教會的父親
千年
然後我看見一位天使從天而降,
手裡拿著深淵的鑰匙和一條沉重的鎖鏈。
他抓住了龍,古蛇,也就是魔鬼或撒旦,
將它捆綁一千年,然後扔進無底深淵,
他把它鎖在上面並密封起來,這樣它就不能再
使列國誤入歧途,直到千年結束。
在此之後,它將被釋放一小段時間。
然後我看到了寶座; 那些坐在他們身上的人被賦予了判斷力。
我也看到了那些被斬首的人的靈魂
為他們為耶穌作見證,為神的話,
誰沒有拜過獸和獸像
也沒有在他們的額頭或手上接受它的印記。
他們復活了,並與基督一同作王一千年。
(啟示錄 20:1-4, 週五的第一次彌撒)
那裡 也許沒有比啟示錄中的這段經文更廣泛地解釋、更激烈地爭論甚至分裂的經文了。 在早期教會中,皈依猶太教的人相信“千年”指的是耶穌再來 從字面上 在世上統治並在肉體的宴會和節日中建立一個政治王國。[1]“……起而復生之人,將享受無節制的肉慾宴席的閒暇,其酒肉之多,不僅足以震撼節制之人的感情,甚至超越輕信的程度。” (聖奧古斯丁, 上帝之城,貝克。 XX,通道。 7) 然而,教父們很快就否定了這種期望,宣布它為異端——我們今天所說的 千福年說 [2]看到 千禧年主義-它是什麼和不是 時代如何迷失.繼續閱讀
腳註
↑1 | “……起而復生之人,將享受無節制的肉慾宴席的閒暇,其酒肉之多,不僅足以震撼節制之人的感情,甚至超越輕信的程度。” (聖奧古斯丁, 上帝之城,貝克。 XX,通道。 7) |
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↑2 | 看到 千禧年主義-它是什麼和不是 時代如何迷失 |
最後的審判
我相信,《啟示錄》中的絕大部分不是世界末日,而是這個時代的終結。 只有最後幾章真正地看了 這個世界,而之前的所有其他事物,大多描述了“女人”與“龍”之間的“最終對抗”,以及隨之而來的大叛亂在自然和社會中的所有可怕影響。 最終對抗與世界末日的區別是各國的判斷-在我們即將來臨的第一周,即基督复臨的準備中,我們在本週的彌撒閱讀中主要聽到的是什麼。
在過去的兩個星期中,我一直在心中聽到“像夜裡的小偷”這樣的話。 從某種意義上說,世界即將發生的事件將使我們許多人喪生 驚奇的是,如果我們家里人不多。 我們需要處於“恩典狀態”,而不要處於恐懼狀態,因為我們中的任何人都可以隨時被稱為家。 有了這一點,我感到不得不從7年2010月XNUMX日起重新發布這份及時的寫作……
時代如何迷失
根據《啟示錄》,在敵基督者死後的“千年”中,人們對“和平時代”的未來希望聽起來像是一個新概念。 在其他人看來,這是一個異端。 但這兩者都不是。 事實是,在和平與正義的“時期”,在末日之前為教會提供“安息日休息”的末世論希望, 不 在神聖傳統中有其基礎。 實際上,它被埋葬在數百年的誤解,無端攻擊和投機神學中,直至今天。 在本文中,我們將探討 如何 “時代已經消失了”(本身只是一部肥皂劇)以及其他問題,例如它是否真的是“一千年”,那時是否會明顯出現基督以及我們可以期待什麼。 為什麼這很重要? 因為這不僅證實了這位有福母親宣布的未來希望 即將來臨 在法蒂瑪(Fatima),但必須在這個時代末期發生的事件將永遠改變世界……這些事件似乎處在我們時代的極限。