尋求心愛的人

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22年2017月XNUMX日
普通時間第十五週的星期六
聖瑪麗抹大拉的盛宴

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IT 總是在表面之下,呼喚,招呼,攪動,讓我徹底動搖。 這是邀請 與上帝聯合。 這讓我不安,因為我知道我還沒有“深入”。 我愛上帝,但還沒有全心,全意和全力。 然而,這就是我的本意,所以……我不安,直到我在他裡面安息。 

說“與上帝聯合”,並不意味著與造物主的友誼或和平共處。 我的意思是說,我與祂的存在是完整而完整的結合。 解釋這種差異的唯一方法是比較兩個朋友之間的關係  一對夫妻。 前者在一起享受良好的交談,時間和經驗。 後者是一個遠遠超出言語和實際意義的結合。 這兩個朋友就像同伴一樣,一起生活在人生的海洋中……但是,夫妻倆跳入了那片無盡的大海-愛的海洋-的深處。 至少,這就是神的意圖 婚姻

傳統將抹大拉的馬利亞稱為“使徒的使徒”。 她對我們所有人也是如此,尤其是在以下階段,如瑪麗一樣,尋求與主結盟 恰當地總結了每個基督徒必須進行的旅程……

 

I. 墓外

在一周的第一天,瑪麗·抹大拉的人清晨來到墳墓,那時天還很黑,只見墓碑上有一塊石頭。 於是她跑去西蒙·彼得和耶穌所愛的另一個門徒……(今天的福音)

瑪麗起初來到墳墓尋求安慰,因為它“仍然漆黑”。 這是基督徒的象徵,他不僅僅看基督,還看他的安慰和恩賜。 它像徵著生命仍然在“墳墓外”的人。 與上帝友善,卻缺乏“婚姻”的親密感和奉獻精神的人。 這是一個可以忠實服從的人 “西蒙·彼得”(Simon Peter),即教會的教,,他通過良好的屬靈書籍,聖禮,演講,會議等來尋求主。 “耶穌愛的另一個門徒。” 但是仍然是一個靈魂沒有完全進入主所在的地方, 在墳墓的深處 那裡的靈魂不僅放棄了對罪的所有愛,而且不再感到安慰,那裡的精神乾燥,即使不排斥肉體,精神上的東西也沒有味道。 在這種“精神上的黑暗”中,好像上帝完全不在了。 

晚上在床上,我尋找了我內心所愛的他–我尋找了他,但沒有找到他。 (一讀) 

那是因為它在那裡,在“墳墓中”,在那里人們完全死於自我,以便情人可以將自己完全獻給靈魂。 

 

二。 在墓前

瑪麗呆在墓旁哭泣。

哀悼的人有福了, 耶穌說了一遍, b飢渴求公的人少了。 [1]cf. 馬太福音5:4,6

上帝啊,你是我尋求的我的上帝; 為你,我的肉鬆,我的靈魂如大地般渴,乾渴,死氣沉沉,沒有水。 (今天的詩篇)

也就是說,那些不滿足於這個世界之物的人是有福的。 那些不為自己的罪辯解,卻承認並悔改的人; 那些在對上帝的需求之前謙卑自己,然後開始尋找他的人。 瑪麗現在回到墳墓,不再尋求慰藉,但鑑於自我知識,她認識到沒有祂的情況下她的徹底貧窮。 儘管日光已破,看來她以前尋求的安慰以前使她平靜了,現在卻使她更加飢餓而不是飽食,渴得比飽足。 就像情人在《歌曲之歌》中尋找心愛的人一樣,她不再在自己曾經被安慰過的“床”中等待……

然後,我將起身前往這座城市。 我會在街道和人行橫道上尋找我內心所愛的祂。 我找了他,但沒有找到他。 (一讀)

沒有人找到他們的摯愛,因為他們還沒有進入“墳墓之夜”…

 

第三。 墓內

……哭泣時,她彎腰進入墳墓……

最後,瑪麗進入墳墓 “當她哭泣時。” 就是說,她從記憶中曾經獲得的安慰,上帝聖言的甜蜜,與西蒙·彼得和約翰的相交等等,現在都從她身上剝離了。 她感到,即使被她的主拋棄了:

他們奪走了我的主,我不知道他們把他放在哪裡。

但是瑪麗沒有逃跑。 她不放棄; 儘管她所有的感官都告訴了她,但她並沒有屈服於上帝不存在的誘惑。 為了模仿她的主,她哭了, “我的上帝,我的上帝,你為什麼要拋棄我,” [2]馬特27:46  但隨後補充說,“我讚揚我的精神。“ [3]盧克23:46 比較, 她會跟隨他,在那裡 “他們安放了他,” 無論他在哪裡……即使上帝似乎幾乎死了。 

守望者走遍這座城市時,他們來到了我身邊:您見過我內心所愛的他嗎? (一讀)

 

四。 尋找心愛的人

瑪麗不僅擺脫了對罪惡的迷戀,而且還擺脫了對自己的慰藉和屬靈財產的迷戀,等待著她深愛的人在墳墓黑暗中的擁抱。 她唯一的安慰就是天使的話:

女人,你為什麼哭泣?

也就是說,主的應許 將會實現。 相信。 等待。 不要害怕。 摯愛的人會來。

最後,她找到了她所愛的祂。 

耶穌對她說:“瑪麗!” 她轉身用希伯來語對他說:“ Rabbouni”,意思是老師。

似乎遙不可及的上帝,似乎已死的上帝,似乎似乎不在乎地球上數十億其他人中她微不足道的靈魂的上帝……來到她身邊,成為她的摯愛,並以她的名字呼喚她。 在她完全奉獻給上帝的黑暗中(好像她的生命正在被消滅),然後她再次回到自己的愛人心中,以她的形像被創造。 

當我找到我內心所愛的他時,我幾乎沒有離開過他們。 (一讀)

因此,我在聖所中註視著你,看看你的能力和榮耀,因為你的仁慈比生命更大。 (詩篇)

現在,放棄一切的瑪麗找到了她的全部-一個 “比生活更好” 本身。 像聖保羅一樣,她可以說, 

我什至認為一切都是損失,因為認識我的主基督耶穌是至高無上的。 為了他的緣故,我接受了萬物的損失,我認為它們是如此垃圾,以致我可以得到基督並在他裡面被發現……(腓3:8-9)

她之所以可以這樣說是因為...

我見過主。 (福音)

內心純潔的人有福了,因為他們必得見上帝。 (太5:8)

 

邁向我們的信念

兄弟姐妹們,在我們看來,這條路就像山頂一樣難以接近。 但這是我們所有人今生或未來生活必須走的路。 也就是說,在死亡時剩下的自我愛必須被淨化。 煉獄.  

從狹窄的大門進入; 因為大門很寬闊,道路很容易,導致破壞,而進入大門的人很多。 因為門很窄,路很艱難,所以通往生命,找到門的人很少。 (太7:13-14)

與其將聖經視為通向“天堂”或“地獄”的途徑,還不如將其視為與上帝聯合的途徑 自愛帶來的“破壞”或痛苦。 是的,通往這個聯盟的道路很艱難; 它要求我們悔改並拒絕犯罪。 然而,它 “通往生活”! 它導致 “認識耶穌基督的最大好處,” 這是所有願望的實現。 那麼,多麼瘋狂的將真正的幸福換成罪惡所帶來的快樂小飾品,甚至是世俗和屬靈財產的短暫安慰。

底線是這個:

凡在基督裡的人都是新造的。 (二讀)

 那麼,為什麼我們對“古老的創造”感到滿足呢? 如耶穌所說, 

新酒不裝在舊酒皮中。 如果是的話,皮破裂了,酒倒了,皮被破壞了; 但是將新酒放入新鮮的酒皮中,因此都可以保存。 馬太福音9:17)

您是“新酒皮”。 上帝想傾自己與你完全結合。 這意味著我們必須將自己視為“犯罪的死者”。 但是,如果您執著於“舊酒皮”,或者用舊皮修補新酒皮(即與舊罪惡和舊生活方式妥協),那麼上帝的存在就無法被遏制,因為他無法團結對自己來說,那與愛相反的東西。

聖保羅在今天的二讀中說,基督的愛必須推動我們。 我們必須 “為自己而活,不再為自己而活,而是為他們而死並複活的他。”  因此,就像聖瑪麗抹大拉的馬,我最終必須決定帶著我唯一要給予的東西來到墳墓的邊緣:我的渴望,我的眼淚和我的祈禱,我可以看見我神的面容。

親愛的,我們現在是上帝的兒女; 我們將成為什麼樣的人尚未被揭露。 我們確實知道,一旦被透露出來,我們就會像他一樣,因為我們將看到他的真實狀態。 每個有希望的人都以他為基礎,使自己變得純潔,因為他是純潔的。 (約翰一書1:3-2) 

 

  
你被愛了。

 

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1 cf. 馬太福音5:4,6
2 馬特27:46
3 盧克23:46
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