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15年2014月XNUMX日
耶穌，聖母和教堂博士聖特雷莎紀念館
禮儀文本 這裡
真正的自由是人類神聖形象的傑出體現。 -聖約翰·保羅二世， Veritatis輝煌， 。 34
今天， 保羅從解釋基督如何使我們自由獲得自由，轉向對導致我們的罪惡具體化，不僅導致奴隸制，甚至導致與上帝的永恆分離：不道德，不潔，喝醉，嫉妒等等。
正如我之前警告過的那樣，我警告你，做這些事情的人不會繼承上帝的王國。 （一讀）
保羅說這些話有多受歡迎？ 保羅不在乎。 正如他在給加拉太書信中所說的那樣：
我現在受到人類或上帝的青睞嗎？ 還是我想討好別人？ 如果我仍在努力取悅別人，我就不會成為基督的奴隸。
試圖“適應”文化，站在他人的“好方面”，被良好地談論-這些是 巨大的誘惑 和法利賽人的罪過，他們喜歡被人喜歡。
您喜歡市場上猶太教堂和問候中的榮譽位子。 禍to你！ 您就像人們在不知不覺中走過的看不見的墳墓。 （今天的福音）
我們多久可以講話以保持“沉默”呢？ 我們多久更改一次主題以避免衝突？ 即使他們可能不想听別人說的話，我們還要多久避免說一次呢？ 啊，我們都對這種可怕的妥協罪名成立，特別是在今天，即使“思考”錯誤的事情也會引起政治上正確的憤怒。 但是，讓我們不要輕視它，因為 靈魂是賭注。 正如耶和華對以西結所說：
如果我對邪惡的人說，你一定會死的-不警告他們或大聲說服邪惡的人為挽救他們的生命而邪惡-然後他們將為自己的罪而死， 但我會讓你為他們的血負責。 以西結書3:18）
耶穌在今天的福音中給法利賽人同樣的警告：
……你不注意審判和對上帝的愛。
我們有責任做門徒，教會他們觀察 全部 耶穌所吩咐的 [1]馬特28：20 因為我們的主說， “我告訴你，在審判之日，人們會為他們所說的每一個粗心大意的單詞做出解釋。” [2]馬特12：36
但是，聖保羅給加拉太書信的結尾卻把一切都放在了正確的角度：悔改罪並不僅僅是逃避審判，而是追求生命！ 這不是要打動上帝，而是要打上上帝的聖潔並通過聖靈的力量再次成為完全的人（因為罪使我們變得不那麼人性化）。
相反，聖靈的果實是愛，喜樂，和平，耐心，仁慈，慷慨，忠誠，溫柔，自製。
聖保羅不是在譴責人的類別，而是 誘人的 他們到羔羊的宴會上。 記得上個星期天國王邀請時的福音 個⼈ 他能找到他的婚禮盛宴嗎？ 是的， 罪人是受歡迎的，但是…
但。
國王發現一名未穿婚禮服的男子。 就是說，那個人試圖穿著仍然帶有致命罪惡的披風進入宴會。 [3]cf. 馬太福音22:11 他正試圖一次坐在兩張桌子旁：
那些不跟隨邪惡者的計謀，不走犯罪者之路，不與傲慢無禮的人呆在一起的人是有福的……（今日的詩篇）
兩者之間建立了緊密的聯繫 永生並順服上帝的誡命：上帝的誡命向人展示了人生的道路，並且通往生命的道路。 -聖約翰·保羅二世， Veritatis輝煌， 。 12
這是我們有責任感的邀請， 喜悅 與其他首先涉及好消息的人分享：慈悲將所有罪人接待到她的餐桌上，還有一個事實，那就是我們必須把罪惡擺在門前。
與愛本身一樣，道德犯罪是人類自由的根本可能性。 它導致慈善事業的喪失和神聖化恩典的喪失，即恩典狀態的喪失。 如果不通過悔改和上帝的寬恕來贖回它，就會導致被排斥在基督的國度之外，並永遠死於地獄，因為我們的自由有能力永遠做出選擇，而不會回頭。 然而，儘管我們可以斷定某項行為本身就是嚴重罪行，但我們必須將人的審判權交給上帝的公義和憐憫. - 天主教的天主教 。 1861
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