實話實說

 

IN 對我的文章的回應 論神職人員的批評一位讀者問:

有不公正時我們要保持沉默嗎? 當善良的宗教信仰的男人和女人保持沉默時,我相信這比正在發生的事情更加罪惡。 隱藏在虛假宗教虔誠背後的是一個濕滑的斜坡。 我發現教會中有太多人出於沉默而不願為自己的聖人而努力,因為他們害怕會說什麼或怎麼說。 我寧願大聲疾呼,也不會懷念馬克,因為知道可能會有更好的改變機會。 我對您所寫內容的恐懼,不是您提倡沉默,而是對可能準備好好開口或不敢開口說話的人的恐懼,會因為害怕錯過商標或罪惡而變得沉默。 我說,如果必須的話,請走出去並退入悔改之中……我知道您希望每個人都能相處融洽並保持友善,但……

 

在季節里和外面…… 

上面有幾個優點……但還有其他謬論。 

毫無疑問,當基督徒,尤其是負責教導信仰的神職人員出於怯ward或害怕得罪而保持沉默時,這是有害的。 正如我最近在 與教會同行, 西方天主教文化缺乏敘事,道德修養,批判性思維和基本美德,這使他們無法正常工作。 正如費城大主教查爾斯·查普特本人所說:

……沒有容易的說法。 40多年來,美國教會在建立天主教徒的信仰和良知方面做得很差。 現在,我們正在公共場所,家庭中以及個人生活的混亂中收穫成果。 —OFM Cap。大主教Charles J. Chaput, 凱撒渲染:天主教的政治職業,23年2009月XNUMX日,加拿大多倫多

在同一講話中,他補充說:

我認為現代生活,包括教會生活,都因冒犯他人不願冒犯他人而冒犯,這冒犯了審慎和舉止得體,但往往卻顯得怯ward。 人與人之間應有相互尊重和適當的禮貌。 但是我們也彼此欠真相-這意味著坦率。 -大主教查爾斯·查普特(Charles J. Chaput),OFM Cap。,“向凱撒致敬:天主教的政治職業”,23年2009月XNUMX日,加拿大多倫多

換句話說,我們基督徒 必須的, 捍衛真理並宣揚福音:

……信守諾言,在每個季節和每個季節都變得緊急,說服,責備和勸告,在耐心和教學上都將永無止境。 (提摩太前書2:4)

注意“耐心”一詞。 的確,聖保羅在給提摩西的同一封信中說……

……主的僕人一定不要吵架,而要對每個人都友好,一個合適的老師,要忍耐,以溫柔地糾正他的對手。 2添2:24-25)

我認為這裡所說的是不言而喻的。 保羅不是在提倡沉默,也不是在提倡“每個人都相處並變得友善”。 他所提倡的是,永遠做到福音以及對那些不遵守福音的人的糾正。 在模仿基督。 這種“溫和”的態度還包括我們對我們的領導人的態度,無論他們是神職人員還是民政當局。 

提醒他們服從統治者和權威,要服從,要做好任何誠實的工作,說出沒有人的惡行,避免爭吵,要溫柔,並對所有人都表現出完美的禮貌。 (提多書3:2)

 

實話實說

問題是, 在面對不公正時我們保持沉默嗎? 我的直接問題是 你什麼意思? 例如,如果您“大聲疾呼”是指進入社交媒體並提高知名度,那可能是非常合適的。 如果這意味著要捍衛需要我們防禦的人,那麼可能是的。 如果這意味著增加我們對其他人的聲音以抵制不公正,那麼可能是的。 如果這意味著在別人不願意說話時(但應該)說出來,那麼可能是的。 只要一切都按照 愛, 因為作為基督徒,這就是我們!

愛情是耐心和善良的……它不是自負或粗魯的……不是易怒或怨恨的。 它不會因錯而歡喜,而是會因右邊而歡喜。 (林前1:13-4)

但是,如果這意味著進入社交媒體或其他論壇並以侵犯其尊嚴,不尊重他人的方式來攻擊他人,那麼那就不是。 當人們以一種非基督教的方式行事時,就無法捍衛基督教。 這是一個矛盾。 聖經清楚地表明,正如我的讀者所言,一個人不能簡單地“走出去,[如果必要的話,罪過然後退卻]悔改”。 一個人不能解決另一個不公。

除了教理主義者所說的避免對他人的誹謗,輕率和輕率的判斷之外, [1]看到 論神職人員的批評 其關於社交交流使用的教義很明確:

適當行使(特別是通過媒體的)傳播權要求傳播的內容是真實的,並且在司法和慈善機構設定的範圍內必須完整。 此外,應該誠實,正確地進行溝通……應當維護道德法和人的合法權利與尊嚴。 有必要 所有成員 社會人士在這方面滿足了正義與慈善的要求。 - 天主教的天主教 。 2494-2495

“內部”論壇與“外部論壇”也很重要。 當發生不公正現象時,應盡可能在私人或“內部”論壇中進行處理。 例如,如果某人傷害了您,那麼進入Facebook(“外部論壇”)並攻擊該人將是錯誤的。 而是應私下處理(“內部論壇”)。 當問題出現在我們的教區家庭或教區時,也是如此。 在將問題提交外部論壇之前,應該先與牧師或主教交談(如果正義要求這樣做)。 即使那樣,只要尊重另一方的“道德法則,合法權利和尊嚴”,一方也可以這樣做。

 

不是暴徒 

面對教會中的性虐待醜聞或教皇之爭,暴民心態日趨嚴重,這常常違反基本的正義和慈善宗旨; 它繞過了內部論壇或放棄了憐憫,與基督的模仿相去甚遠,而基督的模仿始終尋求最大的罪人的救贖。 不要陷入敵對,名字呼喚或尋求報復的漩渦中。 另一方面, 決不 害怕膽大,善於挑戰別人,或者用真理的聲音陷入沉默,總是表現出來 “對所有人都有禮貌。”

凡能挽救自己生命的人,都將失去生命。 誰為我的緣故而失去生命,而福音的生命將為他存亡……誰為我和在這姦淫而罪孽深重的世代中為我的言語感到羞恥的人,為人子在他榮耀自己時,也為他感到羞恥?父親與聖天使。 (馬可福音8:35,38)

誠然,當我們應該說話和不應該說話時,有時這是一條很好的路線。 這就是為什麼我們比以往任何時候都更需要聖靈的七個恩賜,尤其是智慧,理解,審慎和對主的懼怕。 

然後,我,是主的囚徒,敦促您過上值得您接聽的電話,以謙卑,溫柔,耐心地生活,通過愛彼此相伴,努力通過和平的紐帶:一身一靈,正如你也被呼喚給你呼喚的唯一希望一樣。 以弗所書4:1-5)

 

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