天主教失敗

 

用於 十二年來，主要求我坐在“城牆”上，作為其中之一 約翰·保羅二世的“守望者” 而不是根據我自己的想法，成見或想法，而是根據上帝不斷對他的子民說話的真實的公開和私人啟示，談論我所看到的即將到來的事情。 但是，過去幾天我的視線從地平線上移開，轉而看向我們自己的房屋天主教堂，我發現自己低下了頭。

 

愛爾蘭哈爾賓格犬

週末在愛爾蘭發生的事情也許是我很久以來見過的最重要的“時代標誌”之一。 如您所知，絕大多數人投票贊成將墮胎合法化。

愛爾蘭是一個（過去）絕大多數是“天主教”的國家。 她沉迷於異教，直到聖帕特里克（Satrick）帶領她進入了新母親教堂（Church）的懷抱。 她將修補該國的傷口，重振人民，重整法律，改變景觀，並使自己的立場像燈塔一樣，將迷失的靈魂引導到救贖的安全港。 法國大革命後，天主教在歐洲其他大部分地區放棄，但愛爾蘭的信仰依然堅強。 

這就是為什麼這次投票是可怕的預兆。 儘管 科學事實 強調胎兒的人性； 儘管有哲學上的爭論 確認其人格; 儘管 造成疼痛的證據 在流產期間給嬰兒； 儘管 照片, 醫療奇蹟和基本 常識 母親子宮中到底生長著什麼以及誰在成長...愛爾蘭投票贊成 帶來種族滅絕 到他們的海岸。 這是2018年; 愛爾蘭人不是生活在真空中。 一個“天主教”民族從墮胎的殘酷程序中轉移了視線，並通過 駁斥真相 帶有薄薄的女性“權利”的論點。 他們認為胎兒只是“胎兒組織”或“細胞團”的想法過於寬泛。 不，愛爾蘭天主教會像美國女權主義者卡米爾·帕格里亞（Camille Paglia）一樣宣布 女人有權殺人 當另一個人的利益受到威脅時： 

我一直坦率地承認墮胎就是謀殺，是強者消滅了無能為力的人。 自由主義者在很大程度上沒有面對他們接受墮胎的道德後果，這導致了具體個體的an滅，而不僅僅是成年的麻痺組織。 在我看來，國家無權干預任何女性身體的生物過程，自然是在出生前，因此在該女性進入社會和公民身份之前就已植入該生物的過程。 —卡米爾·帕格里亞（Camille Paglia）， 節目，10年2008月XNUMX日

歡迎來到“漸進式”西部的其他地區，我們不僅採納了希特勒的優生學原理，而且走了更遠的一步，實際上是在慶祝我們的集體自殺。 

那些會看到地球上老年人和兒童人口眾多的人將理解人類的自殺：被燒成沙漠。 -英石。 彼得雷爾奇納（Pietrelcina）的Pio

提醒您，我們在2007年墨西哥城看到了這種自殺傾向的縮影 投票使墮胎合法化 那裡。 其重要性也不能誇大，因為那是 瓜達盧佩聖母的奇蹟般的形象 懸而未決的奇蹟從根本上終結了阿茲台克人的“死亡文化”，在那裡，成千上萬的男女老少被獻給了毒蛇Quetzalcoatl。 對於那個“天主教”的城市來說，再次擁抱人類的犧牲，從而再次向那古老的蛇撒旦（現在是在無菌房間而不是在聖殿山上）供血，是一個驚人的逆轉。 

當然，愛爾蘭最近的投票是在2015年舉行的全民公決之後，人們對婚姻進行了徹底的重新定義。 這足以警告蛇神已經回到愛爾蘭了……

 

腳踝

愛爾蘭道德神學教授指出：“以一種方式”。

…鑑於我們所生活的現代世俗化和相對論性世界，愛爾蘭天主教會和其他地方關於兒童性虐待醜聞的可怕記錄，過去幾十年來教會在道德問題和道德方面的教學實踐…… —私人信件

人們無法低估神職人員的性醜聞在全球範圍內為破壞耶穌基督的使命所做的一切。 

結果，這種信仰變得令人難以置信，教會再也無法像上帝的使者那樣可靠地展現自己。 —教皇本篤十六世， 世界之光，教皇，教會和時代的標誌：與彼得·塞瓦爾德的對話，P。 23-25

本尼迪克特十六世和弗朗西斯教皇都堅持教會不從事in教活動，而是通過“吸引力”來發展。^[1]“教會不從事pro教活動。 相反，她成長 通過“吸引力”：就像基督藉著他的愛的力量“全部吸引自己”，在十字架的犧牲中達到頂峰一樣，教會也履行了自己的使命，與基督聯合，在靈性上完成了她的每一項工作和實際模仿她的上主的愛。” —BENEDICT XVI，為拉丁美洲和加勒比主教第五次大會開幕致以誠摯的謝意，13年2007月XNUMX日； 梵蒂岡 如果是這樣的話，那麼西方天主教會的數量減少表明“排斥”導致了死亡。 歐洲和北美的教會到底向世界提供了什麼？ 與其他慈善組織相比，我們看起來有什麼不同？ 是什麼讓我們與眾不同？ 

神學教授，神父。 朱利安·卡隆（JuliánCarrón）說：

基督教被稱為在現實領域展示其真理。 如果與之接觸的人沒有體驗到它所承諾的新穎性，他們一定會失望的。 - 解除美感：關於信仰，真理和自由的散文 （巴黎圣母大學出版社）； 在引用 宏偉， 2018年427月，第428-XNUMX頁

世界感到非常失望。 在許多地方，天主教缺少的不是缺少漂亮的建築，沒有足夠的保險箱，甚至沒有像樣的禮拜儀式。 這是 聖靈的力量。 五旬節之前和之後的早期教會之間的區別不是知識，而是力量，這是一種無形的光芒，刺入了人們的心靈。 那是一個 室內燈 這是從使徒內部流出來的，因為他們清空了自己，以便被上帝充滿。 當我們讀到今天的福音書時，彼得說： “我們放棄了一切，追隨了您。”

問題不在於我們在教會中沒有一個良好的組織，甚至沒有做值得的社會工作，而是我們 世界的寂靜。 我們還沒有清空自己。 我們沒有放棄我們的肉體或世界上令人眼花offering亂的產品，因此，它們已經變得不育和無能為力了。

……世俗是邪惡的根源，它可以使我們放棄我們的傳統，並談判我們對永遠忠實的上帝的忠誠。 這就是所謂的 叛教，這是“通姦”的一種形式，發生在我們就存在的本質進行談判時：對主的忠誠。 —弗朗西斯教皇 梵蒂岡o，18年2013月XNUMX日

如果我們的語言和所傳達的只是我們自己的藝術才華或聰明才智，擁有一個完美的網站或最雄辯的口才有什麼好處？

傳福音的技術不錯，但即使是最先進的技術也無法替代聖靈的柔和動作。 沒有聖靈，最完美的傳道人準備是沒有效果的。 沒有聖靈，最有說服力的方言就無法掌控人心。 —BLESSED POPE PAUL VI， 心靈燃燒：當今基督徒生活核心的聖靈 通過艾倫·史瑞克（Alan Schreck）

教會不僅沒有 傳道 通過充滿聖靈的生活和言語，但她在地方一級也未能通過 教 她的孩子。 我現在半個世紀大了，我從未聽說過避孕藥的醜聞，更不用說今天受到圍攻的其他許多道德真理了。 雖然有些神父和主教在執行職責時非常勇敢，但我的經歷卻太普遍了。

我的人民滅亡 缺乏知識！ （何西阿書4：6）

這種巨大的失敗是現代主義計劃的結果，該計劃將相對主義文化帶入了神學院和社會，從而將教會中的許多人轉變為 wards夫 誰鞠躬的祭壇 政治正確之神. 

……沒有容易的說法。 40多年來，美國教會在建立天主教徒的信仰和良知方面做得很差。 現在，我們正在公共場所，家庭中以及個人生活的混亂中收穫成果。 —OFM Cap。大主教Charles J. Chaput， 凱撒渲染：天主教的政治職業，23年2009月XNUMX日，加拿大多倫多

而不僅僅是牧羊人。 我們這些綿羊，也沒有跟隨我們的主， 牧羊人沒有達到的其他許多方式和機會，他本人都清楚了。 如果世界不相信基督，那主要是因為他們沒有在基督裡見過基督。 俗人。 我們而不是神職人員，是主散佈到市場中的“鹽和光”。 如果鹽變壞或無法感知光明，那是因為我們被世人所污染，而被罪惡所籠罩。 真正尋求主的人會找到他，在那 人際關係，它們將散發出來的神聖生命和自由。

每個男人，女人和孩子都渴望獲得真正的自由，這不僅來自專制政權，而且尤其是來自統治，干擾和偷竊的罪惡力量 內部和平。 因此，教宗方濟各今天上午說，有必要 we 成為聖人，即聖人：

呼喚聖潔，這是正常的呼喚，是我們呼籲基督徒生活的呼喚。 即基督徒生活和說“聖人生活”是一樣的。 很多時候，我們認為聖潔是一種非同尋常的東西，例如具有異像或崇高的祈禱……或者有些人認為聖潔意味著在客串中擁有這樣的面孔……不。 成為聖潔是另外一回事。 上帝就是沿著這條道路前進，告訴我們有關聖潔的事……不要採取世俗的模式，不要採取那些行為的模式，世俗的思維方式，那種思考和判斷世界為你提供的方式，因為這剝奪了你的聖潔。自由的你。 -29年2018月XNUMX日，霍米利； 澤尼特網站

 

天主教戰爭

但是這些天誰在聽教皇呢？ 不，甚至 清晰真實的話語， 今天，許多“保守派”天主教徒將上述諸如此類的東西扔進了垃圾中，因為教皇在其他時間一直感到困惑。 然後，他們進入社交媒體並聲明“弗朗西斯教皇正在摧毀教會”……所有人，而全世界都在想知道為什麼他們到底想加入一個對彼此使用最不寬容的言論的機構，更不用說他們的領導了。 這些天來，基督的話似乎逃脫了很多天：

如果你們彼此相愛，這就是所有人都知道你是我的門徒的方式。 （約翰福音13:35）

在超過二十五年來，我一直在事工，傷心地說，這是誰已被證明是最“傳統”的天主教徒是最 我心灰意冷，惡毒而又不善於與他人對話。

一種假定的學說或紀律的健全性反而導致了一種自戀和威權主義的精英主義，在這種主義中，人們進行傳福音而不是傳福音，而是對其進行分析和分類，而不是打開寬限期的門，而是在檢查和核實中耗盡了他或她的精力。 在任何情況下，都不是真正關心耶穌基督或其他人。 -方濟各， 新世紀福音戰士，n。 94 

總體而言，今天的交流出現了嚴重錯誤。 在短短幾年內，我們禮貌分歧的能力迅速瓦解。 如今，人們像攻城槌一樣使用互聯網來強求他們的觀點。 當基督徒之間發生這種情況時，這就是醜聞的原因。

力爭與所有人保持和平，並為沒有人聖潔的聖潔而努力……但是，如果我沒有愛，我將一無所獲。 （希伯來書12:14，1臨13：3）

哦，我多久發現這不是我說的，而是 如何 我說 一切都變了！

 

教皇的專長

弗朗西斯（Francis）整個宗教崇高的模棱兩可本身就製造了醜聞。 人們無法撤回那些宣布教皇指出“沒有地獄”或“上帝讓你成為同性戀”。 我收到了信奉天主教的信徒的信，他們想知道他們是否犯了一個嚴重的錯誤。 其他人正在考慮離開教堂接受東正教或福音派的勸說。 一些牧師向我表示，他們正處於妥協的境地，因為成年後生活在其羊群中的羊群成員要求接受聖餐，因為“教皇說我們可以。” 現在，我們面臨著一個嚴峻的局面，主教的大學發表的聲明完全與其他主教的會議相矛盾。

如果我們要向與福音派基督徒的團結進發，那麼其中許多道路已經被耕種，並種下了不信任的種子。

過去五年來，我為弗朗西斯教皇辯護，是因為他是基督的牧師，無論您是否願意。 他已經教過，並將繼續教許多真實的事物，儘管每天都有明顯的困惑。 

我們必須幫助教皇。 我們必須與他站在一起，就像我們與自己的父親站在一起一樣。 —紅衣主教薩拉，16年2016月XNUMX日， 羅伯特·莫尼漢雜誌的來信

當我們努力了解教皇的真正意思或意圖時，我們將幫助教皇，並避免引起非信徒的醜聞。 當我們給他懷疑的好處時； 當我們確實不同意袖手旁觀的陳述或非裁判性的評論時，我們應該以尊重和適當的方式進行討論。 

 

“天主教”政客

最後，當我們自己的政客喜歡 總理賈斯汀特魯多 還有許多其他政治職業主義者為我們的“星期日群眾”增光添彩，他們一直踐踏著人權，尤其是最弱勢群體的真正權利，是人權的保護者。 如果說宗教自由在我們這個時代受到了徹底的破壞，那在很大程度上要歸功於天主教的政治家和選民團體，他們選出了比耶穌基督更熱愛權力和政治上正確的議程的無脊椎的男人和女人。 

難怪我們的聖母像（本尼迪克特十六世稱其為“教堂的鏡子”）在世界各地流淚。 現在該是我們面對現實的時候了：天主教只是她曾經擁有的影響的陰影。 改變了帝國，塑造法律，以及藝術，音樂和建築的神秘之路。 但是現在，她對世界的妥協創造了 大真空 很快就充滿了敵基督的精神和 新共產主義 試圖取代天父的天意。

隨著啟蒙運動的知識分子潮流，法國大革命隨後的反宗教叛亂以及馬克思，尼采和弗洛伊德所象徵的對基督教世界觀的深刻知識性拒絕，西方文化中釋放了力量，最終不僅導致了拒絕了已經發展了多個世紀的教會與國家之間的關係，但是拒絕了宗教本身作為文化的合法塑造者……基督教文化的崩潰，在某些方面像它一樣脆弱而模棱兩可，深刻地影響了信仰和行動受洗的天主教徒。 —基督教後聖禮危機：托馬斯·阿奎那的智慧，拉爾夫·馬丁博士，第57頁。 58-XNUMX

 

大復位

有人可能會合理地問：“你為什麼仍留在天主教堂？”

好吧，很多年前我已經克服了這種誘惑（參見 留下來，保持清淡）。 那時我沒有離開的原因與今天我永遠不會離開的原因相同：基督教不是一種宗教，它是通往真正自由（以及與上帝聯合）的途徑。 天主教是界定這條道路邊界的要素。 因此，宗教只是在他們裡面走來走去。

那些說自己是精神上的但不想宗教的人不是誠實的。 因為當他們去自己喜歡的禱告地點或禱告會時； 當他們掛上自己喜歡的耶穌的照片或點燃蠟燭祈禱時； 當他們在每個複活節早晨裝飾聖誕樹或說“ Alleluia”時…… is 宗教。 宗教只是根據一系列核心信仰而組織和形成的一種靈性。 “天主教”始於基督任命十二個人教導他所命令的一切，並“使萬民作門徒”。 也就是說，必須對這一切進行命令。  

但是，這個命令也是通過我本人的罪惡人表達出來的。 因為畢竟我在上面已經說過了（其中有些是用眼淚寫的），我看著自己，流下了更多…… 

請注意，上議院派遣傳教士的人稱為守望者。 值班人員總是站在高處，以便能從遠處看到即將發生的事情。 被任命為人民看守的任何人都必須終其一生站在一個高處，以他的遠見卓識幫助他們。 我這麼說很難，因為我用這些話來譴責自己。 我無法以任何能力傳教，但就我成功而言，我自己仍然沒有按照自己的教義過著我的生活。 我不否認我的責任； 我認識到我很懶惰和疏忽，但也許我對自己的過失的承認將使我贏得公正法官的寬恕。 -英石。 格雷戈里大帝，謙虛， 時光禮儀，卷第四頁1365-66

我不以做天主教徒為恥。 相反，我們還不夠天主教。

在我看來，有必要對教會進行大的“重設”，為此必須對她再次進行淨化和簡化。 突然，彼得的話有了新的含義，因為我們不僅看到世界再次變成異教徒，而且教會本身也處於混亂狀態，例如“……一艘沉沒的船，四處都是水的船”：^[2]紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI），24年2005月XNUMX日，基督第三次墮落的耶穌受難日冥想

因為是時候開始審判上帝的家了。 如果是從我們開始，對於那些不聽從上帝福音的人，它將如何結束？ （彼得前書1:4）

教會將變小，必須從頭開始或多或少重新開始。 她將不再能夠居住在繁榮中建造的許多建築物中。 隨著追隨者人數的減少，她將失去許多社交 特權... 這個過程將是漫長而令人厭煩的，就像法國大革命前夕錯誤的進步主義的道路一樣。那時，如果主教取笑教條，甚至暗示上帝的存在絕對不確定，那麼主教可能會被認為很聰明……但是當這種篩選的審判過去時，更大的力量將來自更加靈性化和簡化的教會。 在一個完全計劃好的世界中，男人會發現自己難以言表的孤獨。 如果他們完全忘記了上帝，他們將感到自己貧窮的全部恐懼。 然後，他們將發現一群信徒，這是全新的事物。 他們會發現它是對他們有希望的希望，這是他們一直在秘密尋找的答案。

因此，在我看來，教會正在面臨非常艱難的時期。 真正的危機幾乎沒有開始。 我們將不得不依靠巨大的動盪。 但是我同樣可以確定最後的結局：不是已經與戈貝爾同歸於盡的政治邪教教堂，而是信仰教堂。 直到最近，她可能不再是主要的社會力量。 但她將享受新鮮的花朵，並被視為男人的家，在那裡他將找到生命和希望，直至死亡。 -樞機主教約瑟夫·拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 信念與未來，伊格內修斯出版社，2009年

 

幾年前，我在愛爾蘭時寫了這首歌。
現在我明白了為什麼它在那裡受到啟發了……

 

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