論男人與女人的神性
那裡 這是我們今天必須作為基督徒重新發現的一種喜悅:看到對方的神的喜悅-其中包括那些已經損害了自己性慾的人。 在我們當代,聖約翰·保羅二世,有福的特蕾莎修女,上帝的僕人凱瑟琳·德·休克·多赫蒂,讓·凡尼爾等人成為個人,即使在痛苦,虛脫的痛苦偽裝下,他們也能夠識別上帝的形象和罪惡。 他們看到了彼此的“釘十字架的基督”。
論男人與女人的神性
那裡 這是我們今天必須作為基督徒重新發現的一種喜悅:看到對方的神的喜悅-其中包括那些已經損害了自己性慾的人。 在我們當代,聖約翰·保羅二世,有福的特蕾莎修女,上帝的僕人凱瑟琳·德·休克·多赫蒂,讓·凡尼爾等人成為個人,即使在痛苦,虛脫的痛苦偽裝下,他們也能夠識別上帝的形象和罪惡。 他們看到了彼此的“釘十字架的基督”。
想像 一個剛學會走路的小孩,被帶到一個繁忙的購物中心。 他和母親在一起,但不想牽著她的手。 每當他開始徘徊時,她都會輕輕地伸手。 同樣快,他把它拉開,繼續向他想要的任何方向飛鏢。 但是他沒有意識到危險:一群匆忙的購物者幾乎沒有註意到他。 導致交通的出口; 漂亮而深沉的噴泉,以及所有其他使父母無法入睡的未知危險。 有時,母親(總是落後一步)伸手抓住他的小手,以防止他進入這家商店或那個商店,也不會碰到這個人或那個門。 當他想往另一個方向走時,她轉過身來,但仍然 他想自己走.
現在,想像另一個孩子,在進入購物中心時,會感覺到未知的危險。 她願意讓母親牽著她的手。 母親知道何時該轉彎,在哪裡停止,在哪裡等待,因為她可以看到前方的危險和障礙,並為她的小孩子走了最安全的道路。 當孩子願意被接走時,母親會走路 照直走,並以最快,最簡單的方式到達目的地。
現在,假設您是個孩子,而瑪麗是您的母親。 無論您是新教徒,天主教徒,信徒還是信徒,她總是與您同行……但是您是否與她同行?