掃羅攻擊大衛，格爾奇諾（1591-1666）
關於我的文章 反仁慈，有人覺得我對弗朗西斯教皇不夠批評。 他們寫道：“混亂不是來自上帝。” 不，混亂不是來自上帝。 但是上帝可以使用混亂來篩选和淨化他的教會。 我認為這正是此刻正在發生的事情。 弗朗西斯（Francis）的崇高品格使那些神職人員和外行人得以充分展現，他們似乎在等待推動天主教教義的異質版本 （參見 當雜草開始 頭）. 但是，這也暴露了那些被法制主義束縛的人，他們躲在正統的牆後面。 它揭示了那些真正相信基督的人，以及那些真正相信自己的人。 那些謙卑和忠誠的人，那些不是。
那麼，我們如何處理這個“驚奇的Pope”呢？如今，這些“驚奇的Pope”似乎幾乎讓每個人都感到震驚？ 以下內容於22年2016月XNUMX日發布，並於今天進行了更新……答案肯定是，對於這一代人來說，最挑剔的批評並不在於他們的刻薄和粗魯。 在這裡，大衛的榜樣最相關……
IN 當今的大眾閱讀（法律文本） 点击這裡），掃羅王因嫉妒大衛而不是大衛而感到嫉妒。 儘管有相反的承諾，但掃羅還是開始獵殺大衛，以殺死他。
當他沿途來到羊圈時，發現了一個洞穴，他進入該洞穴以放鬆自己。 大衛和他的手下佔領了洞穴的最深處。 大衛的僕人對他說：“這是耶和華對你說的那一天，'我必將你的仇敵交在你手中。 在你認為合適的時候和他一起做。'”
因此，大衛“抬起身來，悄悄地切斷了掃羅的外衣。” 大衛沒有殺死，打擊或威脅要自殺的一種意圖。 他只是割掉了一塊地幔。 但隨後我們讀到：
然而，大衛之後感到遺憾的是，他切斷了掃羅的外衣。 他對他的眾人說：“耶和華禁止我向我受膏的主人做這樣的事，要把手扶在他身上，因為他是耶和華的受膏者。” 大衛用這些話約束了他的手下，不允許他們攻擊掃羅。
大衛感到很遺憾，不是因為他特別仰慕掃羅，而是因為他知道掃羅被先知撒母耳膏在上帝的指導下膏為王。 儘管大衛很想打敗神的受膏者，但他還是謙卑了自己。 主的選擇， 在上帝的受膏者面前。
掃羅回頭時，大衛向他鞠躬致敬並說：“我曾想過要殺了你，但我卻很可憐你。 我決定說：“我不會舉手攻擊我的主，因為他是耶和華的受膏者，是我的父親。”
父親和母親
“教皇”一詞的意大利語意為“爸爸”或“父親”。 教皇本質上是上帝家族的父親。 耶穌希望彼得成為教會的第一個“爸爸”，因為他給了他“王國的鑰匙”，“捆綁和放鬆”的能力，並宣布他將是“磐石”（參見 搖滾椅). 在馬太福音16：18-19中，當以利亞金立足於大衛王國時，耶穌直接從以賽亞書22的畫像中汲取了教訓：
他將是耶路撒冷居民和猶大家的父親。 我將戴維之家的鑰匙放在他的肩膀上。 他打開的東西，沒人會關閉，他關閉的東西，沒人會打開。 我將把他固定在牢固的地方，作為他祖傳房屋的名譽所在地。 以賽亞書22：21-23）
這就是說，弗朗切斯科爸爸客觀而肯定地是上帝的“受膏者”。 那些質疑他當選有效性的人提出了一個奇怪的案例。 不是 單 紅衣主教，包括大膽，勇敢和完全正統的非洲特遣隊，甚至暗示教皇選舉是無效的。 教皇本尼迪克特教皇也沒有暗示他被迫出任彼得·彼得，實際上是在罵那些堅持這種胡說八道的人（見 駁倒錯誤的樹):
毫無疑問，我從Petrine部辭職的有效性。 辭職有效的唯一條件是決定的完全自由。 關於其有效性的猜測簡直是荒謬的……[我的]最後也是最後的工作[是]用祈禱來支持[教皇方濟各]的崇高。 —教皇緊急會議第十六屆會議，梵蒂岡，26年2014月XNUMX日； Zenit.org
因此，是否喜歡弗朗西斯的個性，風格，舉止，方向，沉默，大膽，弱點，長處，髮型，缺乏頭髮，口音，選擇，評論，學科決定，任命，名譽獲獎者等等，並不重要。 ：他是上帝的 受膏的。 無論他是好教皇，壞教皇，醜陋的領袖，勇敢的領袖，明智的人還是傻瓜，都沒有區別-就像對戴維一樣，歸根結底，掃羅不是直立的。 弗朗西斯（Francis）繼聖彼得（Peter）之後有效當選為第266教皇，因此是上帝的 受膏者，是耶穌基督繼續在其上建立教會的“磐石”。 那麼問題就不是“教皇在做什麼？” 但是“耶穌在做什麼？”[1]比照 智者耶穌
這不是成為“親”教皇弗朗西斯還是“反”教皇弗朗西斯的問題。 這是捍衛天主教信仰的問題，這意味著捍衛教皇繼任的彼得一世。 —雷蒙德·伯克樞機主教， 天主教世界報導1月22，2018
因此，在整個教會歷史中，不是不是彼得的繼任者羅馬教皇立刻就出現了？ 佩特拉 和 Skandalon-既是上帝的磐石，又是絆腳石？ —POPE BENEDICT XIV，來自 達沃·格特，第80ff
就這樣， 彼得辦公室 和 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 誰擁有它，應該得到適當的榮譽。 但是我們也要為這個位子上的那個人祈禱和耐心，因為他像我們其他人一樣完全有能力犯罪和犯錯。 我們需要避免一種 羅馬教皇 使聖父經典化，並使他的所有言語和見解都升為規範的地位。 平衡來自對耶穌的堅定信仰。
這是一個尊重的問題。 您的親生父親可能是酒鬼。 你不需要尊重他 行為; 但他仍然是你的父親，因此，他的 位置 值得適當的尊重。 [2]這並不是說一個人必須繼續遭受虐待或虐待，而要以一種盡可能最好的方式來尊敬他的父親，無論是通過祈禱，寬恕，甚至是在愛中講真話。 在審判過程中，他將不得不考慮自己的行為，而您也必須為自己的言辭負責。
我告訴你，在審判之日，人們會為他們所說的每一個粗心大意的單詞做出解釋。 用你的話語，你將被無罪釋放，通過你的話語，你將受到譴責。 （馬太福音12:36）
因此，讀一些天主教徒如何不僅從聖父尊嚴的衣缽中撕下一塊，而且還刻意地將尖銳的舌頭推向他的名聲，真是令人傷心。 在這裡，我並不是說那些對教宗經常使用口語化的教條主義方法，或對這種教義的拉拉隊的審慎態度有效質疑或輕描淡寫的人。 “全球變暖”警報者，或 Amoris Laetitia。 確切地說，我指的是那些堅持弗朗西斯是共產黨人，壁櫥現代主義者，自由主義者的冒名頂替者，卑鄙的共濟會會員和密謀抄襲天主教徒的人。 在那些嘲笑他的人中，他被稱為“ Bergoglio”，而不是他的正名。 那些幾乎只報導有爭議和聳人聽聞的人。 在那些無休止地推測教皇明確表示自己不能改變教義的人中， [3]比照 五個更正 並實際上加強了它， [4]比照 弗朗西斯教皇在… 或當他明確譴責那些陷於困境的人時，他將引入有效破壞教義的牧業實踐……
……[這種]誘惑傾向於破壞善良，以欺騙性的憐憫之名綁住傷口而沒有先治愈和治療傷口； 治療症狀，而不是原因和根源。 這是“善行”，恐懼者以及所謂的“進步主義者和自由主義者”的誘惑。 -方濟各， 天主教新聞社，18年2014月XNUMX日
紅衣主教穆勒（CDF的前任）大聲批評主教 Amoris Laetitia 異質解釋。 但是他還指出，阿根廷主教的解釋（教宗方濟各最近說的是正確的）在更罕見的“具體”情況下仍屬於正統觀念。 [5]比照 梵蒂岡內幕, 2018 年 1 月 1 日 這就是說，弗朗西斯並沒有改變神聖的傳統（他也不能改變），即使源於他的教皇的模棱兩可引起了混亂的風暴，即使這個“牧師指示”沒有經受住考驗。 確實，穆勒最近的評論現在也同樣受到抨擊。
但是，有人問，為什麼教皇任命“自由主義者”到庫里亞？ 但是，耶穌為什麼要任命猶大呢？ [6]比照 浸碟
他任命了十二名，他也被稱為使徒， 他們可能和他在一起……他任命了……出賣他的猶大·伊斯卡里奧特。 （今天的福音）
話又說回來， 教皇方濟各為什麼還任命“保守派”？ 穆勒紅衣主教可以說是信仰教理會的首長，在教堂中排名第二，他被任命為路易斯·拉達里亞·費雷爾大主教的路易斯·拉達里亞·費雷爾（Luis Ladaria Ferrer）大主教， 
約翰·保羅二世和本尼迪克特十六世。 對瑪麗懷有強烈的公眾敬意的紅衣主教鄂爾多（Erdo）在家庭會議期間被任命為總檢察長。 佩爾樞機主教和正統的加拿大樞機主教托馬斯·柯林斯（Thomas Collins）被任命為監督員，以清理梵蒂岡銀行的腐敗行為。 伯克樞機主教已被重新任命為教會最高法院的使徒Signatura。
但是，這一切都沒有阻止“懷疑主義的解釋”，這種解釋使每一個教皇的行動和言論都陷入了可疑的光明之中，或者只是挑剔而只報導了弗朗西斯更具爭議性的行動，而幾乎完全忽略了時常動人的，有時是直言不諱的行為。真正支持和捍衛天主教信仰的弗朗西斯聲明。 這導致了神學家彼得·班尼斯特（Peter Bannister）所說的“反教皇的強烈反響及其語言的空前嚴重”。 [7]“弗朗西斯·波普（Pope Francis），陰謀的詮釋和“三個F”，”彼得·班尼斯特（Peter Bannister）， 首先， 1月21st，2016 我什至可以說是 誹謗 在某些情況下，例如有一位讀者問我：“您現在是否相信Bergoglio是冒名頂替者，還是您需要更多時間？” 我的回复：
我不會舉手攻擊我的主，因為他是耶和華的受膏者，是我的父親。
如何稱頌上帝
媒體旋轉約方濟各另一個有爭議的（而且往往誤導）的標題（包括，傷心地說，天主教媒體）每次，我得到一個郵袋堆滿了信件，問我是否看見了，我現在想什麼，我們該怎麼辦，等等。
現在，本文的撇號已經跨越了三個字母。 無論誰坐在 彼得主席，我一直重複著天主教的悠久傳統和教義，即聖經的e令， [8]cf. 來13：17 以及聖徒的智慧：我們要與主教和聖父保持溝通，教會是建立在這塊岩石上的，因為他是上帝的 受膏者。 是的，我可以聽到聖安布羅斯大喊： “彼得在哪裡，那裡就有教堂！” 其中包括所有那些臭名昭著的，腐敗的和世俗的教皇。 誰能與Ambrose爭論，即在2000年後的今天，教會和信仰的存量仍然完好無損，即使它們在不同時間受到“撒旦的煙塵”襲擊也是如此？ 教皇的個人觀點似乎並沒有壓倒耶穌或他建立教會的能力。
所以我認為弗朗西斯，本尼迪克特或約翰·保羅二世是好教皇還是壞教皇都沒關係。 重要的是，我在他們的身邊聽了好牧人的聲音，因為耶穌對使徒及其繼任者說：
誰聽你的話，就听我的話。 誰拒絕你，我就會拒絕。 拒絕我的人也會拒絕發送我的那個人。 路加福音10:16）
首先，正確處理羅馬教皇的方法是溫柔謙卑，傾聽，反思和自我檢查中的一種。 教宗寫的是使徒勸誡和書信， 聽 為基督在他們的指示。
羅馬聖十字教皇大學道德哲學副教授Opus Dei父親羅伯特·蓋爾（Robert Gahl）警告不要使用“懷疑的詮釋學”，該結論認為教皇“每天犯幾次異端”，而是敦促“通過“根據傳統”讀弗朗西斯來進行“連續性的慈善詮釋”。 - www.ncregister.com， 15年2019月XNUMX日
這麼多人寫信給我說：“但是弗朗西斯卻使人們感到困惑！” 但是到底是誰感到困惑呢？ 實際上，有98％的困惑是新聞記者而不是神學家的壞消息和歪曲新聞。 許多人感到困惑是因為他們讀了頭條新聞，而不是同性戀。 摘錄，而不是勸告。 必要的是坐在主腳前，深吸一口氣，閉上嘴，然後 聽。 這需要一點時間，精力，閱讀，最重要的是祈禱。 因為在祈禱中，這些日子你會發現一種珍貴而稀有的商品：智慧。 因為智慧會教你 如何 在這個危險的時代做出回應並做出反應，尤其是當牧羊犬的牧羊犬表現得不太好時。
這並不是說目前沒有真正的困惑，甚至沒有異端的解釋。 哦是的！ 好像 一個虛假的教會正在興起！ 現在存在對立和相反的解釋 Amoris Laetitia 在一些主教的會議之間，如果不是悲慘的話，這是令人驚訝的。 這根本不可能。 天主教的標誌是其普遍性和統一性。 然而，在前幾個世紀中，有時教會的大部分地區陷入某些教義的異端和分裂。 甚至在我們這個時代，教皇保羅六世（Pope Paul VI）幾乎都是一個人，談到他關於避孕的權威而美麗的文獻， Humanae簡歷。
第二，從什麼時候開始假設最壞的人成為可以接受的？ 在這裡，這一代人開始表現出對聖徒的靈性缺乏沉浸感。 這種靈性在法國，西班牙，意大利和其他地方如此生動地生活著，使聖徒們忍耐忍受別人的缺點，忽視了他們的弱點，取而代之，利用這些場合來反思自己的貧窮。 這些神聖的靈魂在再次跌跌撞撞時，會產生一種屬靈的精神，即使不是輕率的矯正，也會為他們倒下的兄弟們做出犧牲和祈禱。 一種精神，即使等級制度混亂不堪，也能完全信任並屈服於耶穌。 一言以蔽之的靈性 生活，並與福音一同發光。 阿維拉的聖特蕾莎修女說：“什麼都不要困擾你。” 因為基督不是說：“彼得，建立我的教會”，而是，“彼得，你是磐石，在這磐石上 I 將建立我的教會。” 這是基督的建築物，所以不要讓您煩惱（請參閱 智者耶穌).
第三， 如果 教皇採取了某些醜聞？ 這不是第一次。 不，這是彼得第一次否認基督。 第二次是彼得對猶太人的舉止和外邦人的舉止。 保羅， “當[他]看到他們沒有按照福音的真理走在正確的道路上時，” 糾正他。 [9]cf. 加2:11，14 現在，如果弗朗西斯教皇採取一種牧養做法，實際上破壞了教義（一些神學家認為他有教義），那麼它就沒有授予我們突然用粗俗語言炸毀聖父的許可。 相反，對於基督的身體而言，這將是又一個痛苦的“彼得與保羅”時刻。 因為弗朗西斯教皇首先是你在基督和我的兄弟。 他的福祉和救贖不僅很重要，而且耶穌教導我們要使他人的福祉甚至 更多 比我們自己重要。
因此，如果我（主人和老師）洗了腳，就應該洗另一隻腳。 （約翰福音13:14）
第四，如果您擔心“跟隨弗朗西斯教皇”可能將您帶入大騙局，那麼您已經在一定程度上受到了欺騙。 例如，有人認為教宗是啟示錄的“假先知”，那麼基督就自相矛盾：彼得不是磐石，而
地獄的大門已經向信徒們佔了上風。 同樣重要的是，在過去的一個世紀中，我們有福母親的幾乎每一個真實，認可或可信的敬拜都呼籲信徒為聖父祈禱並與聖父保持溝通。 例如，批准的法蒂瑪（Fatima）幻影包括一個願景，在該願景中，教皇為信仰而mar難，而不是消滅信仰。 夫人會帶領我們陷入陷阱嗎？
不，如果您擔心被欺騙，那麼請回想一下聖保羅對叛教，對敵基督的解毒劑，以及上帝將賦予他們的“欺騙能力” “誰沒有接受對真理的熱愛”： [10]cf. 2帖2：1-10
…堅定不移，並堅持通過口頭陳述或我們的來信來教您的傳統。 （2帖2:15）
你們中的大多數人都帶有教理。 如果沒有，得到一個。 那裡沒有混亂。 右手拿著聖經，左手拿著聖經的教義，繼續實踐這些真理。 您是否認為教皇或主教使您的家人和朋友感到困惑？ 然後成為清晰的聲音。 畢竟，教皇方濟各明確地鼓勵我們閱讀和了解基督教的教義，所以要使用它。 我知道我需要做什麼，儘管教皇有任何缺陷，不足和失敗。 他沒有說過一個話可以阻止我充實地講真話，充分講究真相，並成為充實的聖人（並儘我所能吸收所有的靈魂）。 所有的理論，懷疑，假設，猜測，預言，陰謀和預測都是浪費時間，這完全是狡猾的，欺騙性的和成功的分散注意力，這使原本善良的基督徒無法真正生活在福音之中並走向世界。
幾年前，我遇見本尼迪克特教皇時，我握著他的手，看著他的眼睛說：“我是加拿大的福音傳教士，很高興為您服務。” [11]比照 恩典的一天 我很高興為他服務，因為毫無疑問，我知道彼得的職位在那裡服務於教會，而他又為基督服務—彼得是上帝的受膏者。
上帝阿，求你憐憫我。 憐憫我，因為我在你裡面避難。 我躲在你的翅膀的陰影下，直到傷害過去。 （今天的詩篇）
“……沒人能原諒自己，說：'我不反對聖教會，而只是反對邪惡牧師的罪行。' 這樣的人對領導者放下思想，對自己的愛心蒙蔽了雙眼，儘管事實確實足夠好，但他假裝不想這樣做，以免打消良心。 因為他看到，實際上，他是在逼迫鮮血，而不是逼迫鮮血的僕人。 侮辱是對我的，就像對我的敬意一樣。” 祂把這把鮮血的鑰匙留給了誰？ 對於光榮的使徒彼得，以及到審判日之日或將要審判的所有繼任者而言，他們所有人都擁有彼得所擁有的同樣的權威，而自己的缺點也不會減少。 -英石。 錫耶納（Siena）的凱瑟琳（Catherine），來自 對話之書
因此，他們走上危險的錯誤之路，他們相信自己可以接受基督為教會的負責人，而不忠於他在世上的牧師。 -POPE PIUS XII， 克里斯蒂·克里斯蒂（Mystici Corporis Christi） （關於基督的神秘身體），29年1943月41日； 。 XNUMX; 梵蒂岡
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