十字架,十字架!

 

我與神同行時遇到的最大問題是 為什麼我似乎變化不大? “主,我每天祈禱,念珠說,去彌撒,有規律的供認,然後把自己傾倒在這個事工中。 那麼,為什麼我似乎陷入了同樣傷害我和我最愛的人的舊模式和過失?” 答案很清楚地告訴我:

十字架,十字架!

但是什麼是“十字架”?

 

真正的十字架

我們傾向於立即將十字架等同於苦難。 “背負我的十字架”意味著我應該以某種方式遭受痛苦。 但這確實不是十字架。 而是,它的表達 為了彼此的愛而完全清空自己。 對耶穌來說,這意味著 從字面上 遭受死亡,因為 那就是他個人使命的本質和必要性。 但是,我們當中沒有多少人被稱為要為另一個人而遭受痛苦和殘酷的死亡。 那不是我們的個人使命。 因此,當耶穌告訴我們背起十字架時,它必須包含更深層的含義,就是這樣:

我給你一個新的誡命:彼此相愛。 正如我愛你一樣,你也應該彼此相愛。 (約翰福音13:34)

耶穌的生命,激情和死亡為我們提供了新的生命 模式 我們要遵循的是:

你們自己在基督耶穌裡也有同樣的態度……他倒空了,採取奴隸的形式……他謙卑自己,服從死亡,甚至死在十字架上。 (腓立比書2:5-8)

聖保羅在說耶穌時強調了這種模式的本質 採取奴隸的形式, 謙虛 自己-然後補充說,對耶穌來說,它涉及“甚至死亡”。 我們是在模仿本質,而不是在模仿肉體的死亡(除非上帝賜予one難的禮物)。 所以,拿起十字架意味著 “彼此相愛”耶穌以他的言語和榜樣向我們展示瞭如何:

像這個孩子一樣謙卑的人是天國里最偉大的人。因為在你們所有人中最少的人是最偉大的人。 馬太福音18:4;路加福音9:48)

相反,谁愿意在你們中間成為偉大的人,就是您的僕人。 谁愿意成為你們中的第一位,誰就是您的奴隸。 就這樣,人子不是要服侍而是要服侍並獻出自己的生命,成為許多人的贖金。 (馬太福音20:26-28)

 

登山節……不只是花力氣

我相信許多人,包括我自己在內,祈禱,定期參加彌撒,在有福的聖禮中崇拜耶穌,參加會議和靜修會,朝聖,奉獻念珠和諾維娜等……但並沒有長成,這是因為他們沒有真正佔據了十字架。 塔博爾山不是Cal髏地。 塔博爾只是為十字架做準備。 同樣,當我們尋求屬靈的恩典時,它們本身也不會是目的(如果耶穌從未從塔博爾下來,該怎麼辦?)。 我們必須始終將他人的福利和救助放在心上。 否則,如果我們不反對,我們在主裡的成長就會受到阻礙。

十字架似乎並沒有表現出所有這些必要的奉獻精神,即使我們似乎在做些英雄事。 而是當我們成為配偶或子女,室友或家庭成員的真正僕人時 夥伴,我們的教區居民或社區。 我們的天主教信仰不能發展為自我完善的手段,也不能服從我們陷入困境的良心,或僅僅尋求平衡。 願上帝保佑你 儘管如此,在這些任務中回應我們; 每當我們尋求他時,他的確會給予他的憐憫與和平,他的愛與寬恕。 他盡其所能維持我們的生活,因為他愛我們-就像母親餵養哭泣的嬰兒一樣,儘管孩子只有自己的飢餓感。

但是,如果她是一個好母親,她最終將為孩子斷奶,並教他愛他的兄弟姐妹和鄰居,並與飢餓的人分享。 因此,即使我們在禱告中尋求上帝,並且祂像一位好媽媽一樣,以優雅的方式護理我們,祂說:

儘管如此,十字架,十字架! 模仿耶穌。 成為孩子。 成為僕人。 成為奴隸。 這是導致復活的唯一途徑。 

如果您一直在與自己的脾氣,色欲,強迫性,唯物主義或您所擁有的東西作鬥爭,那麼克服這些弊端的唯一方法就是踏上十字架的道路。 您可以整天在有福的聖禮中敬拜耶穌,但是如果您晚上都在為自己服務,那就沒什麼大不了。 加爾各答的聖特蕾莎修女曾經說過:“我的姐妹們在有福的聖禮中為主服務的時間,使他們能夠度過 服務時間 給窮人的耶穌。” 因此,我們的祈禱和精神努力的目的永遠不可能是一個人改變自己,而必須使我們處分 “為了上帝預先準備的好行為,我們應該活在其中。” [1]弗2:10  

當我們正確祈禱時,我們經歷了一種內在的淨化過程,這使我們向上帝敞開了大門,從而也向我們的同胞開放了。人類。 我們有能力寄予極大的希望,因此我們成為了其他人的希望的傳道人。 —教皇本篤十六世, Spe Salvi(保存在希望中),n。 33、34

 

耶穌 IN ME

這絕不僅僅是關於“耶穌和我”。 這是關於耶穌的生活 in 我,這需要我自己真正的死亡。 死亡之死恰好是躺在十字架上,被愛與服務的釘子刺穿。 當我這樣做時,當我進入這個“死亡”時,真正的複活就會在我體內開始。 然後喜樂與和平開始如百合花般綻放。 然後,溫柔,耐心和自我控制開始形成我所屬於的新房子,新廟宇的牆。 

如果要使水變熱,則必須將冷水消滅。 如果要使木頭燃燒,則木頭的性質必須消亡。 我們所尋求的生活不可能在我們自己裡面,它不能成為我們自己,我們不能成為自己,除非我們首先通過停止成為自己而獲得生活。 我們通過死亡獲得了生命。 —神父約翰·陶勒(John Tauler,1361年),德國多米尼加神父和神學家。 來自 約翰·陶勒的講道和會議

因此,如果您在新的一年開始時遇到了與我一樣的舊罪過,與肉體一樣的掙扎,那麼我們必須問問自己,我們是否真的每天都在拾起十字架,以跟隨基督排空的腳步謙卑自己,成為周圍人的僕人。 這是耶穌離開的唯一道路,也是導致復活的唯一方式。 

這是通向生活的真理的唯一途徑。 

我對您說,阿們,阿們,除非一粒麥子掉到地上死了,否則它仍然只是一粒麥子。 但是如果死了,它會產生很多果實。 (約翰福音12:24)

 

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1 弗2:10
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