反革命

聖馬克西米利安·科爾貝

 

我總結 彈道 說我們正在為新的傳福音做準備。 這是我們必須專心致志的事情,而不是建造掩體和儲存食物。 “恢復”即將到來。 我們的女士以及教皇都在談論這件事(請參閱 教皇與黎明時代)。 因此,不要專心於分娩的痛苦,而要分娩。 世界的淨化只是總體規劃中的一小部分,即使它是從烈士的鮮血中浮現出來的……

 

IT 反革命的小時 開始. 當我們每個人根據聖靈給予我們的恩典,信心和恩賜的時刻被呼喚進入當今的黑暗中, 愛的火焰 光。 正如本篤十六世曾說過的:

我們不能從容地接受其餘的人類再次陷入異教。 -紅衣主教拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 新福音,建設愛的文明; 12年2000月XNUMX日對天主教徒和宗教老師的講話

……當鄰居的生命危在旦夕時,您不應袖手旁觀。 (比照利19:16)

這是我們必須鼓起勇氣並儘自己的力量使萬物恢復基督的時刻。

教會總是被要求去做上帝對亞伯拉罕的要求,這是為了使教會看到有足夠的義人來壓制邪惡和毀滅……我的話是祈禱,以使善良的能量能夠恢復活力。 因此,您可以說上帝的勝利,瑪麗的勝利是安靜的,但它們仍然是真實的。 —教皇本篤十六世, 世界之光,第 166,與彼得·塞瓦爾德的對話

在這一小時,最重要的是 我們的信仰必須再次閃耀……

 

黑暗斗篷

當前的黑暗可以恰當地描述為 醜陋。 這是一個醜陋的事物,涵蓋了從藝術和文學到音樂和戲劇,到我們如何在論壇,辯論,電視和社交媒體上互相講話之類的骯髒的黑色斗篷。 藝術已成為 抽象和怪異暢銷書迷戀犯罪和神秘學; 電影因慾望,暴力和世界末日的憂鬱而動搖; 電視上無意義,淺薄的“現實”節目; 我們的交流變得不禮貌和卑鄙; 流行音樂往往刺耳而沉重,充滿電子感和前衛性,使人肉化。 這種醜陋無處不在,以至於禮儀曾經被包裹在許多地方幾乎被毀滅的標誌,符號和音樂中而喪失了驚奇感和超越感。 最後,這是一個醜陋的事情 力求甚至使自然本身變形—蔬菜和水果的自然顏色,動物的形狀和特徵,植物和土壤的功能,乃至是—甚至破壞了創造我們的上帝的形象, 女。[1]比照 人類的性與自由

 

美麗與希望

正是這種普遍的醜陋被召喚我們恢復 美女, 從而恢復 希望. 本尼迪克特教皇談到“美麗與希望之間的深厚紐帶”。 [2]POPE BENEDICT XVI,藝術家致辭,22年2009月XNUMX日; 天頂網 保羅六世在對藝術家的預言中說:

我們生活的這個世界需要美麗,以免陷入絕望。 美麗,就像真理一樣,為人的心靈帶來歡樂,是抵禦時間侵蝕的珍貴果實,凝聚了幾代人,使他們成為令人欽佩的人。 -8年1965月XNUMX日; 天頂網

俄國哲學家陀思妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)曾說過:“美麗將拯救世界”。[3]從小說中 白痴 如何? 通過再次在人類中攪動對美的本身的渴望和渴望。 也許我們認為,這將是精緻的辯護論,正統的演講和大膽的話語,這將阻止我們時代道德價值觀和和平的侵蝕。 由於必須如此,我們必須問一個問題:誰是 聽了嗎? 再次需要的是 說不出話來。[4]看到 沉默的答案

我的一個朋友分享了他父親去世後,如何用言語安慰他,使他消沉在所有的情感動盪中。 但是有一天,他買了一束鮮花,擺在他面前,看得出來它的美麗。 他說,那種美麗開始治愈他。

幾年前,我的一個朋友,不是真正的天主教徒,走進法國巴黎的巴黎圣母院。 他說,當他觀察這座大教堂的美麗時,他所能想到的就是:“東西 在這裡發生了……”他遇到了上帝,或者至少是通過美的光芒折射出了上帝的光芒……希望之光,希望有某種東西,或者說,有比我們自己更大的東西。

 

美女和野獸

今天世界呈現給我們的往往是虛假的美麗。 我們被問到 洗禮誓言 “你拒絕邪惡的魅力嗎?” 今天的邪惡是迷人的,但很少是美麗的。

但是,太多時候,強加於我們的美是虛幻的,欺騙性的,膚淺的和盲目的,使圍觀者茫然無措。 與其將他帶出自己並在真正自由的視野中使他向高空張開,不如將他囚禁在自己內並進一步奴役他,剝奪了他的希望和喜悅……。 然而,真實的美麗釋放了人類內心的嚮往,渴望了解,愛護,走向他人,走向超越。 如果我們承認美麗直接接觸我們,傷害我們,睜開眼睛,那麼我們會重新發現看的喜悅,能夠把握我們存在的深刻含義。 —POPE BENEDICT XVI,藝術家致辭,22年2009月XNUMX日; 天頂網

美容傷口。 這是什麼意思? 當我們遇到真正的美麗時,它總是神的東西。 因為我們是為他而創造的,所以它觸及了我們生命的核心,這在當時 被時間,面紗與祂-他-創造我-分開了。 因此,美是它自己的語言,它超越了所有的文化,民族,甚至宗教。 從本質上講,這就是為什麼人類自古以來就傾向於宗教:他以創造的美麗來感知創造者,創造者激發了崇拜他的慾望,即使不是創造本身。[5]泛神論 是將神與創造等同的異端,導致對創造的崇拜。 而這反過來又激發了人類參與上帝的創造力。

梵蒂岡的博物館是全世界的寶庫,因為它們經常包含美的表達,是神的光輝,從地球的每個角落都在藝術家的靈魂中翩翩起舞。 梵蒂岡並沒有像希特勒ho積和沒收這種方式一樣保護著這門藝術。 相反,她保護這一人類寶庫是為了慶祝人類精神,這就是為什麼教皇方濟各說它永遠都不能被出售。

這是一個簡單的問題。 它們不是教會的寶藏,而是人類的寶藏。 —POPE FRANCIS,採訪, 6年2015月XNUMX日; 天主教新聞社

地道的美與我們相交越多,它就能使我們回到所有文化和民族的起源 真理善良。 正如教宗本尼迪克特(Benedict)所說:“然後,美的方式引導我們掌握碎片中的整體,有限中的無限,人類歷史中的上帝。” [6]22年2009月XNUMX日向藝術家致辭; ZENIT.org

但是今天,藝術的美已經被抽象的野獸所迷失了。 建築中的野獸之美 預算; 情慾野獸的身體之美; 禮儀之美與現代性的野獸; 偶像崇拜之獸的音樂之美; 貪婪之獸的自然之美; 自戀和野獸的表演藝術之美。

我們生活的世界面臨著被改變的風險,這是由於人類不明智的行為,人類行為不善於養育人類的美麗,而是不擇手段地利用其資源來獲取少數幾個自然保護區的優勢,而這並不罕見地毀掉自然界的奇蹟……“人類可以生存沒有科學,他就可以沒有麵包而生活,但是沒有美感,他就不能生活……” (引用小說中的陀思妥耶夫斯基, 惡魔). —POPE BENEDICT XVI,藝術家致辭,22年2009月XNUMX日; ZENIT.org

……教會所需要的不是批評家,而是藝術家……當詩歌處於危機之中時,重要的不是把矛頭指向不良詩人,而是自己寫出美麗的詩,從而發動了聖泉。 -法國作家喬治·貝納諾斯(Georges Bernanos); 伯納諾斯:教會的存在, 伊格內修斯出版社; 在引用 宏偉, 第2018頁,71年XNUMX月XNUMX

 

恢復美麗

上帝不僅要使他的新娘,教會恢復到美麗和聖潔的狀態,而且還要恢復所有的創造。 在每個時代,我們每個人都應在“基督萬物的恢復”中發揮作用,就像每種光譜組成彩虹一樣:您的角色是獨特的,因此是必不可少的。

需要的是美的恢復,而不是我們所說的那麼多—儘管真理與美有著內在的聯繫,但是 如何 我們說。 這不僅是我們的著裝,而且是我們如何進行自我美的恢復。 不僅在我們出售的商品上,而且在我們展示商品的方式上; 不僅在唱歌方面,而且在唱歌方面。 超越媒介本身的是藝術,音樂和文學中美的重生。 是的,這是性美的更新,是的,在我們性的美好禮物中,又一次被無恥,變態和性慾的無花果樹所覆蓋。 美德本質上是純淨靈魂的外在美。

所有這些都說明了 真理 本身就被美麗所激發。 因為“從創造的事物的偉大和美麗中得到了對創造者的相應認識。” [7]比照 天主教的天主教 。 41

甚至在以真理的話向人類揭示自己之前,上帝還是通過創造的普世語言,他的聖言的工作,他的智慧向人類揭示自己:宇宙的秩序與和諧-孩子和科學家都發現了- “從創造的事物的偉大和美麗中,得到了對它們創造者的相應理解”,“對於創造美麗的事物的作者而言。” - 天主教教理問答,n。 2500

美是非宗派的。 也就是說,所有創造本質上都是“好”。[8]cf. 創1:31 但是,我們墮落的天性和罪惡的後果掩蓋和扭曲了 天哪。 成為基督徒不僅僅只是“得救”。 這意味著成為您被創造的人的充實; 這意味著成為真理,美麗和善良的鏡子。 因為'上帝創造了世界來展示和傳達他的榮耀。 要他的創造者分享他的真理,良善和美麗-這就是上帝創造他們的榮耀。”[9]天主教教理問答,n。 319

善良的實踐伴隨著自發的屬靈喜樂和道德美。 同樣,真理也帶有精神美的喜悅和輝煌……但是,真理還可以找到其他互補的人類表達形式,尤其是在喚起言外之意的時候:人心的深處,對人類心靈的崇高。靈魂,神的奧秘。 —同上。

 

魅力無限

西蒙妮·威爾(Simone Weil)寫道:“世界上有一種神的化身,其中美是標誌。”[10]cf. POPE BENEDICT XVI,藝術家致辭,22年2009月XNUMX日; ZENIT.org 我們每個人都被要求以生命的曲折和化身來化身上帝,讓上帝的善良的“自發的屬靈喜樂和道德之美”從我們的存在, 。 因此,最真實的美來自於與本身就是美的他的接觸。 耶穌說,

讓任何渴望口渴的人來找我喝酒。 正如聖經所說,凡是相信我的人:“活水之河將在他內流淌。” (約翰福音7:38)

我們越想他,我們就越像他,我們越美麗,我們就越思考美麗。 那麼,特別是禱告 沉思的祈禱,成為我們點擊“來源”的方式 生活水。 因此,在這次降臨中,我希望寫更多有關深化禱告的內容,以便當我們凝視“主榮耀中的光明面容”時,您和我可以越來越多地轉變成他的模樣。 [11]2 Cor 3:18

您被要求參加這場反對革命 全球革命 尋求破壞美-真實宗教,文化多樣性,我們真實與獨特的差異之美。 但是如何? 我不能親自為您回答這個問題。 你需要轉向基督並問他 如何什麼。 因為“除非耶和華建造房屋,否則他們徒勞地建造房屋。” [12]詩篇127:1

部委時代即將結束。

我在2011年內心清晰地聽到了這些話,並鼓勵您再次閱讀該文章 請點擊這裡。 結局不是事工, 本身, 但是人類建立的許多手段,方法和結構反過來又成了偶像,並成為不再為王國服務的支持。 上帝必須淨化他教會的世俗才能恢復她的美麗。 有必要丟棄舊的酒皮,為新的酒做準備,以使地球煥然一新。

因此,請耶穌和我們的夫人用您來再次使世界變得美麗。 在戰爭期間,通常自發的音樂,戲劇,幽默和藝術一直持續存在,並給被踩踏的人們帶來了希望。 在未來的時代將需要這些禮物。 但是,如此多的人用自己的禮物來美化自己是多麼可悲! 利用天父已經給予的天賦和才能 您將美麗再次帶入世界。 因為當別人被你的美吸引時,他們也會看到你的善良,並且門會打開 真相。

真實的美麗……釋放了人類內心的嚮往,渴望了解,熱愛,走向他人,走向超越。 —POPE BENEDICT XVI,藝術家致辭,22年2009月XNUMX日; ZENIT.org 

 

愛的美麗

最後,一個死於自己的人散發出一種自相矛盾的美。 十字架曾經是一個可怕的景象……然而,當人們凝視它的含義時,就會發現某種美-無私的愛之美。-開始滲透靈魂。 這就是教會被稱為的另一個謎:她的難和對自己的熱情。

教會不從事pro教活動。 取而代之的是,她通過“吸引力”而成長:正如基督通過他的愛的力量“全部吸引自己”,最終在十字架的犧牲中達到頂峰一樣,因此教會在履行自己的使命的前提下,與基督聯合,她在精神上和實踐上模仿她的上主的愛,完成了她的每一項工作。 —BENEDICT XVI,為拉丁美洲和加勒比主教第五次大會開幕致以誠摯的謝意,13年2007月XNUMX日; 梵蒂岡

上帝就是愛。 因此, 愛 是美麗的皇冠。 正是這種愛照亮了第二次世界大戰的真正革命者聖馬克西米利安·科爾貝(St. Maximilian Kolbe)the難的奧斯威辛集中營的黑暗。

在殘酷的思想,感覺和言語殘酷之中,人類在與其他人的關係中確實變成了一隻狼。 在這種情況下,科爾貝神父的英勇犧牲犧牲了。 倖存者Jozef Stemler的帳戶; 奧斯威辛集中營/Kolbe.htm

就像營地黑暗中的一束強大的光。 -倖存者Jerzy Bielecki的帳戶; 同上

聖馬克西米利安·科爾比(St. Maximilian Kolbe),反映出美麗, 為我們禱告。

 

這是我對美的頌歌……為我一生的摯愛而寫的一首歌,莉亞。 用Nashville弦樂器演奏。

相冊位於 markmalett.com 

 

首次發佈於2年2015月XNUMX日。 

 

該專職部門需要您的支持。
祝福你,謝謝。

 

點擊下面的橫幅以 訂閱.
您的電子郵件將不會與任何人共享。

NowWord橫幅

 

打印友好,PDF和電子郵件

腳註

腳註
1 比照 人類的性與自由
2 POPE BENEDICT XVI,藝術家致辭,22年2009月XNUMX日; 天頂網
3 從小說中 白痴
4 看到 沉默的答案
5 泛神論 是將神與創造等同的異端,導致對創造的崇拜。
6 22年2009月XNUMX日向藝術家致辭; ZENIT.org
7 比照 天主教的天主教 。 41
8 cf. 創1:31
9 天主教教理問答,n。 319
10 cf. POPE BENEDICT XVI,藝術家致辭,22年2009月XNUMX日; ZENIT.org
11 2 Cor 3:18
12 詩篇127:1
張貼在 首頁, 信仰與道德.