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29年2015月XNUMX日，星期四
聖瑪莎紀念館
禮儀文本 這裡
I 經常聽到天主教徒和新教徒都說我們之間的差異確實無關緊要； 我們相信耶穌基督，這就是最重要的。 當然，我們必須在此聲明中承認真正普世主義的真實基礎， [1]比照 真實的普世主義 這的確是對耶穌基督為主的認罪和承諾。 正如聖約翰所說：
誰承認耶穌是上帝的兒子，誰就會留在上帝里面，而他會在上帝里面……無論誰仍然愛著他，都會留在上帝里面，而上帝也會留在他裡面。 （一讀）
但是我們還必須立即問“相信耶穌基督”是什麼意思？ 聖詹姆斯很清楚，沒有“工作”就對基督的信仰是一種死信。 [2]cf. 雅各書2:17 但是，這又引出了另一個問題：上帝的“工作”是什麼，不是？ 向第三世界國家分發避孕套是一種憐憫嗎？ 幫助一個年輕的少女墮胎是上帝的工作嗎？ 與被彼此吸引的兩個男人結婚是愛的工作嗎？
事實是，當今有越來越多的“基督徒”會回答以上的“是”。 然而，根據天主教會的道德教義，這些行為將被視為嚴重罪行。 此外，在那些構成“致命罪”的行為中，聖經清楚地表明“做這些事的人不會繼承上帝的國”。 [3]cf. 加5:21 的確，耶穌警告過：
並不是每個對我說“主啊，主”的人都會進入天堂的國度， 但是只有那一個在天堂履行我父親的旨意的人。 （馬太福音7:21）
那時看來 真相-神的旨意與非神的旨意是基督徒救贖的核心，與“對基督的信心”緊密相關。 的確，
救恩是在真理中找到的。 - 天主教教理問答，n。 851
或如聖約翰保羅二世所說，
永生與對上帝誡命的服從之間有著密切的聯繫：上帝的誡命向人展示了人生的道路，並且通往生命的道路。 -聖約翰·保羅二世， Veritatis輝煌，n。 12
糖尿病的迷失
因此，正如約翰保羅二世重申的那樣，我們已經到了當今世界上最大的罪過，即喪失了罪惡感。 同樣，最具有欺騙性和陰險性的無法無天的形式不是幫派在街上閒逛，而是法官推翻自然法則，神職人員避免在講台上出現道德問題，以及基督徒對不道德行為視而不見以“保持和平” ”，並且要“寬容”。 因此，無論是通過司法行動還是通過沉默，違法行為都像一團濃黑的蒸氣在地球上蔓延。 如果人類，所有這一切都是可能的，並且 連選民可以說服，實際上沒有道德上的絕對存在，而這實際上是基督教的基石。
的確，我們時代的大欺騙並不是要放棄善良，而是要重新定義善良，以便將邪惡的事物視為真正的善良。 將墮胎稱為“權利”； 同性婚姻“公正”； 安樂死的“憐憫”； 自殺“勇敢”； 色情“藝術”； 私通“愛”。 這樣，道德秩序就不會被廢除，而只會被顛倒過來。 實際上，發生了什麼 物理 現在在地球上-兩極顛倒，使得幾何學的北部變成了南部，並且 反之亦然-正在發生 在精神上。
社會上的許多部門對於是非是錯感到困惑，並且受那些有權“創造”意見並將其強加於人的人的擺佈。 —約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），櫻桃溪州立公園，霍米利，科羅拉多州丹佛，1993年
如果教理教義“教會必須通過最終審判，這將動搖許多信徒的信仰”， [4]cf. CCC； 675 並且她必須“跟隨她的主死後復活” [5]cf. CCC； 677 然後已經開始的審判將帶來法蒂瑪（Fatima）的露西亞（Lucia）所警告的即將到來的“惡魔般的迷失方向”，即對信仰的困惑，不確定性和模棱兩可的霧。 因此，這是在耶穌受難之前。 “真相是什麼？” 普拉提問？ [6]cf. 約翰福音18:38 就像今天一樣，我們的世界不加思索地拋棄真理，就好像我們是在定義，塑造和重塑真理一樣。 “真相是什麼？” 我們的最高法院法官說，當他們履行教皇本尼迪克特的警告時，他警告說……
……相對主義的獨裁統治，認為什麼都不是確定的，只剩下一個人的自我和慾望作為終極手段。 根據教會的信條，擁有明確的信仰通常被稱為原教旨主義。 然而，相對主義，也就是讓自己被拋棄並“被每一次教學的風吹過”，似乎是當今標準所接受的唯一態度。 -拉辛格樞機主教（POPE BENEDICT XVI）會前霍米利，18年2005月XNUMX日
一個警告
我寫的時候 男人, 有一種大膽的精神籠罩著我。 我決不是要以“勝利主義”來主張這樣一個事實，即天主教徒憑藉基督的旨意和聖靈的能力而包含了“真理的充分性”。 相反，這是一個警告- 緊急 警告天主教徒和非天主教徒，我們時代的大欺騙即將迅速而指數化地轉變為黑暗，它將席捲全球 眾多的 離開。 就是說，有誰……
……沒有接受對真理的熱愛，以便他們可以得救。 因此，上帝正在給他們一種欺騙的能力，以便他們可以相信謊言，所有不相信真相但認可不法行為的人都可以受到譴責。 （2帖2：9-12）
因此，讓我再次重複聖保羅所說的兩句話，作為對敵基督的解藥：
因此，兄弟們要堅定不移，並堅持通過口頭陳述或我們的來信來教導您的傳統。 （2帖2:15）
克里斯蒂安，你在聽使徒在說什麼嗎？ 除非您知道那些“傳統”是什麼，否則您如何站得住腳？ 除非您尋找口頭和書面形式均已通過的內容，否則您將如何站得住腳？ 在哪裡可以找到這些客觀真理？
答案還是天主教。 啊! 但是，這是審判的一部分，它將動搖信徒的信仰，就像基督的受難感動搖了信徒的信仰一樣。 教會也將是醜聞， [7]比照 醜聞 由於她罪孽流血而造成矛盾的跡象，正如基督為我們的罪孽刺穿的瘀傷和流血的身體，對他的門徒們來說是醜聞。 問題是我們是從十字架上跑還是站在十字架下？ 我們是跳船到個人主義的筏上，還是在暴風雨中駛過受虐的彼得·巴克（Peter Barque），而基督是他自己通過大使命發動的？ [8]cf. 馬太福音28：18-20
現在是教會審判的時辰，從小麥中除雜草，從山羊中除雜草，進行測試和篩分。
返回中心
如果耶穌比較聽他的話並作為在岩石上蓋房子的人行事，那麼親愛的兄弟姐妹，請盡一切可能忠於 基督的話。 回到真理的中心。 還給 一切 耶穌遺贈給教會，以“天上的每一個屬靈的祝福” [9]cf. 以弗所書1:3 目的是為了我們的教育，鼓勵和力量。 就是說，如教理主義所概述的那樣，確實是信仰的使徒教義； 聖靈的魅力，包括舌頭，醫治和預言； 聖禮，特別是悔和聖體聖事； 適當尊重和表達教會的普遍禮拜儀式：禮拜儀式； 還有愛上帝和鄰居的大誡命。
教會在許多地方都偏離了中心，其結果是分裂。 真是一團糟！ 有些天主教徒為窮人服務，卻忽視了餵養信仰的精神食物。 有些天主教徒堅決反對古老的禮儀形式，卻拒絕聖靈的魅力。 [10]比照 有魅力嗎？ 第四部分 有“超凡魅力”的基督徒拒絕我們禮儀和私人奉獻的豐富傳統。 有些神學家教上帝的道，但拒絕背負上帝之道的母親。 辯護者捍衛了聖言，卻輕視預言和所謂的“私人啟示”。 有些人每個星期天都會去彌撒，但要選擇星期一和星期六之間生活的道德教義。
這將不再是未來的時代！ 建在沙子上的東西 主觀 金沙—在即將到來的審判中將轟然倒塌，一個純潔的新娘將“以同樣的思想，同樣的愛，團結一致，思考一件事”出現。 [11]cf. 菲爾2：2 將會有“一位主，一位信仰，一次洗禮； 一位神和萬物之父。” [12]cf. 以弗所書4:5 教會破碎，瘀傷，分裂和分裂，將再次成為 福音她將見證萬國。 她將會是 五旬節：生活在“新的五旬節”中； 她將會是 天主教徒：真正的普遍性； 她將會是 聖禮：以聖體聖事為生； 她將會是 使徒：忠於神聖傳統的教;； 她會 聖：生活在神的旨意中，這將“像在天堂一樣在地上完成”。
如果耶穌說 “通過彼此的愛，他們會知道你是我的門徒，” 那麼好牧人將帶領我們到達真理的中心，這是真理的中心 統一， 以及純正愛情的源泉。 但首先，他將帶領我們穿越死亡之影谷，以淨化他的教會， 師。
撒但可能會採用更令人震驚的欺騙手段-他可能隱藏自己-他可能試圖在小事上引誘我們，因此，不是一次全部，而是一點一點地從她的真實位置上挪開教會。 我確實相信他在過去的幾個世紀中以這種方式做了很多事情……他的政策是分裂我們，分裂我們，逐漸使我們脫離力量。 如果要迫害，也許會這樣。 然後，也許，當我們所有人在基督教世界的各個地方如此分裂，如此淪喪，充滿分裂，如此異端的時候。 當我們把自己拋在這個世界上並依靠它來保護自己，放棄我們的獨立和我們的力量時，[敵基督者]將在上帝允許的範圍內憤怒地向我們爆發。 - 保佑約翰·亨利·紐曼， 講道四：對敵基督的迫害
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