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28年2016月XNUMX日，星期二
聖愛任紐紀念館
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看著 在過去的2000年裡，約翰保祿二世在他的肩膀上沉思，他發表了深刻的聲明：
整個教會正在為新千年而臨近的世界，就像一片準備收割的田地。 —約翰·保羅二世教皇，世界青年日，人間，15年1993月XNUMX日
在科羅拉多州丹佛市的世界青年日的同一事件中，他談到了善與惡，對與錯之間的深刻混淆，而這正是 之前 最高法院和其他流氓政府領導人將重新定義婚姻的含義和人類性行為的本質， 基金會 社會。 他預言了生命文化和死亡文化之間的戰爭，與《啟示錄》第十二章中“穿著太陽的女人”和“龍”的鬥爭。 系統 約翰·保羅二世說，教皇利奧十三世警告即將到來 現在在這裡：
…這是他們的最終目的，這本身迫使人們看到了基督教的教義所產生的整個世界的整個宗教和政治秩序，並根據他們的思想替代了新的事物狀態基礎和法律應僅來自自然主義。 —POPE LEO XIII， 人種，《共濟會百科全書》，n.10，20年1884月XNUMX日
似乎很少有人理解這些教皇的先知在說什麼：即，啟示錄的“野獸”正在興起。
的確，主神若無其事，不向他的僕人即先知們透露自己的計劃。 （今天的一讀）
但是，兩位教皇以及其他幾位教徒也預見了這場“暴風雨”的終結：地球將被淨化，教會將享受“新的春天”和“新的神聖的聖潔”。 [1]比照 教皇與黎明時代 和 即將來臨的新神聖神聖 從上帝的角度來看，在經歷了數百個天上和羅馬教皇的警告之後，他別無選擇：
如果基金會被摧毀，那唯一的基金會怎麼辦？ （詩篇11：3）
關於這場風暴的第一部分，我寫了很多文章 革命七印大部分是人類在死亡和偶像崇拜文化中收穫的種子。 在這些殘酷的“變革之風”中， [2]也可以看看 變革之風 許多聖人和神秘主義者，以及聖經本身，都在談論“風暴之眼” [3]比照 大解放 一種來自天堂的“警告”，會震動地球上的居民並給他們最後的選擇：悔改並因此被上帝的天使標記，或者給“野獸留下印記”（以及他對“和平與安全”的虛假承諾） ”）代替他們的救贖。 之後是暴風雨的最後一部分：這個時代的最後收穫，那時雜草將與小麥分離，邪惡的夜晚將讓位於一個新時代的曙光，一個新時代的來臨，即乾旱結束之前的一段和平時期。世界。
拂曉時分，我懇求向您提出請願。 上帝啊，為你，不要因邪惡而喜悅。 沒有邪惡的人與你同在。 傲慢的人可能看不到你。 （今天的詩篇）
幾位神秘主義者估計，到這場風暴結束時，地球的很大一部分將死亡。
上帝將施以兩種懲罰：一種將以戰爭，革命和其他邪惡的形式出現； 它起源於地球。 另一個將從天堂寄出。 —祝福安娜·瑪麗亞·泰吉（Anna Maria Taigi）， 天主教預言，第76頁
……如果人們不悔改並改善自己，天父將對全人類施加可怕的懲罰。 這將是一次比洪水更大的懲罰，例如從未有過的懲罰。 火從天上掉下來，將消滅人類的大部分，包括善與惡，既不祭司也不忠實……剩下的唯一武器將是我兒子留下的玫瑰經和神蹟。 -聖母瑪利亞致日本秋田縣Agnes Sasagawa的消息； EWTN在線圖書館
先知撒迦利亞說有殘留物通過大淨化。
在全地上，即耶和華的聖言中，有三分之二將被砍伐和滅亡，剩下的三分之一將被消滅。 我將三分之一帶過火； 我將像提煉白銀那樣對它們進行提煉，而當我像對白銀進行測試時對它們進行測試。 （撒13：8-9）
令人驚訝的是，在最近批准給阿根廷的格拉迪斯·埃爾米尼亞·基羅加的信中，聖母說：
世界三分之二 迷路了，另一部分必須為主憐憫祈禱並作出賠償。 魔鬼想要在地球上獲得完全的統治。 他想摧毀。 地球正處於巨大的危險之中……在這些時刻，全人類都被一根線懸掛著。 如果線程中斷，許多人將無法獲得救贖。 那些遲遲不來的人將沒有空間！……對邪惡影響最大的武器就是念珠… —由Bishop Hector Sabatino Cardelli於22年2016月XNUMX日批准
因此，這些嚴峻的時代要求我們為永恆靈魂垂懸在平衡中的許多人祈禱和犧牲。 但是，這些日子並不那麼嚴重，我們應該 ever 驚慌和害怕 if 我們的信仰在於耶穌。 在今天的詩篇中，大衛寫道：
我，由於你的憐憫，將進入你的房子…
夫人對格拉迪斯說：
那些留在主裡面的人沒有什麼可害怕的，但是那些否認他所帶來的一切的人卻可以懼怕。
確實，即使今天的福音說使徒們遭受了“猛烈的暴風雨”，但他們在船上與基督同在是安全的。
他們來叫醒他，說：“主啊，救救我們！ 我們正在滅亡！” 他對他們說：“小信徒，你為什麼害怕呢？” 然後他站起來，斥責風和海，
保持冷靜。
最後，讓我們想起聖愛任紐的希望之言，我們今天慶祝其紀念館。 他是聖波利卡普的門徒，而他自己也是使徒聖約翰的門徒。 愛任紐（Erenaeus）援引“先輩”們的使徒傳統，談到暴風雨的結束，即“野獸”死後將會發生大平靜。 他與其他教會的父親和教會牧師一樣，教導說，在世界滅亡之前，教會將經歷一段“祝福”和“復活”的時期。 兄弟姐妹們，似乎這個“和平時代”離我們越來越近了……許多人沒有意識到……。
因此，祝福的預言無疑是指他的王國的時代，正義的意志將統治從死裡復活。 當重生並擺脫束縛的創造物時，就像老年人所記得的那樣，它們會從天上的露水和地球的肥沃中產生出各種各樣的食物。 那些看見主的門徒約翰的人，[告訴我們]他們從他那裡聽到了主如何教導和談論這段時間…… —聖 里昂的愛任紐（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的愛任紐（Irenaeus of Lyons），V.33.3.4，《教堂之父》，CIMA出版
（注意： 愛任紐因捍衛諾斯替教派的異端而聞名並受到教會的尊敬。 然而，今天，一些當代作者俱有諷刺意味的是，他將上述教義歸咎於“千年主義”的異端，這指的是啟示錄20章中的“千年”，發生在野獸死亡到世界末日之間。 教會一直在譴責耶穌這樣的觀念，即耶穌將在地上建立一個確定的國度，在那裡他將在肉身中作王。 但是，使用舊約先知的寓言語言，父親教給教會的是一段和平或“安息”的時期，這是羅馬從未譴責的事情。 看 千禧年主義是什麼，什麼不是).
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