猶大浸入碗中，藝術家不明
帕帕爾 心pal繼續讓位於焦慮的問題，陰謀，並擔心彼得·巴克（Barque）走向岩石淺灘。 擔心傾向於圍繞教皇為何對“自由主義者”賦予一些文書立場，或讓他們在最近的《家庭會議》中扮演重要角色。
但是也許有人可能會問的一個問題是，為什麼耶穌任命猶大為十二使徒之一？ 我的意思是，我們的主有幾百個信徒，有時有成千上萬的人-聽他講道的人群； 然後有72位祂派遣執行任務。 祂又選擇了十二個人組成教會的基礎。
耶穌不僅允許猶大進入最內圈，而且猶大顯然處於重要的教養位置： 出納員.
…他是個小偷，拿著錢袋用來偷東西。 （約翰福音12：6）
讀過法利賽人之心的我們的主，當然可以讀猶大人的心。 當然，他知道這個人不在同一頁上……是的，他當然知道。 然而，我們讀到猶大人在最後的晚餐中甚至被賦予靠近耶穌的位置。
當他們斜倚在餐桌旁吃飯時，耶穌說：“我實在對你們說，你們中的一個會背叛我，一個與我一起吃飯。” 他們開始感到悲傷，並陸續對他說：“是嗎？” 他對他們說：“這是十二個人之一，一個和我一起把麵包浸進盤子裡。” （馬可福音14：18-20）
基督，一塵不染的羔羊，正在將他的手浸入同一個碗中 
因為他認識的那個人會出賣他。 此外，耶穌讓猶大親了自己的臉頰，這是一種悲傷的行為，但卻是可以預見的。
為什麼我們的主允許猶大在他的“庫里亞”中擔任這樣的權力職位並如此接近他？ 難道耶穌想給猶大一切悔改的機會嗎？ 還是要向我們表明，愛不能完美？ 還是當一個靈魂似乎完全迷失了時，仍然“愛希望萬物”？ [1]cf. 1哥13:7 或者，耶穌是否允許過篩使徒，將忠心的人與不忠心的人分開， 這樣背道者才能表現出他的本色?
是你在我的審判中支持我。 就像我父親賜給我的國度一樣，我也給了你一個國度，使你可以在我國度的餐桌旁用餐您將坐在寶座上，審判以色列的十二個支派。 西門，西門，見撒但要篩選你們所有人像小麥一樣……（路加福音22：28-31）
佩珀·弗朗西斯和進步
2000年後，基督的牧師顯然將他的手浸入與“異教徒”相同的盤子中。 為什麼教皇方濟各允許某些“進步的”紅衣主教主持會議上的演講？ 在介紹有關環境的百科全書時，為什麼他邀請“自由主義者”與他站在一起？ 那些試圖讓弗朗西斯當選的所謂“黑手黨”是因為他們聲稱， 
“ Bergoglio是他們的男人”？
難道是當教皇方濟各說他希望主教會議成為“聽教主教”時，他的意思是，對於使徒的每一個繼任者，不僅是最令人欣慰的？ 教皇有能力愛甚至那些可能再次背叛基督的人嗎？ 聖父是否有可能希望“所有的人都得救”，從而像基督那樣歡迎每一個罪人進入他的同在，希望他自己的仁慈和仁慈舉止會改變人心？
我們不確切知道答案是什麼。 但是讓我們也問：教皇可以左傾嗎？ 他能接受現代主義者的同情嗎？ 他會寬恕我們，使它超出細細的紅線以外而變成錯誤嗎？ [2]憐憫與異端之間的細線： 第一部分, 第二部分，＆ 第三部分
兄弟姐妹，在當前情況下，這些問題都不重要，在某些情況下有人聲稱弗朗西斯教皇不是有效的教皇。 為什麼？
因為當教皇利奧十世（Pope Leo X）賣淫以籌集資金時…… 他仍然掌握著王國的鑰匙。
當斯蒂芬六世出於仇恨而將其前任的屍體拖到城市街道上時… 他仍然掌握著王國的鑰匙。
时间 教皇 亞歷山大六世任命家庭成員掌權，同時生下多達XNUMX個孩子。 他仍然掌握著王國的鑰匙。
當教皇本尼迪克特九世密謀出售他的羅馬教皇時…… 他仍然抱著 
王國的鑰匙。
當教皇克萊門特五世（Clement V）徵收高額稅收並公開將土地贈予支持者和家庭成員時… 他仍然掌握著王國的鑰匙.
當塞爾吉烏斯三世命令下令反教皇克里斯托弗死（然後親自接任羅馬教皇）時，據稱父親生了一個將成為教皇約翰十一世的孩子。 他仍然掌握著王國的鑰匙。
當彼得三次否認基督時…… 他仍然繼承了王國的鑰匙。
是：
教皇犯錯了，這並不奇怪。 絕對性保留 前題 [彼得的“從座位上”，即基於神聖傳統的教條宣言]。 教會歷史上沒有教皇 前題 錯誤。 修訂版神學家約瑟夫·安努茲（Joseph Iannuzzi）在一封私人信件中
儘管他們的判斷力差，舉止醜陋，犯罪和偽善， 2000年沒有教皇改變過教會的教義。 我的朋友，這是我們最好的論據，認為耶穌基督確實在主持這場演出。 聖經的話是好的。
但是，如果...？
那所謂的“黑手黨”紅衣主教又如何呢？他想讓紅衣主教貝格里奧里奧（Pope Francis）當選為教皇，因為他將推動他們的現代主義/共產主義議程？ 他們什麼都沒關係 
意圖（如果指控屬實）。 如果聖靈能夠接納像彼得這樣的人，他公開地否認了主，並且改變了他的心，或者改變了謀殺性掃羅的心，那麼，他就可以改變任何當選彼得之位的人的心。 我們不要忘記馬修或撒該的the依，他們仍處於犯罪行為之中時被召到主身邊。 此外，當彼得的繼任者掌握王國的鑰匙時，聖靈就保護了他免受教導錯誤 前艙-儘管他有個人過錯和罪過。 正如耶穌對西蒙·彼得說的：
西門，西門，看哪撒旦曾要求篩選你們所有人像小麥一樣，但是我祈禱您自己的信仰不會失敗。 一旦回頭，就必須鞏固自己的兄弟們。 路加福音22：31-32）
一位讀者向我發送了這個問題：
如果教皇確認我們認為是錯誤的事情（例如，離婚和再婚的共融），那麼正確的做法是什麼？ ……我們應該跟隨基督的教皇，還是應該聽耶穌關於婚姻的確切話語？ 如果發生這種情況，實際上只有一個可能的答案-那就是以某種方式不規範地選舉教皇。
首先，我們是 時刻 按照基督的話，無論是結婚，離婚，地獄等。正如教皇方濟各和本篤十六世都確認的那樣：
教皇不是絕對的君主，其思想和願望是法律。 相反，教皇的事奉是對基督和他的話語順從的保證。 —教皇本篤十六世，8年2005月XNUMX日，霍米利； 聖地亞哥聯合論壇報
然而，總有一個問題 如何 解釋基督的話。 正如本尼迪克特剛聲明的那樣，這種解釋被委託給使徒，他們坐在主腳下，被賦予了“信仰的保證金”。 [3]比照 基本問題 和 不斷展現的真理 因此，我們求助於他們以及他們的繼任者，以便“通過口頭陳述或書信來牢牢抓住您所教的傳統” [4]2 Thess 2：15。 任何主教或任何教皇都不是有權改變這一神聖傳統的“絕對主權”。
但是，這裡的問題是具有田園意義的問題之一：如果 
教皇授權通過不加宣告地宣告第二次婚姻來將處於聖餐狀態的人送給處於致命罪惡“客觀狀態”的某人？ 如果這在神學上是不可能的（當然，這是主教座堂關於家庭的辯論），那麼我們是否有第一任教皇實際上改變了信仰積澱的情況？ 如果是這樣（我的讀者得出這樣的結論），那麼他本來不可能是教皇。
也許我們可以看一下教皇何時採取行動違反神聖啟示錄的經文參考。
當Cephas [Peter]來到Antioch時，我反對他面對他，因為他顯然是錯的。 因為，直到有人從詹姆斯出來之前，他曾經和外邦人一起吃飯； 但是當他們來的時候，他開始退縮並離開了自己，因為他害怕割禮。 其餘的猶太人也與他一起偽善地行事，結果甚至連巴拿巴也因他們的偽善而流連忘返。 但是當我看到他們走的路不符合福音的真理時，我在所有人面前對塞弗斯說：“如果你雖然是猶太人，卻生活得像外邦人而不是猶太人，你能強迫外邦人像猶太人一樣生活嗎？” 加2：11-14）
並不是彼得改變了關於包皮環切術或允許的食物的教義，而是他只是“沒有按照福音的真理而走在正確的道路上”。 他的行為是虛偽的，因此是可恥的。
關於誰可以接受聖體聖事，以及哪些人不能接受聖體聖事是教會的紀律問題（例如孩子何時可以接受聖餐）。 對於接受者來說，這也是一個良心問題。 
必須以“明智的良知”和“恩典狀態”接近聖禮。 正如聖保羅所說，
因此，凡不配吃麵包或喝耶和華的杯子的人，都必須為耶和華的身體和血液負責。 一個人應該檢查一下自己，這樣就可以吃麵包和喝杯子了。 對於任何不看身體而進食的人，進食和飲酒都是對自己的判斷。 （1哥林多前書11：27-29）
明智的良知是根據教會的道德教義進行檢驗的良知。 這樣的自我檢查應該使人們在聖體聖事處於致命罪惡時避免與聖體聖事交往，否則，就像猶大一樣，與基督一起浸入聖體聖事“菜”會給自己帶來審判。
尼日利亞樞機主教弗朗西斯·阿林茲（Francis Arinze）說，
有客觀邪惡和客觀善良之類的東西。 基督說（與妻子離婚）與另一人結婚的人，基督對這種行為有一個詞“通姦”。 那不是我的話。 基督的話語是他自己，他謙卑謙卑，是永恆的真理。 所以，他知道他在說什麼。 — LifeSiteNews.com，26年2015月XNUMX日
因此，聖保羅所面臨的情況以及我們目前的情況具有相似的根據，例如，將聖體聖事賜予處於“通姦”客觀狀態的人……
“……將導致忠實的'關於教會關於婚姻不可分割性的教導的錯誤和混亂，'” —紅衣主教雷蒙德·伯克（Raymond Burke），同上。
確實，彼得讓猶太人和外邦人都撓頭，更不用說對巴納巴斯主教的困惑了。 所以， 
兄弟姐妹，這種情況不會使弗朗西斯教皇成為“反教皇”。 相反，它可能會帶來“彼得和保羅”的時刻，在此時刻，聖父可能會被要求重新審視他的道路……
然而，在我看來，教皇方濟各很清楚這種誘惑，他在第一次宗教會議上就親自揭露了這一誘惑：
誘惑以善意毀滅性的傾向，即以欺騙性憐憫的名義束縛傷口，而無需先治愈和治療傷口； 治療症狀，而不是原因和根源。 這是“善行”，恐懼者以及所謂的“進步主義者和自由主義者”的誘惑。 －POPE FRANCIS，在Synod家庭第一次會議上的閉幕詞； 天主教新聞社，18年2014月XNUMX日
懷疑的精神……還是信任？
底線是：您是否相信，即使在主教軟弱，神職人員不忠，教皇無法預測的情況下，耶穌基督也將繼續引導他的羊群； 即使主教醜聞，甚至神職人員自滿，甚至教皇是偽君子？
耶穌會的。 那是他的諾言。
…您是彼得，我將在這塊岩石上建立我的教堂，而這個世界的城門將再也不會佔上風。 （馬太福音16:18）
不僅如此。 如果羅馬主教被有效選舉，儘管他有弱點或有長處，聖靈仍將繼續利用他，帶領彼得·巴克（Peter Barque）駛過異端，到達真理的安全港。
2000年是我們最好的論據。
……“主人，誰會背叛你？” 彼得見他時，對耶穌說：“主，他呢？” 耶穌對他說：“如果我要他留下來我該怎麼辦？ 您擔心什麼？ 你跟著我。” （約翰福音21：21-22）
感謝您的愛，祈禱和支持！
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