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25年2014月XNUMX日
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即使 在教會從耶穌被刺穿的心中誕生並在五旬節出生之前，就存在著分裂和內鬥。
2000年後，變化不大。
再次，在今天的福音中，我們看到使徒如何無法理解耶穌的使命。 他們有眼睛可以看到，但是看不到； 耳朵聽見，但聽不懂。 他們多久想將基督的使命重塑成自己應有的形象！ 但是他繼續在悖論之後向他們提出悖論，在一個又一個的矛盾中……
人子將被移交給人，他們會殺了他……如果有人想成為第一個，他將是所有人中的最後一個，也是所有人的僕人……凡是以我的名義接收這樣一個孩子的人，都將接收我…
使徒和大多數其他人 震驚 因為耶穌似乎扭曲了彌賽亞的角色或損害了猶太人的傳統。 他呼籲收稅員成為教會的基礎，而無需要求恢復。 他伸出手去賣妓，稱讚撒瑪利亞人，在安息日he愈，並與撒該像一樣sc食並與之對話。 一個會詛咒羅馬人，妖魔化異教徒，並譴責任何不符合要求的人的人。 那是什麼他抱孩子嗎？ 讚美異教徒的信仰？ 與女性和小偷對話？ 歡迎他們進入天堂？ 他（彌賽亞）正掛在十字架上嗎？ 上帝-被釘十字架了嗎？
我告訴你，事情並沒有太大變化，根本沒有太大變化。 如今，天主教徒和使徒一樣無法掌握互聯網， 時代的跡象。 他們想要一個教皇，將其奉獻給自由主義者！ 該死的異端！ 燒死那些危在旦夕的現代主義者！ 那是什麼他正在見無神論者？ 與異教徒握手？ 向穆斯林伸出援手？ 與新教徒共進晚餐並與之對話？ 新教徒！？ 他的羅馬教皇對他們絕對是一場災難。
然而，像耶穌一樣，弗朗西斯教皇也沒有改變 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 法律的單封信。 [1]cf. 馬特5:18
教皇方濟各清楚地重申了教會的道德教teaching，這與她不間斷的傳統是一致的。 那麼，他想讓我們大致了解他的牧養方式嗎？ 在我看來，他首先希望讓人們撇開他們想像中的一切障礙，以阻止他們以信心回應。 最重要的是，他希望他們看到基督並接受他的個人邀請，與他在教會裡成為一個人。 —雷蒙德·伯克樞機主教， L'Osservatore Romano, 2月21，2014
這是新奇的東西：一種偉大的牧草脈絡，不會失去道德和教義上的地位。 我相信這是理解教宗的關鍵。 -紅衣主教波利，弗朗西斯教皇在阿根廷布宜諾斯艾利斯的繼任者； 24月2014日。 XNUMX年 澤尼特網站
耶穌說他來是遵行天父的旨意，而不是他自己的旨意。 教皇方濟各說：“就此而言，教會的教導很明確，我是教會的兒子，但沒有必要一直談論這些問題。” [2]比照 美國雜誌，30年2013月XNUMX日 因此，他一遍又一遍地證明了自己的榮譽， 講道和 循環的 真相不容小grab。 [3]比照 誰說的？ 但是，當然，他的批評者像使徒一樣忙於爭論誰是天主教徒，而不是真正閱讀他們。
就像使徒因為他們的“心剛硬”而不明白餅的奇蹟， [4]cf. Mk。 6:52 太多人譴責弗朗西斯（Francis）用“內心的語言”而不是“神學的語言”說話。 像法利賽人一樣，教宗對他遇到的每一個靈魂都表現出謙卑，仁愛和慈善的喜悅，他們卻像鷹派一樣看著他“證明”他是現代主義者或共濟會。 的確，法利賽人嘲笑基督的良善，並堅持認為他“被別西卜管有”。 [5]cf. 可3:22
If 普世主義開始 謙卑，順從和信仰，然後真正 結束 相反。
上帝抵抗驕傲的人，但給謙卑的人恩典。 （一讀）
團結一致 使徒 他們一感到驕傲就崩潰了。
如果有人希望成為第一，他將是所有人的最後一個，也是所有人的僕人……（福音）
團結一致 早期基督徒 他們變得世俗化之後就開始解散。
戰爭從何而來，你們之間的衝突從何而來？ 難道不是因為您的熱情而在您的會員中發動戰爭嗎？ …因此，任何想成為世界情人的人都會使自己成為上帝的敵人。 （一讀）
團結一致 教堂 一旦相信基督的話語就崩潰了 He 會建立他的教會-即使是在彼得的弱點上-也會迷失方向。 是的，馬丁·路德（Martin Luther）對基督的應許失去了信心； 他看不見過去 醜聞 的一天，聖靈在人性的十字架上工作-他變得精神分裂。
今天，令我感到震驚的是，許多“保守”的天主教徒同樣對耶穌失去了信心，耶穌繼續建立他的教會，不是在沙子上，而是在彼得的磐石上。 “我祈禱你自己的信仰不會失敗； 一旦回頭，就必須鞏固自己的兄弟們。” [6]cf. 路22:32 是的，他們對耶穌的禱告，對耶穌的應許失去了信心，現在成為了魔導室的使館！ 他們認為教皇方濟各的牧養方法絕對是錯誤的，因此宣布他是假先知。 他們放棄了口頭和書面傳統，以作虛假和推測性的預言。 他們因不信任和懷疑而一舉成敗，將馬太福音16章和王國的鑰匙扔進了歷史的垃圾箱。
本篤十六世辭職後，我內心深處再次聽到一遍又一遍的話： “進入危險的日子” 和 “極大的困惑。” [7]比照 了解弗朗西斯 我聽到聖保羅再次大哭……
誰教的東西不同而與我們的主耶穌基督的口語不同，那麼宗教的教養是自負的，一無所知，對爭論和口頭辯論有病態的傾向。 從這些嫉妒，競爭，侮辱，邪惡的猜疑和相互磨擦中……（提姆書1：6：3-5）
“聲音詞”，例如 彼得，你真搖滾 [8]cf. 馬太福音16:18 or 地獄之門不會佔上風。 [9]cf. 同上 諸如“宗教教學” 服從您的領導者並服從他們。 [10]cf. 來13：17 這些人不僅失去了對上帝的信任，而且喪失了按照神的形象創造的“信任的藝術”。
……我們必須對朝聖者表示真誠的信任，拋開所有懷疑或不信任，將目光轉向我們所追求的一切：神明的容光煥發。 相信別人是一門藝術，和平是一門藝術。 -方濟各， 新世紀福音戰士, 。 244
達成統一的唯一途徑是 超自然的。 也就是說，通過 愛-因為 上帝就是愛。 教義不團結我們，而是愛。 然後，愛將我們引向教義，以便真理可以使我們自由並淨化我們的愛。 [11]cf. 1分1:22; 愛為道路鋪平了道路 是的，“方式”將我們引向“真相”，這樣我們就可以擁有豐富的“生活”。 [12]cf. 珍妮10:10 但是，正如耶穌沒有通過愛別人（甚至是他的敵人）而不妥協一樣，與他人的團結也不意味著妥協。 實際上，如果耶穌叫我們愛我們的敵人， 我們還應該愛那些受洗並自稱為耶穌基督為主的人。
洗禮構成了所有基督徒之間交流的基礎，包括那些尚未與天主教充分交往的基督徒：“對於相信基督並受過適當洗禮的人，儘管不完美，他們仍與天主教進行了聖餐。 因對洗禮的信仰而稱義，[他們]被併入了基督。 因此，他們有權被稱為基督徒，並且有充分的理由被天主教的孩子們接納為兄弟。” “因此，洗禮構成了 團結聖禮 存在於所有通過它重生的人中。” - 天主教的天主教 。 1271
在耶和華面前謙卑自己，他會高舉你的……（初讀）
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