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22年2017月XNUMX日
普通時間第十五週的星期六
聖瑪麗抹大拉的盛宴
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IT 總是在表面之下，呼喚，招呼，攪動，讓我徹底動搖。 這是邀請 與上帝聯合。 這讓我不安，因為我知道我還沒有“深入”。 我愛上帝，但還沒有全心，全意和全力。 然而，這就是我的本意，所以……我不安，直到我在他裡面安息。
說“與上帝聯合”，並不意味著與造物主的友誼或和平共處。 我的意思是說，我與祂的存在是完整而完整的結合。 解釋這種差異的唯一方法是比較兩個朋友之間的關係 與 一對夫妻。 前者在一起享受良好的交談，時間和經驗。 後者是一個遠遠超出言語和實際意義的結合。 這兩個朋友就像同伴一樣，一起生活在人生的海洋中……但是，夫妻倆跳入了那片無盡的大海-愛的海洋-的深處。 至少，這就是神的意圖 婚姻.
傳統將抹大拉的馬利亞稱為“使徒的使徒”。 她對我們所有人也是如此，尤其是在以下階段，如瑪麗一樣，尋求與主結盟 恰當地總結了每個基督徒必須進行的旅程……
I. 墓外
在一周的第一天，瑪麗·抹大拉的人清晨來到墳墓，那時天還很黑，只見墓碑上有一塊石頭。 於是她跑去西蒙·彼得和耶穌所愛的另一個門徒……（今天的福音）
瑪麗起初來到墳墓尋求安慰，因為它“仍然漆黑”。 這是基督徒的象徵，他不僅僅看基督，還看他的安慰和恩賜。 它像徵著生命仍然在“墳墓外”的人。 與上帝友善，卻缺乏“婚姻”的親密感和奉獻精神的人。 這是一個可以忠實服從的人 
“西蒙·彼得”（Simon Peter），即教會的教,，他通過良好的屬靈書籍，聖禮，演講，會議等來尋求主。 “耶穌愛的另一個門徒。” 但是仍然是一個靈魂沒有完全進入主所在的地方， 在墳墓的深處 那裡的靈魂不僅放棄了對罪的所有愛，而且不再感到安慰，那裡的精神乾燥，即使不排斥肉體，精神上的東西也沒有味道。 在這種“精神上的黑暗”中，好像上帝完全不在了。
晚上在床上，我尋找了我內心所愛的他–我尋找了他，但沒有找到他。 （一讀）
那是因為它在那裡，在“墳墓中”，在那里人們完全死於自我，以便情人可以將自己完全獻給靈魂。
二。 在墓前
瑪麗呆在墓旁哭泣。
哀悼的人有福了， 耶穌說了一遍， b飢渴求公的人少了。 [1]cf. 馬太福音5：4，6
上帝啊，你是我尋求的我的上帝； 為你，我的肉鬆，我的靈魂如大地般渴，乾渴，死氣沉沉，沒有水。 （今天的詩篇）
也就是說，那些不滿足於這個世界之物的人是有福的。 那些不為自己的罪辯解，卻承認並悔改的人； 那些在對上帝的需求之前謙卑自己，然後開始尋找他的人。 瑪麗現在回到墳墓，不再尋求慰藉，但鑑於自我知識，她認識到沒有祂的情況下她的徹底貧窮。 儘管日光已破，看來她以前尋求的安慰以前使她平靜了，現在卻使她更加飢餓而不是飽食，渴得比飽足。 就像情人在《歌曲之歌》中尋找心愛的人一樣，她不再在自己曾經被安慰過的“床”中等待……
然後，我將起身前往這座城市。 我會在街道和人行橫道上尋找我內心所愛的祂。 我找了他，但沒有找到他。 （一讀）
沒有人找到他們的摯愛，因為他們還沒有進入“墳墓之夜”…
第三。 墓內
……哭泣時，她彎腰進入墳墓……
最後，瑪麗進入墳墓 “當她哭泣時。” 就是說，她從記憶中曾經獲得的安慰，上帝聖言的甜蜜，與西蒙·彼得和約翰的相交等等，現在都從她身上剝離了。 她感到，即使被她的主拋棄了：
他們奪走了我的主，我不知道他們把他放在哪裡。
但是瑪麗沒有逃跑。 她不放棄； 儘管她所有的感官都告訴了她，但她並沒有屈服於上帝不存在的誘惑。 為了模仿她的主，她哭了， “我的上帝，我的上帝，你為什麼要拋棄我，” [2]馬特27：46 但隨後補充說，“我讚揚我的精神。“ [3]盧克23：46 比較, 她會跟隨他，在那裡 “他們安放了他，” 無論他在哪裡……即使上帝似乎幾乎死了。
守望者走遍這座城市時，他們來到了我身邊：您見過我內心所愛的他嗎？ （一讀）
四。 尋找心愛的人
瑪麗不僅擺脫了對罪惡的迷戀，而且還擺脫了對自己的慰藉和屬靈財產的迷戀，等待著她深愛的人在墳墓黑暗中的擁抱。 她唯一的安慰就是天使的話：
女人，你為什麼哭泣？
也就是說，主的應許 將會實現。 相信。 等待。 不要害怕。 摯愛的人會來。
最後，她找到了她所愛的祂。
耶穌對她說：“瑪麗！” 她轉身用希伯來語對他說：“ Rabbouni”，意思是老師。
似乎遙不可及的上帝，似乎已死的上帝，似乎似乎不在乎地球上數十億其他人中她微不足道的靈魂的上帝……來到她身邊，成為她的摯愛，並以她的名字呼喚她。 在她完全奉獻給上帝的黑暗中（好像她的生命正在被消滅），然後她再次回到自己的愛人心中，以她的形像被創造。
當我找到我內心所愛的他時，我幾乎沒有離開過他們。 （一讀）
因此，我在聖所中註視著你，看看你的能力和榮耀，因為你的仁慈比生命更大。 （詩篇）
現在，放棄一切的瑪麗找到了她的全部-一個 “比生活更好” 本身。 像聖保羅一樣，她可以說，
我什至認為一切都是損失，因為認識我的主基督耶穌是至高無上的。 為了他的緣故，我接受了萬物的損失，我認為它們是如此垃圾，以致我可以得到基督並在他裡面被發現……（腓3：8-9）
她之所以可以這樣說是因為...
我見過主。 （福音）
內心純潔的人有福了，因為他們必得見上帝。 （太5：8）
邁向我們的信念
兄弟姐妹們，在我們看來，這條路就像山頂一樣難以接近。 但這是我們所有人今生或未來生活必須走的路。 也就是說，在死亡時剩下的自我愛必須被淨化。 煉獄.
從狹窄的大門進入； 因為大門很寬闊，道路很容易，導致破壞，而進入大門的人很多。 因為門很窄，路很艱難，所以通往生命，找到門的人很少。 （太7：13-14）
與其將聖經視為通向“天堂”或“地獄”的途徑，還不如將其視為與上帝聯合的途徑 與 
自愛帶來的“破壞”或痛苦。 是的，通往這個聯盟的道路很艱難； 它要求我們悔改並拒絕犯罪。 然而，它 “通往生活”！ 它導致 “認識耶穌基督的最大好處，” 這是所有願望的實現。 那麼，多麼瘋狂的將真正的幸福換成罪惡所帶來的快樂小飾品，甚至是世俗和屬靈財產的短暫安慰。
底線是這個：
凡在基督裡的人都是新造的。 （二讀）
那麼，為什麼我們對“古老的創造”感到滿足呢？ 如耶穌所說，
新酒不裝在舊酒皮中。 如果是的話，皮破裂了，酒倒了，皮被破壞了； 但是將新酒放入新鮮的酒皮中，因此都可以保存。 馬太福音9:17）
您是“新酒皮”。 上帝想傾自己與你完全結合。 這意味著我們必須將自己視為“犯罪的死者”。 但是，如果您執著於“舊酒皮”，或者用舊皮修補新酒皮（即與舊罪惡和舊生活方式妥協），那麼上帝的存在就無法被遏制，因為他無法團結對自己來說，那與愛相反的東西。
聖保羅在今天的二讀中說，基督的愛必須推動我們。 我們必須 “為自己而活，不再為自己而活，而是為他們而死並複活的他。” 因此，就像聖瑪麗抹大拉的馬，我最終必須決定帶著我唯一要給予的東西來到墳墓的邊緣：我的渴望，我的眼淚和我的祈禱，我可以看見我神的面容。
親愛的，我們現在是上帝的兒女； 我們將成為什麼樣的人尚未被揭露。 我們確實知道，一旦被透露出來，我們就會像他一樣，因為我們將看到他的真實狀態。 每個有希望的人都以他為基礎，使自己變得純潔，因為他是純潔的。 （約翰一書1：3-2）
你被愛了。
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