聖馬克西米利安·科爾貝
我總結 彈道 說我們正在為新的傳福音做準備。 這是我們必須專心致志的事情，而不是建造掩體和儲存食物。 “恢復”即將到來。 我們的女士以及教皇都在談論這件事（請參閱 教皇與黎明時代）。 因此，不要專心於分娩的痛苦，而要分娩。 世界的淨化只是總體規劃中的一小部分，即使它是從烈士的鮮血中浮現出來的……
IT 是 反革命的小時 開始. 當我們每個人根據聖靈給予我們的恩典，信心和恩賜的時刻被呼喚進入當今的黑暗中， 愛的火焰 和 光。 正如本篤十六世曾說過的：
我們不能從容地接受其餘的人類再次陷入異教。 -紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 新福音，建設愛的文明; 12年2000月XNUMX日對天主教徒和宗教老師的講話
……當鄰居的生命危在旦夕時，您不應袖手旁觀。 （比照利19:16）
這是我們必須鼓起勇氣並儘自己的力量使萬物恢復基督的時刻。
教會總是被要求去做上帝對亞伯拉罕的要求，這是為了使教會看到有足夠的義人來壓制邪惡和毀滅……我的話是祈禱，以使善良的能量能夠恢復活力。 因此，您可以說上帝的勝利，瑪麗的勝利是安靜的，但它們仍然是真實的。 —教皇本篤十六世， 世界之光，第 166，與彼得·塞瓦爾德的對話
在這一小時，最重要的是 我們的信仰必須再次閃耀……
黑暗斗篷
當前的黑暗可以恰當地描述為 醜陋。 這是一個醜陋的事物，涵蓋了從藝術和文學到音樂和戲劇，到我們如何在論壇，辯論，電視和社交媒體上互相講話之類的骯髒的黑色斗篷。 藝術已成為 
抽象和怪異暢銷書迷戀犯罪和神秘學； 電影因慾望，暴力和世界末日的憂鬱而動搖； 電視上無意義，淺薄的“現實”節目； 我們的交流變得不禮貌和卑鄙； 流行音樂往往刺耳而沉重，充滿電子感和前衛性，使人肉化。 這種醜陋無處不在，以至於禮儀曾經被包裹在許多地方幾乎被毀滅的標誌，符號和音樂中而喪失了驚奇感和超越感。 最後，這是一個醜陋的事情 
力求甚至使自然本身變形—蔬菜和水果的自然顏色，動物的形狀和特徵，植物和土壤的功能，乃至是—甚至破壞了創造我們的上帝的形象， 男 和 女。[1]比照 人類的性與自由
美麗與希望
正是這種普遍的醜陋被召喚我們恢復 美女， 從而恢復 希望. 本尼迪克特教皇談到“美麗與希望之間的深厚紐帶”。 [2]POPE BENEDICT XVI，藝術家致辭，22年2009月XNUMX日； 天頂網 保羅六世在對藝術家的預言中說：
我們生活的這個世界需要美麗，以免陷入絕望。 美麗，就像真理一樣，為人的心靈帶來歡樂，是抵禦時間侵蝕的珍貴果實，凝聚了幾代人，使他們成為令人欽佩的人。 -8年1965月XNUMX日； 天頂網
俄國哲學家陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）曾說過：“美麗將拯救世界”。[3]從小說中 白痴 如何？ 通過再次在人類中攪動對美的本身的渴望和渴望。 也許我們認為，這將是精緻的辯護論，正統的演講和大膽的話語，這將阻止我們時代道德價值觀和和平的侵蝕。 由於必須如此，我們必須問一個問題：誰是 
聽了嗎？ 再次需要的是 說不出話來。[4]看到 沉默的答案
我的一個朋友分享了他父親去世後，如何用言語安慰他，使他消沉在所有的情感動盪中。 但是有一天，他買了一束鮮花，擺在他面前，看得出來它的美麗。 他說，那種美麗開始治愈他。
幾年前，我的一個朋友，不是真正的天主教徒，走進法國巴黎的巴黎圣母院。 他說，當他觀察這座大教堂的美麗時，他所能想到的就是：“東西 在這裡發生了……”他遇到了上帝，或者至少是通過美的光芒折射出了上帝的光芒……希望之光，希望有某種東西，或者說，有比我們自己更大的東西。
美女和野獸
今天世界呈現給我們的往往是虛假的美麗。 我們被問到 
洗禮誓言 “你拒絕邪惡的魅力嗎？” 今天的邪惡是迷人的，但很少是美麗的。
但是，太多時候，強加於我們的美是虛幻的，欺騙性的，膚淺的和盲目的，使圍觀者茫然無措。 與其將他帶出自己並在真正自由的視野中使他向高空張開，不如將他囚禁在自己內並進一步奴役他，剝奪了他的希望和喜悅……。 然而，真實的美麗釋放了人類內心的嚮往，渴望了解，愛護，走向他人，走向超越。 如果我們承認美麗直接接觸我們，傷害我們，睜開眼睛，那麼我們會重新發現看的喜悅，能夠把握我們存在的深刻含義。 —POPE BENEDICT XVI，藝術家致辭，22年2009月XNUMX日； 天頂網
美容傷口。 這是什麼意思？ 當我們遇到真正的美麗時，它總是神的東西。 因為我們是為他而創造的，所以它觸及了我們生命的核心，這在當時 
被時間，面紗與祂－他－創造我－分開了。 因此，美是它自己的語言，它超越了所有的文化，民族，甚至宗教。 從本質上講，這就是為什麼人類自古以來就傾向於宗教：他以創造的美麗來感知創造者，創造者激發了崇拜他的慾望，即使不是創造本身。[5]泛神論 是將神與創造等同的異端，導致對創造的崇拜。 而這反過來又激發了人類參與上帝的創造力。
梵蒂岡的博物館是全世界的寶庫，因為它們經常包含美的表達，是神的光輝，從地球的每個角落都在藝術家的靈魂中翩翩起舞。 梵蒂岡並沒有像希特勒ho積和沒收這種方式一樣保護著這門藝術。 相反，她保護這一人類寶庫是為了慶祝人類精神，這就是為什麼教皇方濟各說它永遠都不能被出售。
這是一個簡單的問題。 它們不是教會的寶藏，而是人類的寶藏。 —POPE FRANCIS，採訪, 6年2015月XNUMX日； 天主教新聞社
地道的美與我們相交越多，它就能使我們回到所有文化和民族的起源 真理 和 善良。 正如教宗本尼迪克特（Benedict）所說：“然後，美的方式引導我們掌握碎片中的整體，有限中的無限，人類歷史中的上帝。” [6]22年2009月XNUMX日向藝術家致辭； ZENIT.org
但是今天，藝術的美已經被抽象的野獸所迷失了。 建築中的野獸之美 
預算； 情慾野獸的身體之美； 禮儀之美與現代性的野獸； 偶像崇拜之獸的音樂之美； 貪婪之獸的自然之美； 自戀和野獸的表演藝術之美。
我們生活的世界面臨著被改變的風險，這是由於人類不明智的行為，人類行為不善於養育人類的美麗，而是不擇手段地利用其資源來獲取少數幾個自然保護區的優勢，而這並不罕見地毀掉自然界的奇蹟……“人類可以生存沒有科學，他就可以沒有麵包而生活，但是沒有美感，他就不能生活……” （引用小說中的陀思妥耶夫斯基， 惡魔). —POPE BENEDICT XVI，藝術家致辭，22年2009月XNUMX日； ZENIT.org
……教會所需要的不是批評家，而是藝術家……當詩歌處於危機之中時，重要的不是把矛頭指向不良詩人，而是自己寫出美麗的詩，從而發動了聖泉。 -法國作家喬治·貝納諾斯（Georges Bernanos）； 伯納諾斯：教會的存在， 伊格內修斯出版社； 在引用 宏偉， 第2018頁，71年XNUMX月XNUMX
恢復美麗
上帝不僅要使他的新娘，教會恢復到美麗和聖潔的狀態，而且還要恢復所有的創造。 在每個時代，我們每個人都應在“基督萬物的恢復”中發揮作用，就像每種光譜組成彩虹一樣：您的角色是獨特的，因此是必不可少的。
需要的是美的恢復，而不是我們所說的那麼多—儘管真理與美有著內在的聯繫，但是 如何 我們說。 這不僅是我們的著裝，而且是我們如何進行自我美的恢復。 不僅在我們出售的商品上，而且在我們展示商品的方式上； 不僅在唱歌方面，而且在唱歌方面。 超越媒介本身的是藝術，音樂和文學中美的重生。 是的，這是性美的更新，是的，在我們性的美好禮物中，又一次被無恥，變態和性慾的無花果樹所覆蓋。 美德本質上是純淨靈魂的外在美。
所有這些都說明了 真理 本身就被美麗所激發。 因為“從創造的事物的偉大和美麗中得到了對創造者的相應認識。” [7]比照 天主教的天主教 。 41
甚至在以真理的話向人類揭示自己之前，上帝還是通過創造的普世語言，他的聖言的工作，他的智慧向人類揭示自己：宇宙的秩序與和諧-孩子和科學家都發現了- “從創造的事物的偉大和美麗中，得到了對它們創造者的相應理解”，“對於創造美麗的事物的作者而言。” - 天主教教理問答，n。 2500
美是非宗派的。 也就是說，所有創造本質上都是“好”。[8]cf. 創1:31 但是，我們墮落的天性和罪惡的後果掩蓋和扭曲了 
天哪。 成為基督徒不僅僅只是“得救”。 這意味著成為您被創造的人的充實； 這意味著成為真理，美麗和善良的鏡子。 因為'上帝創造了世界來展示和傳達他的榮耀。 要他的創造者分享他的真理，良善和美麗-這就是上帝創造他們的榮耀。”[9]天主教教理問答，n。 319
善良的實踐伴隨著自發的屬靈喜樂和道德美。 同樣，真理也帶有精神美的喜悅和輝煌……但是，真理還可以找到其他互補的人類表達形式，尤其是在喚起言外之意的時候：人心的深處，對人類心靈的崇高。靈魂，神的奧秘。 —同上。
魅力無限
西蒙妮·威爾（Simone Weil）寫道：“世界上有一種神的化身，其中美是標誌。”[10]cf. POPE BENEDICT XVI，藝術家致辭，22年2009月XNUMX日； ZENIT.org 我們每個人都被要求以生命的曲折和化身來化身上帝，讓上帝的善良的“自發的屬靈喜樂和道德之美”從我們的存在， 內。 因此，最真實的美來自於與本身就是美的他的接觸。 耶穌說，
讓任何渴望口渴的人來找我喝酒。 正如聖經所說，凡是相信我的人：“活水之河將在他內流淌。” （約翰福音7:38）
我們越想他，我們就越像他，我們越美麗，我們就越思考美麗。 那麼，特別是禱告 沉思的祈禱，成為我們點擊“來源”的方式 
生活水。 因此，在這次降臨中，我希望寫更多有關深化禱告的內容，以便當我們凝視“主榮耀中的光明面容”時，您和我可以越來越多地轉變成他的模樣。 [11]2 Cor 3：18
您被要求參加這場反對革命 全球革命 尋求破壞美-真實宗教，文化多樣性，我們真實與獨特的差異之美。 但是如何？ 我不能親自為您回答這個問題。 你需要轉向基督並問他 如何 和 什麼。 因為“除非耶和華建造房屋，否則他們徒勞地建造房屋。” [12]詩篇127：1
部委時代即將結束。
我在2011年內心清晰地聽到了這些話，並鼓勵您再次閱讀該文章 点击這裡。 結局不是事工， 本身， 但是人類建立的許多手段，方法和結構反過來又成了偶像，並成為不再為王國服務的支持。 上帝必須淨化他教會的世俗才能恢復她的美麗。 有必要丟棄舊的酒皮，為新的酒做準備，以使地球煥然一新。
因此，請耶穌和我們的夫人用您來再次使世界變得美麗。 在戰爭期間，通常自發的音樂，戲劇，幽默和藝術一直持續存在，並給被踩踏的人們帶來了希望。 在未來的時代將需要這些禮物。 但是，如此多的人用自己的禮物來美化自己是多麼可悲！ 利用天父已經給予的天賦和才能 
您將美麗再次帶入世界。 因為當別人被你的美吸引時，他們也會看到你的善良，並且門會打開 真相。
真實的美麗……釋放了人類內心的嚮往，渴望了解，熱愛，走向他人，走向超越。 —POPE BENEDICT XVI，藝術家致辭，22年2009月XNUMX日； ZENIT.org
愛的美麗
最後，一個死於自己的人散發出一種自相矛盾的美。 十字架曾經是一個可怕的景象……然而，當人們凝視它的含義時，就會發現某種美-無私的愛之美。
-開始滲透靈魂。 這就是教會被稱為的另一個謎：她的難和對自己的熱情。
教會不從事pro教活動。 取而代之的是，她通過“吸引力”而成長：正如基督通過他的愛的力量“全部吸引自己”，最終在十字架的犧牲中達到頂峰一樣，因此教會在履行自己的使命的前提下，與基督聯合，她在精神上和實踐上模仿她的上主的愛，完成了她的每一項工作。 —BENEDICT XVI，為拉丁美洲和加勒比主教第五次大會開幕致以誠摯的謝意，13年2007月XNUMX日； 梵蒂岡
上帝就是愛。 因此， 愛 是美麗的皇冠。 正是這種愛照亮了第二次世界大戰的真正革命者聖馬克西米利安·科爾貝（St. Maximilian Kolbe）the難的奧斯威辛集中營的黑暗。
在殘酷的思想，感覺和言語殘酷之中，人類在與其他人的關係中確實變成了一隻狼。 在這種情況下，科爾貝神父的英勇犧牲犧牲了。 倖存者Jozef Stemler的帳戶； 奧斯威辛集中營/Kolbe.htm
就像營地黑暗中的一束強大的光。 -倖存者Jerzy Bielecki的帳戶； 同上
聖馬克西米利安·科爾比（St. Maximilian Kolbe），反映出美麗， 為我們禱告。
這是我對美的頌歌……為我一生的摯愛而寫的一首歌，莉亞。 用Nashville弦樂器演奏。
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首次發佈於2年2015月XNUMX日。
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