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四旬期第一周的星期五,27年2015月XNUMX日
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浪子 John Macallen Swan著,1888年(倫敦泰特美術館(Tate Collection),倫敦)
WHEN 耶穌對“浪子”的寓言說, [1]cf. Luke 15:11-32路加福音XNUMX:XNUMX-XNUMX 我相信他也對 結束時間。 也就是說,這幅畫描繪了世界將如何通過基督的犧牲而被歡迎進入天父的家中……但最終又再次拒絕了他。 我們將繼承我們的遺產,即我們的自由意志,並且在過去的幾個世紀中,這種意志被我們今天所擁有的那種不受限制的異教思想所打擊。 技術是新的黃金牛犢。
畢竟,黑暗構成了對人類的真正威脅,因為他能看到並研究有形的物質,卻看不到世界的前進或前進的起點,我們的生活前進的道路,美好的事物和美好的事物。什麼是邪惡。 黑暗籠罩著上帝,掩蓋了價值觀,這是對我們真正的威脅 存在 乃至整個世界。 如果上帝和道德價值觀(善與惡之間的區別)仍然存在於黑暗中,那麼所有其他“光明”不僅在進步,而且還在使我們和整個世界處於危險之中,這一切都是使我們取得如此驚人技術成就的“光明”。 —POPE BENEDICT XVI,復活節守夜節,7年2012月XNUMX日(重點是我的)
我們在寓言中看到的不是浪子的父親懲罰兒子,而是兒子將叛亂的後果倒在自己身上。 因為兒子將邪惡視為善,將邪惡視為善。 他走的越遠 革命,他的盲目性越深,他的真實狀況就越糟。
在如此嚴峻的形勢下,我們現在比以往任何時候都更加需要勇氣,直視真相並以其專有名稱稱呼事物,而又不屈服於便利的妥協或自欺欺人的誘惑。 在這方面,先知的責備非常直截了當:“給那些稱惡為善,善惡為惡,以光明為黑暗,以光明為黑暗的人為禍” (是5:20)。 約翰·保羅二世,福音傳教士,“生命的福音”,n。 58
在所有這些方面,我們了解到父親不是在等待毆打他的兒子……而是他在等待並渴望他的兒子。 返回。 就像在今天的一讀中所說的那樣:
難道我真的從邪惡的死中得到任何快樂嗎? 主耶和華說。 當他從邪惡的方式轉變為可以生存時,我是否會為之歡欣鼓舞?
就像兒子必須 在邪惡中筋疲力盡, 這一代人也是如此。 但是,正是在那片荒涼的時刻,我相信上帝會給予世界一個“最後的機會”重返他。 許多聖人和神秘主義者稱其為“警告”或“啟示” [2]比照 啟示照明 像啟6:12-17一樣,地球上的每個人都將根據真理看見自己的靈魂 [3]比照 革命七印-就像浪子般的兒子對自己的良心有所了解。 [4]cf. Luke 15:17-19路加福音XNUMX:XNUMX-XNUMX 在那一刻,我們將面對音樂:
你說:“耶和華的方式不公平!” 現在,以色列之家,請聽:是我的方式不公平,還是您的方式不公平? (一讀)
靠著上帝的憐憫,我相信他會給予我們選擇的機會 他的 方式……回家的方式。 [5]比照 照明後 為了給世界帶來這種恩典,讓我們繼續獻出四旬齋的犧牲。
耶和華阿,如果你紀念罪孽,耶和華,誰能站得住? 但是有了你的寬恕,你才能得到尊敬。 (今天的詩篇)
我不想懲罰痛苦的人類,但我希望治愈它,將其壓在我的仁慈心上。 當他們自己強迫我這樣做時,我會使用懲罰。 我的手不願拿起正義之劍。 在“正義日”之前,我要發送“憐憫日”……。 直到求助於我的憐憫之源,人類才會有和平。 耶穌到聖福斯蒂娜, 《我的靈魂中的神聖慈悲》, 日記,n.1588,699
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