對許多問題的全面回答使我對弗朗西斯教皇的動盪教皇產生了偏見。 抱歉，這比平常要長一些。 但值得慶幸的是，它正在回答幾個讀者的問題……。
門票（美金） 一位讀者：
我每天都為悔改和弗朗西斯教皇的意圖祈禱。 我是一個當初當選聖父時就愛上他的人，但是在他的教皇時代，他使我感到困惑，並使我非常擔心他那自由的耶穌會士精神在向左傾斜時幾乎步履蹣跚。世界觀和自由時代。 我是世俗的方濟各會主義者，所以我的職業使我對他服從。 但是我必須承認他使我害怕...我們怎麼知道他不是反教皇？ 媒體在扭曲他的話嗎？ 我們是否會繼續盲目跟隨並為他祈禱？ 這是我一直在做的，但是我的心卻矛盾了。
本篤十六世恐嚇媒體，因為他的話像水晶一樣燦爛。 他的繼任者的話與本尼迪克特的話本質上沒有什麼不同，就像一團霧。 他自發地發表更多的評論，他越有可能使忠實的門徒看起來像是拿著鐵鍬跟隨馬戲團裡的大象的人。
所以我對你說，你就是彼得，我將在這塊岩石上建立我的教會，地獄的門將不能勝過它。 馬太福音16:18）
可以肯定的是，教會中的每樁醜聞都像是另一波威脅波。 出現的每一個異端和錯誤就像岩石的淺灘或淺沙洲，彼得·巴克（Barque）冒著擱淺的危險。 回想一下拉特辛格樞機主教在世界上認識到紅衣主教豪爾赫·貝爾格利奧（Pope Francis）是誰之前的觀察：主啊，您的教會常常看起來像是一艘即將下沉的船，一條船從四面八方吸水。 —拉辛格樞機主教，24年2005月XNUMX日， 基督第三次墮落的耶穌受難日沈思
諾言。 [2]比照 智者耶穌 在彼得·巴克（Barque）的夢中，聖約翰·博斯科（St. John Bosco）講述：有時，一個強大的撞錘會在船體的裂口上刺破，但立即，來自[維珍和聖體聖事]兩根柱子的微風立即將其密封。 - 天主教預言，肖恩·帕特里克·布魯姆菲爾德，第58頁
“老師，你不在乎我們在滅亡嗎？” 他醒了，斥責了風，對海說：“安靜！ 不要動！”。 風停止了，風平浪靜。 然後他問他們：“你為什麼害怕？ 您還沒有信心嗎？” （馬可福音4：37-40）
教會的牧師不能沉迷於堅持要實行的無數教義的傳播。 傳教士的宣講重點放在要點上，在必要的事情上：這也是吸引和吸引更多東西的原因，這使心燃燒，就像對以馬us斯的門徒所做的那樣。 我們必須找到新的平衡； 否則，即使是教會的道德大廈也可能像紙牌屋一樣倒下，失去了福音的新鮮感和芬芳。 福音的提議必須更加簡單，深刻，光輝。 正是從這一命題中產生了道德後果。 — 30年2013月XNUMX日； Americamagazine.org
教會的使命，特別是在這個時候。 他繼續解釋：我清楚地看到，教會今天最需要的是治癒傷口和溫暖信徒心靈的能力。 它需要接近，接近。 戰鬥後，我將教堂視為野戰醫院。 詢問受重傷的人膽固醇是否高以及血糖水平是沒有用的！ 你必須治愈他的傷口。 然後，我們可以討論其他所有內容。 治癒傷口，治癒傷口……。 而且您必須從頭開始。 —同上。
“不不不！” 哭了一些。 “我們仍然在 戰爭，我們正在輸！ 我們必須重申受到攻擊的學說！ 這位教皇怎麼了？ 他是自由主義者嗎？”
但是，如果我這麼大膽，那麼這種回應的問題（在今天，對於某些人來說幾乎已經雪上加霜了）是，它顯示出一顆不謙卑地傾聽或反省的心。 教皇沒有說教義並不重要。 相反，他對文化大戰進行了批判性觀察：在聖約翰·保羅二世和本尼迪克特十六世的大力倡導下，並在主流中廣為人知的東正教教義並未使世界脫離享樂主義的異教。 那是， 繼續僅僅重申學說是行不通的。 弗朗西斯堅持認為，所需要的是回歸“基本要素”，即他後來所說的“基本要素”。 Kerygma。
在傳教士的唇上，第一個宣告必須一遍又一遍地響起來：“耶穌基督愛你； 他獻出生命來拯救你； 現在，他每天都在您身邊為您提供啟發，增強和解放。” 這個第一個聲明之所以被稱為“第一個聲明”，並不是因為它最初就存在，然後就可以被其他更重要的事物所忘記或代替。 首先，它是定性的，因為它是主要的宣告，我們必須以不同的方式來回聽一遍，這是我們必須在宣講過程中的各個層面和每個時刻以一種或另一種方式宣布的一種宣告。 - 新世紀福音戰士, 。 164
警告信徒不要懶惰，自滿，不忠，閒聊和消費主義，例如在他最新的使徒勸誡中：享樂主義和消費主義可以證明我們的衰敗，因為當我們沉迷於自己的快樂時，我們最終會太在意自己和我們的權利，並且我們迫切需要空閒時間來享受自己。 除非我們能夠養成某種簡單的生活，抵制消費社會的狂熱需求，否則我們將很難感到並真正關心需要幫助的人，這使我們變得貧窮和不滿意，渴望擁有一切現在。 - Gaudete et Exultate， 。 108; 梵蒂岡
“老師，你不在乎我們要滅亡嗎？”……然後他問他們：“你為什麼害怕？ 您還沒有信心嗎？” （馬可福音4：37-40）
教皇不是絕對的君主，其思想和願望是法律。 相反，教皇的事奉是對基督和他的話語順從的保證。 —教皇本篤十六世，8年2005月XNUMX日，霍米利； 聖地亞哥聯合論壇報
...引導您 所有的真相。 （約翰福音16:13）
必須著重說; 儘管弗朗西斯教皇有時含糊不清，但即使使牧民的生活陷入泥潭，他也沒有改變任何一個教義。 但是，如果確實如此，則有發生這種情況的先例：當Cephas來到Antioch時，我反對他面對他，因為他顯然是錯的……我看到他們走的路不符合福音的真理。 加2：11-14）
教皇犯錯了，這並不奇怪。 絕對性保留 前題 [彼得的“從座位上”，即基於神聖傳統的教條宣言]。 教會歷史上沒有教皇 前題 錯誤。修訂版神學家約瑟夫·安努茲（Joseph Iannuzzi）在給我的一封私人信件中
今天，這個問題很可能成為許多關注的焦點，這是一個嚴重的問題。 因為目前“超保守”天主教徒的勢頭越來越大，以尋找宣布這一教皇無效的理由。 那完全是胡說八道。 不，這實際上是一件簡單的事情……沒有人試圖勒索我。 如果嘗試這樣做，我將不會離開，因為您承受著壓力，因此不允許您離開。 我也不會以物易物或其他方式。 相反，此刻（感謝上帝）具有克服困難和和平氣氛的感覺。 一種確實可以自信地將re繩傳遞給下一個人的心情。 —教皇本篤十六世， 本尼迪克特十六世（Benedict XVI），他自己的遺言， 與彼得·西瓦爾德（Peter Seewald） p。 24（Bloomsbury Publishing）
通過篡奪教宗國以及地上君主的惡意，嫉妒和貪欲，他將在梵蒂岡遭受迫害和監禁。 —聖母瑪利亞娜·德·耶穌·托雷斯的夫人； tfp.org
我還看到了兩個教皇之間的關係……我看到了這個虛假教會的後果多麼殘酷。 我看到它的大小增加了； 各種各樣的異端進入羅馬城。 當地的神職人員變得不冷不熱，我看到了一片黑暗。 我對大災難有另一種看法。 在我看來，神職人員要求作出讓步，這是不允許的。 我看到許多年長的牧師，尤其是其中一位痛苦地哭泣。 還有一些年輕人也在哭泣。 但是其他人，以及其中的不冷不熱，隨心所欲地做了。 好像人們被分成兩個營地。
……“兩個教皇”不是兩個同時代人之間的關係，而是兩個歷史書擋，它們分開了幾個世紀：教皇將異教世界的最著名象徵基督教化，以及隨後將天主教徒異教的教皇教會，從而扭轉了他聖人前任的成就。 —史蒂夫·斯科耶茨（Steve Skojec），25年2016月XNUMX日； onepeter Five.com
即將來臨的時候，將會有大的考驗和苦難。 精神上和時間上的困惑和紛爭將比比皆是； 許多人的慈善將變得冷淡，惡人的惡意將
增加。 魔鬼將擁有非同尋常的力量，我們的教團和其他組織的純潔無瑕，以至於很少有基督徒會以忠誠的心和完美的慈善服從真正的宗主教宗和羅馬天主教會。 在這場苦難之時，將有一名未被規範選舉的人被提升到教宗，他的狡猾將努力使許多人陷入錯誤和死亡之中。 生命的神聖將被嘲笑，即使是那些外表宣稱的人也是如此，因為在那些日子裡，我們的主耶穌基督不會派遣他們真正的牧師，而是驅逐者。 -R. Washbourne（1882）的《六翼天使之父》作品， p.250
羅馬將失去信心，成為敵基督的所在地。 -塞拉（Melanie Calvat）
是否 “羅馬將失去信心” 意味著天主教會失去信仰？ 耶穌應許這會 任何監管機構都不批准 碰巧，地獄之門不會勝過她。 相反，這是否意味著羅馬城會在信仰和實踐上變得非常異教，因此成為敵基督者的所在地？ 再次，這是很有可能的，特別是如果聖父被迫逃離梵蒂岡，正如法蒂瑪的預言所暗示的那樣，並且正如庇護十世在較早時候的異像中所看到的那樣：
我所看到的令人恐懼！ 我將成為繼任者，還是繼任者？ 可以肯定的是，教皇將離開羅馬，而在離開梵蒂岡時，他將不得不越過其祭司的屍體！ -cf。 網易網
另一種解釋表明，教士和俗人之間的內部背道可能會削弱Petrine的行使 
這樣的魅力，甚至許多天主教徒都將變得容易受到敵基督者的欺騙能力。
事實是，天主教神秘主義中沒有一個可以預言教皇願意的預言。 事實本身 成為對抗教會的地獄工具，而不是與岩石相對的……雖然，當然，許多教皇在向基督作見證時失敗了 以最可恥的方式.
五旬節後的彼得…就是那個彼得，他害怕猶太人，掩蓋了他的基督徒自由 （加拉太書2 11–14）; 他既是一塊石頭，又是一塊絆腳石。 因此，在整個教會歷史中，不是不是彼得的繼任者羅馬教皇立刻 佩特拉 斯坎達隆-神的磐石和絆腳石？ —POPE BENEDICT XIV，來自 達沃·格特，第80ff
糖尿病的“預言”
但是，有一位假先知，即使在 幾個主教 （最重要的是她自己的）譴責了她的著作。 她的筆名是“ Maria Divine Mercy”。
Diarmuid Martin大主教謹聲明，這些信息和所謂的異像沒有教會的認可，而且許多文本與天主教神學相矛盾。 -愛爾蘭都柏林大公國瑪麗亞·迪維恩·瑪西的聲明； 都柏林教區
我檢查了其中的一些信息，發現它們顯然是偽造的，並且腐蝕了天主教教會的真實基督教信仰。 所謂的消息接收者是匿名操作，並拒絕確認身份並向當地教會當局展示自己對消息內容的神學檢查。 -澳大利亞布里斯班主教科爾里奇； 理查德主教引用。 布法羅的馬龍（J. Malone）； cf. mariadivinemercytrueorfalse.blogspot.ca
該聲明發表後不久，據透露，“瑪麗亞神憐憫”是愛爾蘭都柏林的瑪麗·麥戈文·卡伯里。 她經營著出版關係公司McGovernPR，據報導與邪教領袖和被定罪的性犯罪者“小卵石”有聯繫，也與千里眼的喬·科爾曼有聯繫。 目擊者據稱觀察到她使用 自動寫作，通常與惡魔的影響有關。 當Carberry出門時，她沒有任何解釋就關閉了自己的網站和Facebook頁面，甚至在她那天就被安全攝像頭買了報紙。 
身份在愛爾蘭被暴露。[4]比照 瑪麗·卡伯里（Mary Carberry）的郊遊 馬克·薩森（Mark Saseen）
簡而言之，吸引了數百万讀者的Maria Divine Mercy（MDM）的短暫出現絕對是一團糟- 矛盾, 掩蓋, 異端，最悲慘的是分裂。 她的著作的實質是，本篤十六世是最後一位被彼得大帝逼迫並被扣為梵蒂岡人質的真正教皇，而他的繼任者是《啟示錄》中提到的“假先知”。 當然，如果這是真的，那麼我們至少應該從中得知該會議的無效性。 “ dubia” 紅衣主教，例如雷蒙德·伯克（Raymond Burke）或東正教非洲特遣隊； 或者如果屬實，那麼本尼迪克特十六世的“最後一位真正的教皇”實際上是一個連續的騙子，因為他否認自己受到壓力而使他永恆的靈魂處於危險之中； 或者如果是真的，那麼真的是，耶穌基督通過帶領我們陷入陷阱而欺騙了自己的教會。
乃至 if MDM的消息沒有出現任何錯誤，矛盾或失敗的預兆，但神經學家和非專業人員在明顯未經批准的情況下宣傳她的作品仍然是不服從的。
最初有人給我發送到MDM的鏈接時，我花了大約五分鐘閱讀它。 我想到的第一個念頭是， “這是竊。” 不久後，希臘東正教先知瓦瑟拉·雷登（Vassula Ryden）提出了同樣的主張。[5]注意： 任何監管機構都不批准 如某些人所指稱的受譴責的先知。 看 您對和平時代的疑問. 此外，除了MDM著作中的錯誤外，他們還譴責任何人對他們的質疑，包括教會的權威-這是邪教用來控制的一種策略。 許多熱心跟隨這些著作但後來又恢復了平衡的人將這種經歷描述為： 類似邪教。 確實，如果您指出當今MDM現象所帶來的巨大問題和腐敗，她的其餘追隨者會立即援引Saints Faustina或Pio所遭受的迫害，以證明“教會如何將其弄錯”。 但是有一個巨大的區別：這些聖徒沒有教過錯誤，更不用說反教皇了。
如果我是撒但，我會產生一個“ seer”，他會迴響其他真實的先見者所說的話。 我會鼓勵使用諸如“花環”或“念珠”之類的奉獻，以使信息帶有虔誠的氣息。 我會告訴教皇，不能相信他，而實際上他將要創建一個假教會。 我建議，唯一真正的教會是“ seer”現在通過她的信息引導“殘餘”的教會。 我希望她出版自己的福音，一本不可批評的“真理之書”。 我會讓先見者以“最後一位真正的先知”的身份出現，並將任何質疑她的人陷害為敵基督的虛擬特工。
在那裡，您有“ Maria Divine Mercy”。
談到其中任何一個，幾乎都可以不加限定地理解兩者的含義。 —斯特拉的有福以撒， 時光禮儀，卷我，pg。 252
因此，先知西緬對瑪麗母親的話可以適用於我們：
……您自己也會刺入劍，這樣許多人的思想就會被揭示出來。 路加福音2:35）
顯然，這時許多人的思想正在顯露出來： [7]看到 當雜草開始前進時 那些曾經在現代主義陰影中徘徊的人如今正像猶大一樣湧入今夜（參見 浸碟); 那些“堅決地”堅持自己的教皇應該如何管理教會的思想，同時揭開“真理之劍”的人，現在正逃離花園（參太26:51）； 然而，那些像我們的夫人一樣渺小，謙卑和忠實的人，即使她不了解我們主的方式，[8]cf. 路加福音2:50 仍然留在十字架的腳下–在那兒，他的神秘身軀-教堂看上去像是被鞭打，毀容了，並且…幾乎失事了。
哪有我是哪一個？
如果你還沒有讀 五個更正, 這是一本必讀的書。 因為在這裡我相信主（如果不是教皇的話）揭示了他在做什麼……。 揭示 我們的心 在對教會進行最後更正之前，然後是世界開始……。
跟隨耶穌
這是自從教皇弗朗西斯（Pope Francis）教皇第一年以來我從一些讀者那裡收到的“警告”：“如果您錯了，馬克呢？ 如果教皇方濟各真的是假先知怎麼辦？ 您將帶領所有讀者陷入陷阱！ 我不會跟隨這位教皇！”
您能在這句話中看到黑暗的諷刺嗎？ 當一個人宣稱自己是誰忠實和誰不忠實的終極仲裁者時，怎麼能指責別人因與魔戒保持統一而受騙？ 如果他們確定教皇是反教皇，那麼誰是他們的判斷力和確鑿的嚮導，卻是他們自己的自我？
教皇，羅馬主教和彼得的繼任者，“ 永久 以及主教和整個信徒團結的可見來源和基礎。” - 天主教的天主教 。 882
另一方面，聖保羅關於如何準備和抵禦敵基督者的欺騙的建議不是盲目地投身於個人，而是投身於整個基督身體所傳遞的傳統中。
…堅定不移，並堅持通過口頭陳述或我們的來信來教您的傳統。 （2帖撒羅尼迦前書2:15）
信徒的整個身體……不能在信仰問題上犯錯誤。 這種特徵體現在對信仰的超自然欣賞中（菲蘇迪從全民主教到最後一批信徒，就全體人民而言，他們在信仰和道德問題上表現出普遍的同意。 - 天主教的天主教 。 92
這些傳統建立在266位教皇的基礎上，而不僅僅是一位。 如果弗朗西斯教皇有朝一日違背信仰，或提倡死罪為規範，或命令信徒採取明顯的“野獸印記”等，我是否會盲目服從並鼓勵其他人這樣做？ 當然不是。 至少，我們將面臨危機，也許是“彼得和保羅”時刻，最高教皇將需要其弟兄們予以糾正。 有人建議 我們已經快到這一刻了。 但是，為了天堂的緣故，這不像我們在黑暗中行走，盲目跟隨嚮導。 我們充滿了真理的光輝，照耀著我們所有人（包括教皇）面前明亮，清晰，未經稀釋的照明。
使徒們面臨信仰危機的時候到了。 他們不得不選擇要么繼續跟隨耶穌，要么宣布自己更加明智，然後回到以前的生活方式。[9]cf. 約翰福音6:66 那時，聖彼得只是宣布：
師父，我們應該去誰？ 你有永生的話。 （約翰福音6:68）
我再次想起了一個預言，據稱是耶穌的預言，是43年前在聖靈復興大會上的一次聚會，在聖彼得的繼任者教宗保羅六世面前作過：
我會剝奪你的 您現在所依賴的一切，所以您僅依賴我。 的時間 黑暗即將來臨，但榮耀的時刻即將來臨，我的教會， 我的子民即將迎來榮耀的時刻……。 當你只有我的時候 您將擁有一切... -英石。 梵蒂岡城，五旬節彼得廣場，1975年XNUMX月，星期一
上面的讀者也許正在經歷-矛盾的心-是這種剝離的一部分。 我認為是這樣…。 給我們大家的。
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