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四旬期第一周的星期五，27年2015月XNUMX日
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浪子 John Macallen Swan著，1888年（倫敦泰特美術館（Tate Collection），倫敦）
WHEN 耶穌對“浪子”的寓言說， [1]cf. Luke 15:11-32路加福音XNUMX：XNUMX-XNUMX 我相信他也對 結束時間。 也就是說，這幅畫描繪了世界將如何通過基督的犧牲而被歡迎進入天父的家中……但最終又再次拒絕了他。 我們將繼承我們的遺產，即我們的自由意志，並且在過去的幾個世紀中，這種意志被我們今天所擁有的那種不受限制的異教思想所打擊。 技術是新的黃金牛犢。
畢竟，黑暗構成了對人類的真正威脅，因為他能看到並研究有形的物質，卻看不到世界的前進或前進的起點，我們的生活前進的道路，美好的事物和美好的事物。什麼是邪惡。 黑暗籠罩著上帝，掩蓋了價值觀，這是對我們真正的威脅 存在 乃至整個世界。 如果上帝和道德價值觀（善與惡之間的區別）仍然存在於黑暗中，那麼所有其他“光明”不僅在進步，而且還在使我們和整個世界處於危險之中，這一切都是使我們取得如此驚人技術成就的“光明”。 —POPE BENEDICT XVI，復活節守夜節，7年2012月XNUMX日（重點是我的）
我們在寓言中看到的不是浪子的父親懲罰兒子，而是兒子將叛亂的後果倒在自己身上。 因為兒子將邪惡視為善，將邪惡視為善。 他走的越遠 革命，他的盲目性越深，他的真實狀況就越糟。
在如此嚴峻的形勢下，我們現在比以往任何時候都更加需要勇氣，直視真相並以其專有名稱稱呼事物，而又不屈服於便利的妥協或自欺欺人的誘惑。 在這方面，先知的責備非常直截了當：“給那些稱惡為善，善惡為惡，以光明為黑暗，以光明為黑暗的人為禍” （是5:20）。 約翰·保羅二世，福音傳教士，“生命的福音”，n。 58
在所有這些方面，我們了解到父親不是在等待毆打他的兒子……而是他在等待並渴望他的兒子。 返回。 就像在今天的一讀中所說的那樣：
難道我真的從邪惡的死中得到任何快樂嗎？ 主耶和華說。 當他從邪惡的方式轉變為可以生存時，我是否會為之歡欣鼓舞？
就像兒子必須 在邪惡中筋疲力盡, 這一代人也是如此。 但是，正是在那片荒涼的時刻，我相信上帝會給予世界一個“最後的機會”重返他。 許多聖人和神秘主義者稱其為“警告”或“啟示” [2]比照 啟示照明 像啟6：12-17一樣，地球上的每個人都將根據真理看見自己的靈魂 [3]比照 革命七印-就像浪子般的兒子對自己的良心有所了解。 [4]cf. Luke 15:17-19路加福音XNUMX：XNUMX-XNUMX 在那一刻，我們將面對音樂：
你說：“耶和華的方式不公平！” 現在，以色列之家，請聽：是我的方式不公平，還是您的方式不公平？ （一讀）
靠著上帝的憐憫，我相信他會給予我們選擇的機會 他的 方式……回家的方式。 [5]比照 照明後 為了給世界帶來這種恩典，讓我們繼續獻出四旬齋的犧牲。
耶和華阿，如果你紀念罪孽，耶和華，誰能站得住？ 但是有了你的寬恕，你才能得到尊敬。 （今天的詩篇）
我不想懲罰痛苦的人類，但我希望治愈它，將其壓在我的仁慈心上。 當他們自己強迫我這樣做時，我會使用懲罰。 我的手不願拿起正義之劍。 在“正義日”之前，我要發送“憐憫日”……。 直到求助於我的憐憫之源，人類才會有和平。 耶穌到聖福斯蒂娜， 《我的靈魂中的神聖慈悲》， 日記，n.1588，699
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