我談到的大風暴 旋向眼睛 根據早期教會的先賢們的說法，聖經具有三個基本組成部分，並在可靠的預言啟示中得到證實。 風暴的第一部分本質上是人為的：人類收穫播種的糧食（參見 革命七印）。 然後是 風暴之眼 隨後是暴風雨的後半部分，最終將在上帝身上 直接 通過乾預 生命的審判.
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祝福母親
妥協：大背道
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1年2013月XNUMX日
降臨的第一個星期日
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以賽亞書和這個複臨開始於美好的願景，即將來臨的日子裡，“萬國”將流向教會，從她手裡得到耶穌賦予生命的教life。 根據早期的教父，法蒂瑪聖母，以及20世紀教皇的預言，我們確實可以預料到即將來臨的“和平時代”，因為他們“將劍打成犁，將長矛打成樹枝”（見 親愛的聖父……他來了!)
具有超凡魅力！ 第七部分
整個系列中關於超凡魅力的禮物和動作的重點是鼓勵讀者不要害怕 非凡 在上帝里面！ 不要害怕向聖靈的恩賜“敞開心your”，主希望在我們這個時代以一種特殊而有力的方式傾吐聖靈的恩賜。 當我閱讀寄給我的信時，很明顯，魅力復興一直沒有它的悲傷和失敗，它的人類缺陷和弱點。 然而，這正是五旬節之後早期教會中發生的事情。 聖徒彼得和保羅花了很多時間來糾正各種教堂，減輕風俗風俗，以及將新生的社區一遍又一遍地集中在傳給他們的口頭和書面傳統上。 使徒們沒有做的是否認信徒們經常的戲劇性經歷，試圖扼殺人們的魅力，或者使興旺的社區失去熱情。 相反，他們說：
不要止步聖靈……追求愛，而要為屬靈的恩賜而奮鬥，尤其是要使你預言……首先，讓彼此之間的愛變得強烈……（帖撒羅尼迦前書1:5；哥林多前書19：1；寵物14 1：1）
自1975年我第一次經歷超凡魅力運動以來，我想在本系列的最後一部分中分享我自己的經驗和思考。我不會在這裡給出我的全部證詞，而是將其限於可能被稱為“超凡魅力”的那些經歷。
有魅力嗎？ 第六部分
五旬節，藝術家未知
五分錢 這不僅是一次大事，而且是教會可以一次又一次地經歷的恩典。 然而，在過去的一個世紀中，教皇不僅在祈禱聖靈的複興，而且還在為“新 五旬節”。 當一個人考慮了這個祈禱伴隨著時代的所有徵兆時，其中關鍵的一點是，有福的母親繼續與她的孩子們通過持續的幽靈聚會，好像她再次與使徒在“上層房間”中一樣…教理主義的話具有一種新的即時感：
……在“末日”，聖靈將重振人心，在人心中樹立新的律法。 他將聚集和和解分散而分裂的人民。 他將改變第一個創造物，神將與人類和平相處. - 天主教的天主教 。 715
這次聖靈要“更新大地的面貌”是敵基督者死後的那個時期，在此期間，教父在聖約翰啟示錄中指出 “一千年撒旦被困在深淵的時代。繼續閱讀
有魅力嗎？ 第五部分
AS 我們來看今天的超凡魅力續展，我們看到其人數大幅下降，而剩下的人大多是白髮蒼蒼的。 那麼，如果Charismatic Renew出現在表面上使人煩躁，那又是什麼呢？ 正如一位讀者對本系列的回應：
在某個時候，超凡魅力運動像煙火一樣消失了，照亮了夜空，然後又掉入了黑暗中。 我感到有些困惑，全能神的舉動會減弱並最終消失。
這個問題的答案也許是本系列文章中最重要的方面，因為它不僅可以幫助我們了解我們的來歷，而且還可以了解教會的未來……
有魅力嗎？ 第四部分
I 之前有人問過我是否具有“魅力”。 我的回答是：“我是 天主教的！” 也就是說，我想成為 充分 天主教徒，生活在信仰之源的中心，是我們母親教會的心臟。 因此，我努力做到“有魅力”，“瑪麗亞”，“沉思”，“積極”，“聖禮”和“單使”。 這是因為上述所有因素都不屬於這個或那個群體，也不屬於這個或那個運動，而是屬於 整個 基督的身體。 儘管使徒在其特殊魅力上的關注點可能有所不同，但是為了使自己完全活著，完全“健康”，一個人的心，一個使徒應該向他們敞開懷抱。 整個 天父賜給教會的恩典寶庫。
願我們的主耶穌基督的神和父蒙福，他在天上賜給我們基督一切的屬靈祝福……（弗1：3）
該判決
AS 我最近的事奉之旅進展順利，我感到自己的靈魂有了新的負擔，與上主先前派我去執行的任務不同，我的內心沉重。 在宣講了他的慈愛和憐憫之後，我有一天晚上問了父親，為什麼這個世界……為什麼 任何人 不想對那些付出瞭如此之多，從未傷害過靈魂，並且打開了天堂之門，並通過他在十字架上的死為我們贏得了一切屬靈祝福的耶穌敞開心hearts的心？
答案很快就來了，聖經本身說了一句話：
這是斷定，光進入了世界，但是人們寧願黑暗而不是光，因為他們的行為是邪惡的。 （約翰福音3:19）
我一直在思考這個詞，這種增長的意識是，這是一個 明確 我們這個時代的話，確實是 判決書 如今正處在非凡變化的門檻上的世界……。
萬國方舟
方舟神不僅提供了渡過過去幾個世紀的風暴，而且最特別是這個時代末期的風暴，它不是一艘自我保護的帆船，而是一艘旨在拯救世界的船。 也就是說，我們的心態絕不能是“救自己的屁股”，而世界其他地方則在毀滅的海洋中漂流。
我們不能從容地接受其餘的人類再次陷入異教。 -紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 新福音，建設愛的文明; 12年2000月XNUMX日對天主教徒和宗教老師的講話
這不是關於“我和耶穌”，而是耶穌，我， 和 我的鄰居。
耶穌的信息是狹individual個人主義的，並且只針對每個人，這種想法如何發展？ 我們如何得出對“靈魂的救贖”的解釋是對整體責任的逃避，我們如何將基督教計劃視為對救贖的自私追求，拒絕了為他人服務的想法？ —教皇本篤十六世， Spe Salvi（保存在希望中），n。 16
同樣，我們也必須避免在風暴過去之前逃跑和躲在曠野某個地方的誘惑（除非主說一個人應該這樣做）。 這是 ”憐憫的時候”，靈魂比以往任何時候都需要 在我們身上“嚐一嘗” 耶穌的生活和同在。 我們需要成為 希望 給別人。 總之，我們每一個人的心都需要成為鄰舍的“方舟”。