即將來臨的假冒產品

面具, 邁克爾·奧布萊恩(Michael D.O'Brien)

 

首次發布,8年2010月XNUMX日。

 

我心中的警告不斷增加,即將到來的欺騙,這實際上可能是《帖撒勒記》 2:2-11中描述的欺騙。 在所謂的“照亮”或“警告”之後發生的事情,不僅是短暫但有力的傳福音時期,而且是黑暗的 反搬遷 在許多方面,這將同樣令人信服。 這種欺騙的準備工作的一部分是事先知道它即將到來:

的確,主上帝不做任何事情,而不會向他的僕人,先知們透露他的計劃。 他們會讓你脫離猶太教堂。 確實,時刻到了,無論誰殺了你,都會以為他在為上帝服務。 他們之所以這樣做,是因為他們不認識天父,也不認識我。 但是我已經對您說了這些話,以便當他們的工作到來時您可能還記得我曾告訴過您這些事。 (阿摩司書3:7;約翰福音16:1-4)

撒旦不僅知道即將發生的事情,而且已經為之作了很長的計劃。 它暴露在 language 正在使用…繼續閱讀

選擇邊

 

每當有人說“我屬於保羅”,另一個人
“我屬於阿波羅”,您不僅是男人嗎?
(今天的第一次大眾閱讀)

 

祈禱 更多… 少說。 這就是據說聖母在這時向教會所說的話。 但是,當我在上週寫冥想時,[1]比照 多祈禱…少說 少數讀者有些不同意。 寫一個:繼續閱讀

腳註

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1 比照 多祈禱…少說

艾草和忠誠度

 

摘自檔案:寫於22年2013月XNUMX日…。 

 

一封信 來自讀者:

我完全同意您的意見-我們每個人都需要與耶穌建立個人關係。 我出生並成長為羅馬天主教徒,但發現自己現在在周日參加主教(High Episcopal)教堂,並參與了這個社區的生活。 我是天主教會的成員,合唱團成員,CCD老師和天主教學校的專職老師。 我個人知道有四位神職人員被公認為是罪魁禍首,他們承認對未成年人進行性虐待……我們的樞機主教,主教和其他神父為這些人掩蓋了。 令人難以置信的是,羅馬不知道發生了什麼,如果真的不知道,那會讓羅馬,教皇和古里亞人感到羞恥。 他們只是我們的主的可怕代表……。 因此,我應該繼續成為RC教會的忠實會員嗎? 為什麼? 我很多年前就找到了耶穌,我們的關係沒有改變-實際上現在更加牢固了。 RC教會不是一切真理的起點和終點。 如果有的話,東正教教堂的公信力甚至不亞於羅馬。 “信條”中的“天主教”一詞用小寫的“ c”拼寫-意思是“通用”,不僅永遠意味著羅馬教堂。 通往三位一體的只有一條真正的道路,那就是跟隨耶穌並首先與他建立友誼,從而與三位一體建立關係。 這些都不依賴於羅馬教會。 所有這些都可以在羅馬以外得到滋養。 這些都不是你的錯,我很欣賞你的事工,但是我只需要告訴你我的故事。

親愛的讀者,謝謝您與我分享您的故事。 我很高興,儘管您遇到了醜聞,您對耶穌的信仰依然存在。 這並不令我驚訝。 歷史上曾經有過遭受迫害的天主教徒再也無法獲得教區,祭司或聖禮的機會。 他們在三位一體居住的內殿牆壁內倖存。 這個人過著對與上帝的關係的信仰和信任,因為基督教的核心是關於父親對他的孩子的愛,而孩子們也愛他。

因此,它引出了一個您試圖回答的問題:如果一個人可以保持這樣的基督徒身份:“我應該保持羅馬天主教會的忠實會員嗎? 為什麼?”

答案是響亮而堅定的“是”。 這就是為什麼:要忠於耶穌。

 

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醜聞

 

首次發佈於25年2010月XNUMX日。 

 

用於 正如我在 當國家製裁虐待兒童時,天主教徒不得不忍受無休止的新聞頭條,在祭司醜聞之後宣布醜聞。 諸如此類的“牧師被指控……”,“掩蓋”,“濫用者從教區移居到教區……”等等。 這不僅對信奉信徒的人,而且對牧師都令人心碎。 這是男人的深深濫用權力 克里斯蒂(Christi),詳見 基督的人-人們常常被震驚地沉默著,試圖理解這不僅是一種罕見的情況,而且比起最初想像的頻率要高得多。

結果,這種信仰變得令人難以置信,教會再也無法像上帝的使者那樣可靠地展現自己。 —教皇本篤十六世, 世界之光,與彼得·西瓦爾德的對話,P. 25

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雪松倒下時

 

哀ail,您是柏樹,因為雪松倒下了,
威武的人已經被寵壞了。 哇,你巴山的橡樹,
因為無法穿透的森林被砍伐了!
! 牧羊人的哀號,
他們的榮耀被毀了。 撒11:2-3)

 

他們 曾經一個接一個地墮落,一個主教接一個主教,一個祭司接一個祭司,一個部接一個部(更不用說,父親在父親之後,家庭在家庭之後)。 不僅只有一棵小樹,天主教信仰的主要領導人像大雪鬆一樣掉落在森林中。

在過去三年的一瞥中,我們已經看到今天教會中一些最高人物的驚人崩潰。 一些天主教徒的答案是掛起他們的十字架並“退出”教會。 其他人則在博客圈大力剷除墮落者,而其他人則在眾多宗教論壇中進行傲慢而激烈的辯論。 然後有些人靜靜地哭泣,或者只是坐在驚愕的沉默中,聽著這些悲傷的迴聲迴盪在世界各地。

幾個月以來,秋田聖母的話語在我的腦海中隱隱約約地傳了遍:今天的教皇在他仍然是信仰教理會的首長時得到了官方的認可。

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王朝,不是民主–第一部分

 

那裡 即使是天主教徒也對基督建立的教會的本質感到困惑。 一些人認為教會需要改革,以允許對她的學說採取更民主的態度,並決定如何處理當今的道德問題。

但是,他們看不到耶穌不是建立民主國家,而是建立民主國家。 王朝。

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