的證據向他提出，則應該相信並服從上帝的命令或信息……因為上帝至少與他人交談，因此要求他相信; 因此，他必須相信上帝，上帝要求他這樣做。 - 英雄美德，第三卷，p。 394
在我們這個世界上的這個時候，烏云密布，陰雲密布，我們應該感謝上帝，他為許多誤入歧途的人送給我們神聖的光輝，照亮了這條路。 我們不應該很快譴責那些被召喚去執行這些非凡使命的人，而應該祈求上帝的智慧，以辨別祂的本質，並施以愛心去愛那些沒有的使命。
