那麼，我該怎麼辦？

溺水的希望， 邁克爾·奧布萊恩（Michael D.O'Brien）

後 在我與一群大學生就教皇在談論“末日”時所說的話，一個年輕人把我拉到一邊。 “所以，如果我們 是 生活在“末期”，我們應該怎麼做？” 這是一個很好的問題，我在與他們的下一次談話中繼續回答。

這些網頁的存在是有原因的：將我們推向上帝！ 但是我知道這會引發其他問題：“我該怎麼辦？” “這如何改變我目前的狀況？” “我應該做更多的準備嗎？”

我將讓保羅六世回答這個問題，然後繼續進行擴展：

這時世上和教會中都充滿了極大的不安，而有問題的是信仰。 現在發生的事情是，我在聖路加福音中對耶穌重複了一個晦澀難懂的短語：“當人子回來時，他還會在地上找到信心嗎？”……我有時讀到末世的福音段落時代，我證明，此時此刻一些跡象正在顯現。 我們快結束了嗎？ 這是我們永遠不會知道的。 我們必須時刻準備就緒，但一切可能會持續很長時間。 —教皇保羅六世 秘密保羅六世，吉恩·吉頓（Jean Guitton），第152頁。 153-7，參考文獻（XNUMX），第XNUMX頁。 ix。

暫停在寓言中

在整個福音書中，耶穌在對跟隨者講話時經常用寓言說話。 但是當使徒問他們如何知道他的來臨和年齡的終結會有什麼跡象時（馬太福音24：3），耶穌突然放棄講比喻，開始講非常直接和非常清晰的話。 看來他希望使徒們完全確定要注意什麼。 他接著對自然界（地震，飢荒……第7節），社會秩序（許多人的愛將變得寒冷，第12節）和教堂（那裡將受到逼迫和假先知，第9、11節）。 

然後，耶穌回到了他通常的講故事形式，並在馬太福音中給出了三個比喻，這與時代的跡象無關，而與 使徒如何應對剛剛被告知的事情。 為什麼？ 因為寓言允許每一代人根據其時代和無數的社會，經濟和政治要求“適應”基督的象徵性話語。 另一方面，這些標誌在任何時候都是客觀存在，即使基督以這樣的方式構成它們：   一代人會一直在關注他們。

因此，有福樞機主教紐曼被迫在講道中說：

我知道，每時每刻都是危險的，活在為上帝的榮耀和人的需要而活潑的認真而憂慮的頭腦中，任何時候都不會考慮自己的危險。 靈魂的仇敵時刻都以憤怒髮怒，這是他們真正的母親教會，至少在他做惡作劇時威脅和恐懼。 所有的時間都有他們其他人沒有的特殊審判。 到目前為止，我將承認在其他某些時候對基督徒有某些特定的危險，而這在當時是不存在的。 毫無疑問，但我仍然要承認這一點，我仍然認為……我們的黑暗與以前的黑暗有所不同。 擺在我們面前的時代的特殊危險是這種不忠之災的蔓延，使徒和我們的主耶穌本人預言這是教會最後一次災難中最嚴重的災難。 至少陰影，過去時代的典型形象正在世界各地。 —保佑約翰·亨利·紅衣主教紐曼（1801-1890 AD），講道於2年1873月XNUMX日在聖伯納德神學院開幕，《未來的不忠》

下個世紀的幾位教皇將繼續說同樣的話，這確實表明，世界正在進入耶穌所說的特定時期，即“末期”。 教皇為什麼不大喊大叫？)

因此，這三個寓言以及我們如何準備……

時刻的責任

那麼，誰是忠實而審慎的僕人，主人由他來負責其家屬在適當的時候向他們分發食物呢？ 那位僕人在主人抵達時發現的僕人是有福的（馬太福音24：45-46）

恩典狀態

我們有一種危險，可以立即履行職責，但無法植根於愛自己，沒有他，我們“無能為力”（約翰福音15：5）。 聖保羅警告說，我們將以自己的信念，說方言，說預言，講解巨大的奧秘，甚至放棄我們的財產和我們的身體……來忙於搬山，但如果這樣做是出於自我中心的精神-”肉”，如聖保羅所說，“什麼都沒有”； 如果以一種有罪的方式進行，沒有耐心，仁慈，溫柔等，那將危及我們的靈魂並傷害另一個人（哥林多前書1：13-1）：

然後，天國就像十個處女，他們拿起燈，出去迎接新郎。 他們中有五個是愚蠢的，五個是明智的。 愚昧的人拿燈時不帶油，智者的燈拿瓶油。 （太25：1-4）

這是一個比喻 精神 準備的一面。 我們將被發現 在他那邊; 就是說，我們的燈要充滿愛，以及從愛出發的行為。 它源於與上帝的私人關係並從中找到源頭，  ^[1]比照 與耶穌的個人關係 這是祈禱 ^[2]比照 禱告中。 十字架的聖約翰說，最後，我們將被審判 愛。 像基督一樣被愛的靈魂將是那些會去見新郎……去見愛自己的人。

膽小鬼魂

師父，我知道你是一個苛刻的人，在不種的地方收穫，在不散的地方收集； 所以出於恐懼我離開了，把你的才華埋在地下。 回來了。 （馬太福音24:25）

“才華橫溢的時代”是我們生活中被召喚按照我們的使命和上帝的召喚來收穫豐收的時間。 它可能很簡單，例如通過隱藏的痛苦和為他們的犧牲將自己的配偶帶入王國……或者可能向成千上萬的靈魂宣講。 無論哪種方式，都是相對的：我們將根據我們獲得的金額以及我們對此所做的工作來判斷。

人才的比喻是對那些出於恐懼而採取“掩體思想”的人的警告。 他們假設肯定知道耶穌的到來指日可待……然後從精神上或身體上洞悉並等待他的歸來，而他們周圍的世界則用手提籃下地獄。

'你這個邪惡的，懶惰的僕人！ 因此，您知道我在沒有種植的地方收穫並且在沒有撒散的地方收穫了嗎？ 那麼，您是否不應該將我的錢存入銀行，以便在返還時能有利息地把錢還給我？……把這個無用的僕人扔到外面漆黑一片的黑暗中，那裡將哭泣而磨牙。 （馬太福音25：26-30）

不，我們是 指揮 去“在季節里和外面”使萬民作門徒。 世界越黑暗，忠實的人必將發光。 想想看！ 世界越迷路，我們就應該越成為發光的燈塔，可見的矛盾跡象。 我們正在進入教會最光榮的時刻 美體 基督！

父親，時刻到了。 給你的兒子榮耀，使你的兒子榮耀你……（約翰福音17：1）

對於那些將自己藏在蒲式耳籃子下的人來說，他們的禍害是，現在是時候在屋頂上呼喊上帝的憐憫了！ ^[3]比照 活井

愛的臉

耶穌用這三個寓言勸誡使徒，叫他們以愛心履行當下的職責，並按照為每個人提出神聖旨意的方式，耶穌指出 性質 任務：

因為我餓了，你給了我食物，我渴了，給了我飲料，一個陌生人，你赤身露體歡迎我，穿上衣服，生病了，照顧著我，在監獄裡，你拜訪​​了我……。 阿們，我對你說，無論你為我的這些最小的兄弟之一做的，都是為我做的。 （太25：35-40）

也就是說，我們的使命是在精神上和身體上接觸最貧窮的人。 兩者都是。 沒有精神，我們就只是社會工作者，而忽略了人類的超越和最關鍵的部分。 然而，如果沒有肉體，我們將忽略上帝所塑造的人的尊嚴和本性，並耗盡福音關於其可信度和能力的信息。 我們必須是雙方的愛 和 真相。 ^[4]比照 愛與真理

我的事工的使命是為教會在即將到來的時代做好準備：呼召我們在耶穌裡重生； 毫不妥協地活出福音； 變得像小孩一樣溫順，準備好接受上帝的旨意，有時這是最令人痛苦的偽裝。 並時刻準備著與我們的主會面。

遵循這種對行動的信念的靈魂不會動搖，因為……

……征服世界的勝利是我們的信念。 （約翰一書1：5）

你有耐力，為我的名字受了苦，你還沒有疲倦。 但是我反對你：你失去了最初的愛。 意識到你跌倒了多遠。 pent悔，做起初的工作。 否則，除非您悔改，否則我會來找您，並從原處取下您的燈架。 （啟2：3-5）

首次發佈於9年2010月XNUMX日。