第三部分–暴露的恐懼
SHE 用愛給窮人餵飽衣服； 她用聖言來養育思想和心靈。 麥當娜眾議院夫人的創始人凱瑟琳·多赫蒂（Catherine Doherty）是一位女性，她承擔了“羊的氣味”，卻沒有承擔“罪惡的氣味”。 她通過擁抱最偉大的罪人，並稱他們為聖潔，不斷地在憐憫和異端之間劃清界限。 她曾經說過
毫無懼怕地進入人心深處……主必與你們同在。 -從 小任務
這是來自主的“話語”之一，能夠穿透 “在靈魂與靈魂之間，關節與骨髓之間，並且能夠辨別出內心的思考和想法。” [1]cf. 來4：12 凱瑟琳在教會中用所謂的“保守派”和“自由派”揭示了問題的根本原因：這是我們的 恐懼 像基督一樣進入人心。
| ↑1 | cf. 來4：12 |
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第二部分-到達傷者
WE 目睹了一場迅速的文化和性革命，在短短的五年內，由於離婚，墮胎，重新定義婚姻，安樂死，色情，通姦和許多其他弊病，家庭已不但可以接受，而且被視為社會“好”或“正確的。” 但是，性傳播疾病，吸毒，酗酒，自殺和不斷增長的精神病的流行卻告訴了另一個不同的故事：我們這一代人正因犯罪的後果而大量流血。
IN 在最近的羅馬宗教會議之後發生的所有爭議中，聚會的原因似乎已經完全消失了。 會議的主題是：“傳福音的家庭面臨的田園挑戰。” 我們如何 傳福音 離婚率高，單身母親，世俗化等原因使我們面臨的田園挑戰的家庭？
我們很快了解到（隨著一些紅衣主教的提議被公眾所了解），憐憫與異端之間的界限很短。
以下三部分系列旨在不僅讓事情重歸核心，即在當今時代為家庭大聲疾呼，而且要通過將真正處於爭議中心的人帶到最前沿來解決這個問題：耶穌基督。 因為沒有人比他走得更細，所以弗朗西斯教皇似乎再次向我們指出了這條路。
我們需要吹走“撒旦的煙”，以便我們可以清楚地辨認出這條狹窄的紅線，是用基督的鮮血繪製的……因為我們被要求走它 我們.
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16年2014月XNUMX日
選擇。 聖瑪格麗特·瑪麗·阿拉科克紀念館
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混亂的今天，在Synod發布給公眾的文件之後，我們看到了羅馬的包裹，這確實不足為奇。 在許多主教和紅衣主教參加神學院時，現代主義，自由主義和同性戀在神學院中十分猖ramp。 這段時間，聖經揭開了神秘的面紗，拆除並剝奪了他們的力量。 禮儀儀式變成了對社區的慶祝，而不是基督的犧牲； 當神學家停止學習時； 當教堂被剝奪了聖像和雕像時； 當悔室被變成掃帚壁櫥時； 會幕被拖到角落時； 當絞肉幾乎幹dried時； 當墮胎合法化時； 牧師虐待兒童的時候； 當性革命使幾乎所有人反對教皇保羅六世時 humanae簡歷; 當實行無過錯離婚時... 家庭 開始崩潰。
那裡 教宗本篤十六世說，這是我們時代的“神蝕”，是真理的“調光”。 因此，有大量的人需要福音。 但是，這場危機的另一面是勞動者很少……馬克解釋了為什麼信仰不是私事，以及為什麼這是每個人都在生活和傳講福音並用我們的生活和言語呼喚的原因。
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