預言，教皇和比卡雷塔

禱告， by 邁克爾·D·奧布萊恩

 

自從 教宗本篤十六世宣布放棄彼得的席位，圍繞私人啟示，一些預言和某些先知存在許多問題。 我將在這裡嘗試回答這些問題……

I. 您偶爾會提到“先知”。 但是，預言和預言家不是以施洗約翰為結尾嗎？

二。 但是，我們不必相信任何私人啟示，是嗎？

第三。 您最近寫道，根據目前的預言，教皇方濟各不是“反教皇”。 但是，榮譽教皇不是不是一個異教徒，因此，當前的教皇難道不是“假先知”嗎？

四。 但是，如果預言家或先知們的信息要求我們祈禱念珠，夏普勒特和參加聖禮，那怎麼可能是假的呢？

V. 我們可以相信聖徒的預言嗎？

六。 您怎麼不寫更多關於上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的文章？

 

答案...

Q. 您偶爾會提到“先知”。 但是，預言和預言家不是以施洗約翰為結尾嗎？

不，這是一個不正確的斷言，說施洗約翰是最後一個 預言家。 他是世上最後的先知 舊約， 但是隨著教會的誕生，新的先知秩序誕生了。 神學家尼爾斯·克里斯蒂安·赫維特（Niels Christian Hvidt）在他對基督教預言的重要歷史回顧中指出：

預言在整個歷史上發生了巨大變化，特別是在機構教會中的地位，但預言從未停止過。 - 基督教預言 p。 36，牛津大學出版社

聖托馬斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）還肯定了預言在教會中的作用，其主要目的是“道德修養”。 ^[1]Summa Theologica，II-II q。 174，a.6，ad3 當一些現代神學家完全拒絕神秘主義時，其他當代神學家則適當地肯定了預言在教會中的作用。

……先知對教會具有永久性和不可替代的意義。 -里諾·費斯切拉（Rino Fisichella），《預言》， 基礎神學詞典， 頁。 795

的區別 新約 就是基督之後的先知沒有揭示任何新的東西。 基督是最後的“話”。 ^[2]佩普·約翰·保羅二世 三千年的來臨，n。 5  因此，隨著最後一位使徒的死，沒有新的啟示可言。

改善或完成基督的最終啟示不是[預言性啟示]的作用，而是幫助它在一段特定的歷史時期內更充分地生活……基督教信仰不能接受聲稱超越或糾正基督所啟示的“啟示”。實現。 - 天主教的天主教 。 67

聖保羅鼓勵信徒們“懇切地渴望屬靈的恩賜，尤其是你可能會說預言“ ^[3]1 Cor 14：1 實際上，在他的基督身體各種恩賜清單中，他把“先知”僅列為使徒第二。 ^[4]cf. 1哥12:28 因此，預言在教會生活中的重要性不僅在她的經歷中得到了肯定，而且在神聖傳統和聖經本身中也得到了肯定。

 

問：我們不必相信任何私人的啟示，對嗎？

首先，“私人啟示”一詞具有誤導性。 上帝確實可以將神聖的話語傳給一個只為他們而生的靈魂。 但是，“預言啟示的主要範圍不是為了傳播教條教義，而是為了教會教會。” ^[5]尼爾斯·克里斯蒂安·赫維特（Niels Christian Hvidt）， 基督教預言 p。 36，牛津大學出版社 在這方面，這種預言旨在成為任何東西 但 私人。 ^[6]赫維特 提出了“預言性啟示”一詞，作為通常稱為“私密性啟示”的替代和更準確的標籤。 同上12 漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔薩爾（Hans Urs von Balthasar）指出，畢竟，先知的啟示被定義為上帝親自對他的教會講話。 ^[7]同上。 24 共同點 因為預言太不確定或太虛假，或者教會的教義中存在所有基本真理，所以沒有必要說預言的觀點並沒有加起來：

因此，人們可以簡單地提出疑問，為什麼上帝幾乎連續不斷地提供他們（如果沒有的話），而幾乎不需要教會的注意。 -Hans Urs von Balthasar， Mistica oggettiva， 。 35

甚至有爭議的神學家卡爾·拉納（Karl Rahner）， ^[8]傑出的神學家，神父約翰·哈頓（John Hardon）指出了拉納（Rahner）關於轉譯的錯誤：“因此，拉納（Rahner）是兩位在真實存在上存在嚴重錯誤的大師級老師中的第一位。” -www.therealpresence.org 還問...

……上帝揭示的任何東西都可能不重要。 卡爾·拉納（Karl Rahner） 異象與預言 頁。 25

天主教教理問答 教導：

…即使啟示已經完成，也沒有完全明確； 在過去的幾個世紀中，基督教信仰逐漸掌握了它的全部意義。——CCC，n。 66

可以將基督的啟示看作是沿著歷史之路行駛的汽車。 大燈就像是預言的啟示：它們總是與汽車在同一方向上行駛，並且在教會需要“真理之光”以幫助她更好地了解道路時，在特殊的黑暗時刻被聖靈“打開”向前。

在這方面，真實的預言可以照亮教會，使教義更加清晰。 聖福斯蒂娜·科瓦爾斯卡（St. Faustina Kowalska）的啟示是一個很好的例子，說明瞭如何在我們時代更加深刻地傳播愛的福音信息，為上帝深不可測的憐憫提供更深刻的啟示。

當真理以預言的形式呈現給教會並被認為值得相信時，我們在歷史上的某一時刻以某種方式被上帝所領導。 說在這方面沒有必要聽從上帝，這充其量是不明智的。 如果我們只聽法蒂瑪的號召，今天的世界將如何？

是給他們啟示的人，並且確定是上帝的賜予，他們肯定會堅決同意嗎？ 答案是肯定的…… -教皇本篤十四世， 英勇的美德 第三卷，第390頁

 

問：您最近寫道，按照目前的預言，弗朗西斯教皇不是“反教皇”。 但是，榮譽教皇不是異教徒嗎？因此，現任教皇也不能成為“假先知”嗎？

“反教皇”一詞在這裡被濫用。 “反教皇”一詞通常是指具有以下特徵的教皇： 無效地 或試圖坐上彼得的位子。 就教皇方濟各而言，他是 有效地 當選，因此不是“反教皇”。 他合法合理地掌握著“王國的鑰匙”。

自從我寫 可能……可能嗎？ 關於那個預言，說弗朗西斯教皇是“假先知”， ^[9]cf. 啟19:20 神學家和私人啟示專家Mark Miravalle博士對這些“啟示”進行了更徹底的研究。 閱讀這些消息的任何人都應閱讀Miravalle博士的仔細而慈善的評價。 他的評估是可用的 点击這裡. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

關於Honorius，神學家Rev. Joseph Iannuzzi指出：

教皇阿諾尼烏斯（Hope教皇）被議會譴責為一神教徒，但他沒有發言 前題，即，絕對可靠。 教皇犯錯了，這並不奇怪。 絕對性保留 前題。 教會歷史上從未有教皇 前題 錯誤。 —私人信件

前題 指聖父從 主教座堂 或彼得的位子來權威地定義教會的教條。 在2000年，沒有教皇 ever 更改或添加了任何東西給“信仰庫”。 基督宣告彼得是“岩”顯然已經忍受了，因為它與“真理之靈將帶領您進入所有真理“ ^[11]約翰16：13 和“地獄之門不得勝過它。“ ^[12]馬特16：18 如這些預言所言，教皇將要改變教會無誤的教義的想法與我們的主本人背道而馳。 ^[13]比照 可能……可能嗎？

還必須說 給出“預言”, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ 並繼續認為教皇方濟各是“假先知”，在道義上是嚴重的。 帳戶應受到譴責 弗朗西斯（Francis）是一個個人榜樣和正統派，不僅作為樞機主教，而且在彼得·巴克（Peter Barque）掌舵的短暫統治中也很出色。 這樣的斷言甚至暗示了教皇本篤十六世（Benedict XVI）的公開宣布他對新教皇的服從。 此外，本尼迪克特教皇並沒有像“預言”所宣稱的那樣被迫離開梵蒂岡，而是“完全自由” ^[15]http://www.freep.com/ 辭職，由於健康狀況不佳而使彼得的職位空缺（除非有人想斷言本尼迪克特是騙子）。

這種“預言”的道德重心是由於它是一個 毫無根據 Franc毀弗朗西斯的性格，缺乏對聖彼得繼任者的審慎和尊重。 榮譽委員會是由理事會客觀評估的。 但就弗朗西斯教皇而言，事實表明一個人完全沉迷於福音精神並致力於保護信仰。 考慮一下他在最近這個醜聞中的話：

……信仰是不容談判的。 在上帝的子民中，這種誘惑一直存在：降低信仰的規模，甚至不靠“太多”。 但是，[教皇弗朗西斯]解釋說，“信念”就像我們在《信條》中所說的那樣，因此我們必須  最好是“傾向於或多或少'像其他人一樣'，而不是太過於僵化”，因為“由此而來的一條通往叛教的道路得以展開”。 的確，“當我們開始削減信仰，談判信仰或多或少將其賣給提供最好報價的人時，我們正走在背叛的道路上，對主不忠貞”。 — 7年2013月XNUMX日在Sanctae Marthae舉行的大眾展覽會； 羅馬教皇，13年2013月XNUMX日

這聽起來更像是教皇準備為羊群獻出生命。  ^[16]比照 七年審判-第四部分 在另一篇文章中，我還有很多話要說。 現在，可以說：

上帝可以向他的先知或其他聖徒揭示未來。 基督徒的正確態度仍然在於，無論未來如何關心，都要自信地交到普羅維登斯手中，並放棄對它的所有不健康的好奇心。 - 天主教教理問答，n。 2115

當教皇方濟各於今年13月XNUMX日轉向法蒂瑪聖母，以將他的養蜂部門奉獻給她的產婦護理時， ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it 讓我們將自己和聖父“自信地”交到普羅維登斯手中，同時放開對未來的“不健康的好奇心”。

 

問：但是，如果預言家或先知們的信息要求我們祈禱念珠，花冠並參加聖禮，那怎麼可能是假的呢？

不久前，我讀了我所見過的最美麗的聖母瑪利亞之一。 這是深刻的，雄辯的，崇高的。

並從惡魔的嘴裡。

在驅魔的順服下，惡魔被迫談論瑪麗的美德。 是的，邪惡的人知道如何說出真相，並在需要時善於說出真相。

聖保羅告訴我們，撒旦可以偽裝成“光之天使”。 ^[18]2 Cor 11：14 他來的時候是虛偽，部分地披上了真理。 他足夠大膽，以至於他甚至進入了上帝的同在，以請求允許誘惑約伯。 ^[19]cf. 約伯記2：1 他可以進入有聖禮的教堂。 他甚至可以進入那些使他們的心敞開通往邪惡之門的靈魂。 同樣，敵人毫不費力地撒謊以欺騙真相。 欺騙的力量恰恰在於它帶來了多少真相。

在關於這一主題的對話中，前魔鬼主義者黛博拉·利普斯基（Deborah Lipsky）寫道：

惡魔般的欺騙始於使人產生偏執狂，使他們專注於尋找“跡象”而不是與主相處……惡魔們非常co裝成光明天使。 他們毫不猶豫地勸告人們以欺騙的方式祈禱念珠和憐憫的念珠……惡魔非常善於運用半個真相並使事物看起來像真相，但是這有點不對勁……在祈禱的同時進行任何形式的祈禱將教皇視為虛假是完全的欺騙，因為從本質上講，您在否認耶穌賦予他的人類牧師的權威，那麼它們如何有效（如果您不信任耶穌）？ 請記住，惡魔如果將欺騙手段編織成包括祈禱的訓誡在內的任何東西，都可能欺騙許多人，並把他們帶走，而無需別人甚至意識到他們在龍嘴裡。

但同樣，在辨別預言要遵循聖保羅的指示時，還必須謹慎行事：

不要輕視預言。 測試一切。 保留好東西。” （1帖5：20-21）

 

問我們可以相信聖徒的預言嗎？

主管當局應確定被指控的先知作品的真實性。 同時，信徒應該將信息傳達給正教的主要考驗，並遵循“保留善良”的信念，並丟棄其餘的信條。 這甚至適用於聖徒的著作。

例如，上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的精神指導聖漢尼拔·瑪麗亞·迪·弗朗西亞（St. Hannibal Maria di Francia）批評了聖維羅妮卡整本日記的出版，同時指出了其他神秘主義者的矛盾之處。 他寫了：

受到幾位神秘主義者的教taught，我一直認為，即使是聖人，尤其是婦女，其教and和成就也可能包含欺騙。 Poulain甚至將錯誤歸因於 聖人在祭壇上崇敬。 我們看到聖布里吉特，阿格里達的瑪麗，凱瑟琳·艾默里奇之間有多少矛盾。 我們不能將啟示和言語視為聖經的話。 其中一些必須省略，而另一些則以正確，謹慎的含義進行解釋。 -英石。 漢尼拔·瑪麗亞·迪·弗朗西亞（Hannibal Maria di Francia），寫給基斯塔·迪卡斯特羅的利維耶羅主教的信，1925年（重點是我的）

聖經本身就具有“無誤”的獨特而無與倫比的權威，即“上帝的啟示……啟示”。 ^[20]比照 CCC， 。 76年81日 因此，先知的啟示只能啟迪和解釋，而不能增加或減少教會的權威啟示。

……人們不能像私人教ations一樣，像教規或羅馬教廷的法令一樣對待。 即使是最開明的人，尤其是女性，在視覺，啟示，成就和靈感方面也可能會大失誤。 神聖的行動不止一次受到人性的束縛……將任何私人啟示的表達視為教條或接近信仰的主張總是不明智的！ -英石。 漢尼拔，致神父的信。 彼得·貝爾加馬斯基（Peter Bergamaschi）

是的，正如聖經和神聖傳統所揭示的那樣，許多優秀的神學家，牧師或外行人誤以為基督的話語超出了先知的話語。 ^[21]C。 2帖2:15 這正是摩門教，耶和華見證人乃至伊斯蘭教的基礎。 這就是為什麼聖經本身警告不要改變信仰的教義：

就像我們之前說過的，現在我再說一遍，如果有人向您傳福音，而不是向您傳福音，那麼就應該譴責這一福音！ …我告誡所有聽到這本書預言的人：如果有人加給他們，上帝就會向他加添本書所描述的災禍； 19如果有人放棄了這本書的預言，上帝就會取走他的預言。分享本書中描述的生命之樹和聖城。 加1：9;啟22：18-19）

 

問：為什麼您不寫更多關於上帝僕人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的啟示？

路易莎·皮卡卡雷塔（Luisa Piccarreta（1865-1947））是一位了不起的“受害者靈魂”，上帝向他透露了這一點，尤其是他將在“和平時代”將帶入教會的神秘結合，他已經開始在靈魂中實現個人。 她的生活以令人震驚的超自然現象為特徵，例如在與神的狂喜中一次沉迷於死亡般的狀態。 主和 聖母瑪利亞與她溝通，這些啟示被寫進了主要集中在“活在神聖意誌中”的著作中。

路易莎的著作包括36卷，四本出版物以及許多信件，這些信件針對了即將來臨的新紀元，當時神國將以空前的方式統治。在地球上，就像在天堂一樣。” 2012年，約瑟夫L.伊恩努茲（Res。Joseph L. Iannuzzi）牧師向羅馬教皇大學提交了關於路易莎（Luisa）著作的第一篇博士論文，並從神學上解釋了它們與歷史悠久的教會理事會以及愛國主義，學術和資源神學的一致性。 他的論文得到了梵蒂岡大學的認可和教會的認可。 2013年XNUMX月，約瑟夫牧師向梵蒂岡聖人事業和信仰教義介紹了論文摘錄，以幫助推進路易莎的事業。 他向我轉達說，會眾非常高興地接待了他們。

耶穌在日記中的一句話中對路易莎說：

啊，我的女兒，這個生物總是更加邪惡。 他們正在準備多少個陰謀！ 他們將竭盡全力使自己陷入邪惡。 但是當他們以自己的方式佔據自己的位置時，我會隨著我的完成和實現而佔據自己 菲亞特Voluntas Tua  （“您將完成”），以便我的意志在地球上統治，但以一種全新的方式。 啊，是的，我想讓戀愛中的男人困惑！ 因此，請注意。 我希望你和我一起準備這個神聖和神聖之愛的時代…… —《耶穌是上帝的僕人》，路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta），手稿，8年1921月XNUMX日； 摘錄自 創造的輝煌，約瑟夫·安努茲牧師（Rev. Joseph Iannuzzi），第80頁

因此，我們看到，在當今和以後的時代，上帝對他的子民都有特殊的計劃。 然而，有些人會失望地得知，大主教喬凡·巴蒂斯塔·皮切耶里（Giovan Battista Pichierri）以及其他相關人士對路易莎（Luisa）的著作仍然存在“暫停執行” 由約瑟夫牧師（Rev. Joseph）在30年2012月20日撰寫。最近路易莎（Luisa）在公共領域的供公眾使用的非官方作品的銷售量和發行量都在增加，以及最近在互聯網上發布路易莎（Luisa）的作品的情況越來越強烈，這表明並非所有尊重暫停。 這裡存在著與聖福斯蒂娜著作相同的潛在問題，由於翻譯不善或不恰當的敘事，他們被“禁止”使用了XNUMX年，直到最終澄清了神學上的怪異。 約瑟夫牧師在最近的一封信中寫道：

…雖然大主教慷慨地鼓勵有關路易莎的“靈性”的禱告團體，但他懇請我們等待對她的“教義”的最終裁決，即對她的著作做出正確的解釋。 — 26年2013月XNUMX日

約瑟夫牧師在其批准的論文中對路易莎著作中的許多段落進行了限定和澄清，並糾正了流通中的著作中存在的一些神學錯誤。 出於這個原因，除了喬瑟牧師本人已有的文獻之外，我繼續拒絕引用任何文獻，這些文獻在博士論文中從意大利語到英語的翻譯均得到了明確的認可。

我已經閱讀了路易莎作品中一些耶穌所說的話，我必須說它們是 絕對崇高。 它們包含了福斯蒂娜作品中所呼應的相同的美，愛和憐憫，一旦以適當的形式向公眾公開，它們一定會成為一種巨大的恩典。 這是個好消息：約瑟夫牧師實質上將路易莎的40幅作品濃縮為400頁，於2013年春季首次面世。 授權 清晰地展現了《神旨中的生活》。 ^[22]有關更多信息，請參見 www.frjoetalks.info 這有多重要？ 耶穌很快向路易莎透露，

“上帝將用懲戒手段清洗大地，當代人的大部分將被摧毀”，但他還申明“對於上帝而言，“防御手段不會接近那些接受了神聖旨意的偉大恩賜的人”保護他們以及他們居住的地方”。 —摘錄自 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的作品中的生活在神聖旨意中的禮物STD博士Joseph L. Iannuzzi博士

就像聖福斯蒂娜的作品一樣，路易莎也有自己的時間，那段時間似乎就要過去了。 如果在服從中我們尊重教會的過程，即使它們對某些人來說似乎太慢或太鈍，那麼我們也生活在那一刻的神聖旨意中……

 

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