在我的反思中 論激進傳統主義, 我最終指出了教會中所謂的「極端保守派」和「進步派」的反叛精神。前者只接受天主教會狹隘的神學觀點，而拒絕完整的信仰。另一方面，進步派試圖改變或增加「信仰的存款」。兩者都不是真理的聖靈所生的；兩者都不符合神聖傳統（儘管他們提出抗議）。繼續閱讀
神聖的意志
詢問、尋找和敲門
問，它就會給你；
尋找，你就會找到；
敲門就會給你開門……
如果你是邪惡的，
知道如何給孩子送上好禮物，
何況你的天父
把好東西給求他的人。
（馬特7：7-11）
最近，上帝之僕路易莎·皮卡雷塔的著作受到某些激進傳統主義者的懷疑，甚至誹謗攻擊。[1]比照 路易莎再次攻擊;一種說法是，路易莎的作品是“色情的”，因為其中有像徵性的意象，例如路易莎在基督的胸前“吃奶”。然而，這是聖經本身非常神秘的語言： “你們將吸吮各國的乳汁，並在皇家的乳房中得到哺育……這樣你們就可以高興地喝她豐沛的乳房！ ……就像母親安慰她的孩子一樣，我也會安慰你們……” (Isaiah 60:16, 66:11-13) 信仰教義部和一位主教之間也洩露了一份私人公報，該公報似乎暫停了她的事業，而韓國主教則發布了負面但奇怪的裁決。[2]看到 路易莎·皮卡雷塔的事業被暫停了嗎？ 然而，本 官方 教會對這位天主之僕的著作的立場仍然是「認可」她的著作 帶有適當的教會印章，尚未被教宗撤銷。[3]IE。路易莎的前 19 卷獲得了 尼爾·奧伯斯特（Nihil Obstat） 來自法國聖漢尼拔，以及 無罪 來自主教約瑟夫·利奧。 我們主耶穌基督受難的二十四小時 神聖意志王國中的聖母瑪利亞 也帶有同樣的教會印記。繼續閱讀
腳註
| ↑1 | 比照 路易莎再次攻擊;一種說法是，路易莎的作品是“色情的”，因為其中有像徵性的意象，例如路易莎在基督的胸前“吃奶”。然而，這是聖經本身非常神秘的語言： “你們將吸吮各國的乳汁，並在皇家的乳房中得到哺育……這樣你們就可以高興地喝她豐沛的乳房！ ……就像母親安慰她的孩子一樣，我也會安慰你們……” (Isaiah 60:16, 66:11-13) |
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| ↑2 | 看到 路易莎·皮卡雷塔的事業被暫停了嗎？ |
| ↑3 | IE。路易莎的前 19 卷獲得了 尼爾·奧伯斯特（Nihil Obstat） 來自法國聖漢尼拔，以及 無罪 來自主教約瑟夫·利奧。 我們主耶穌基督受難的二十四小時 神聖意志王國中的聖母瑪利亞 也帶有同樣的教會印記。 |
為和平時代做準備
MichałMaksymilian Gwozdek攝
人們必須在基督的國度中尋求基督的平安。
-羅馬教皇十一世 初等生，n。 1; 11年1925月XNUMX日
聖母瑪利亞，上帝的母親，我們的母親，
教我們相信，希望，愛你。
向我們展示他的王國之路！
海洋之星，照耀著我們，指引我們前進！
—教皇本篤十六世， 斯佩·薩爾維（Spe Salvi）, 。 50
什麼 在這幾天的黑暗之後，本質上是“和平時代”嗎？ 為什麼包括聖約翰·保羅二世在內的五位教皇的教皇神學家說這將是“世界歷史上最大的奇蹟，僅次於復活”？[1]樞機主教馬里奧·路易吉·夏皮（Pario XII），約翰二十三世，保羅六世，約翰·保羅一世和聖約翰·保羅二世是羅馬教皇的神學家。 從 家庭教理 （9年1993月35日），第XNUMX頁。 XNUMX 天堂為什麼對匈牙利的伊麗莎白·金德爾曼說……繼續閱讀
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| ↑1 | 樞機主教馬里奧·路易吉·夏皮（Pario XII），約翰二十三世，保羅六世，約翰·保羅一世和聖約翰·保羅二世是羅馬教皇的神學家。 從 家庭教理 （9年1993月35日），第XNUMX頁。 XNUMX |
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活在神的旨意中
有關大眾閱讀的新詞
適用於27年2015月XNUMX日，星期一
選擇。 聖安吉拉·梅里奇紀念館
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今天的 福音經常被用來爭論天主教徒發明或誇大了瑪麗的母親的意義。
“我的母親和兄弟是誰？” 他環顧四周的人說：“這是我的母親和兄弟們。 凡遵行上帝旨意的人，就是我的兄弟姐妹和母親。”
但是，誰能比瑪麗在兒子之後更完全，更完美，更順服地活出上帝的旨意呢？ 從通告的那一刻起 [1]自從她出生以來，加百列說她“充滿了恩典” 直到站在十字架下（其他人逃離）之前，沒有人能更完美地安靜地活出上帝的旨意。 也就是說，沒有人是 更像一個母親 根據耶穌自己的定義，比這個女人。
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| ↑1 | 自從她出生以來，加百列說她“充滿了恩典” |
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