千禧年主義-它是什麼,不是


藝術家未知

 

I 根據我的觀點總結我對“和平時代”的看法 給弗朗西斯教皇的信 希望這將使至少一些害怕陷入千禧年主義異端的人受益。

天主教教理問答 狀態:

每當聲稱在歷史上實現彌賽亞式的希望時,敵基督的欺騙就已經開始在世界上形成,彌賽亞式的希望只有通過末世論的判斷才能超越歷史。 教會甚至拒絕將這種偽造王國的形式修改為千禧年主義的名稱(577),特別是世俗彌賽亞主義的“內在不正當”政治形式。(578) —n。 676

我特意留在上面的腳註參考中,因為它們對於幫助我們理解“千禧年主義”,其次是在教義主義中的“世俗彌賽亞主義”至關重要。

 

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時代如何迷失

 

根據《啟示錄》,在敵基督者死後的“千年”中,人們對“和平時代”的未來希望聽起來像是一個新概念。 在其他人看來,這是一個異端。 但這兩者都不是。 事實是,在和平與正義的“時期”,在末日之前為教會提供“安息日休息”的末世論希望, 在神聖傳統中有其基礎。 實際上,它被埋葬在數百年的誤解,無端攻擊和投機神學中,直至今天。 在本文中,我們將探討 如何 “時代已經消失了”(本身只是一部肥皂劇)以及其他問題,例如它是否真的是“一千年”,那時是否會明顯出現基督以及我們可以期待什麼。 為什麼這很重要? 因為這不僅證實了這位有福母親宣布的未來希望 即將來臨 在法蒂瑪(Fatima),但必須在這個時代末期發生的事件將永遠改變世界……這些事件似乎處在我們時代的極限。 

 

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