加薩的種族清洗

 

……允許有尊嚴的人道援助進入
並……結束敵對行動，
付出了令人心碎的代價
兒童、老人和病人。
—教宗良十四世，21年2025月XNUMX日
梵蒂岡新聞

 

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T如今戰爭迷霧重重，宣傳無休止，謊言氾濫，腐敗現象更是猖獗。社群媒體上充斥著無知的評論、肆無忌憚的情緒，以及人們展示自己將「站」在哪一邊的美德信號。我們如何為所有遭受苦難的無辜者挺身而出？

 

情況

以色列音樂節上發生的恐怖攻擊造成 360 多人死亡^[1]npr.org 2023 年 XNUMX 月，局勢逐漸演變為對加薩人民的種族滅絕。當然，以色列完全有權將這些恐怖分子繩之以法，並尋求釋放人質。但這場看似精確的軍事行動最初是為了剷除哈馬斯士兵及其領導人，結果卻導致對整個巴勒斯坦社區進行大規模轟炸，^[2]根據加薩衛生部的官方數據，爆炸事件已造成超過 55,000 人死亡（53,528 名巴勒斯坦人和 1,706 名以色列人），此外，遇難者中還包括 166 名記者和媒體工作者、120 名學者和超過 224 名人道援助工作者。學者估計，罹難的巴勒斯坦人有80%是平民。當然，這些統計數據發表於 維基百科 接受審查。 加薩走廊超過 94% 的醫院遭到破壞或摧毀，^[3]誰 2025 年 5 月 22 日 並迫切需要食物和援助，但這些援助卻被扣留或幾乎無法提供。 

九個月前，以色列財政部長貝扎雷爾·斯莫特里奇的言論引發了國際社會的憤怒，他說：“世界上沒有人會允許我們餓死2萬人，即使為了解救人質，這樣做可能是正當的和道德的。”^[4]守護者8月8，2024 我猜他不是在開玩笑，因為以色列對必需品的封鎖已經導致世界糧食計劃署綜合糧食安全階段分類 (IPC) 發出警告，「加薩全體人口正面臨嚴重的糧食不安全狀況，50 萬人（五分之一）面臨飢餓。 」^[5]ipcinfo.org 

加薩全部2.1萬人口面臨長期糧食短缺，近XNUMX萬人陷入飢餓、嚴重營養不良、飢荒、疾病和死亡的災難性境地。這是世界上即時發生的最嚴重的飢餓危機之一。 世界衛生組織，五月12，2025

人權觀察組織已經報告 去年 兒童因飢餓和營養不良而死亡，^[6]人權觀察網 聯合國人道主義事務負責人湯姆·弗萊徹本週早些時候發出嚴厲警告，如果加薩地帶的 14,000 名嬰兒得不到緊急營養和護理，他們可能在 48 小時內死亡。就連以色列前總理埃胡德·奧爾默特也表示，以色列目前在加薩的行動「非常接近戰爭罪」。^[7]可能是21，2025， TIME

 

反應

世界各地的反應與衝突本身一樣兩極化，缺乏常識。在這裡，人們可以寫一本書來描述巴勒斯坦人和以色列人在常常不和平的共處中所面臨的歷史、潛在緊張局勢和實際問題。究竟誰是「壞人」並不總是那麼容易界定，但哈馬斯卻留下了很少的解釋空間。例如，加薩的巴勒斯坦人目前 抗議 哈馬斯 他們常把她們當作人盾^[8]指控也指向了另一個方向。看 ”以色列在加薩使用人體盾牌是系統性的“ 並迫害那些反對他們的人。舉個例子：

最新的抗議活動是由駐卡達的哈馬斯官員薩米·阿布·祖赫里的言論引發的，他將加薩的死亡人數稱為該恐怖組織的「實質算計」。 「至於那些（在戰爭中喪生的）烈士——加薩婦女的子宮將會孕育出兩倍的嬰兒。這是必須付出的代價，」阿布祖赫里說。 —保衛民主基金會（FDD），22 年 2025 月 XNUMX 日， fdd.org 

顯然，許多巴勒斯坦人對此並不滿意。 FDD 編輯 Joe Truzman 長期戰爭日記，說， 

在加薩地帶公開反對哈馬斯會帶來相當大的個人風險。雖然批評該伊斯蘭組織的行為已經很危險，但公開呼籲將其趕下台則跨越了更加危險的門檻——會引發暴力鎮壓。然而，戰爭期間出現的這種異議反映出巴勒斯坦民眾日益認識到哈馬斯的統治只會帶來苦難、破壞和無休止的衝突。 同上.

以色列顯然持不同觀點，似乎認為全體加薩人民應對哈馬斯在加薩的存在負責。以色列總理本雅明·內塔尼亞胡表示，在最近的軍事進攻後，以色列將控制“整個加沙”，這與美國總統唐納德·特朗普的言論如出一轍，特朗普稱加沙的房地產應該改造成“中東的里維埃拉”。^[9]aljazeera.com （好像那裡的人民還沒有遭受足夠的苦難。）

在此次衝突之前，以色列不斷限制整個地區巴勒斯坦人的自由。他們的家園被推倒，猶太人定居點取而代之，而且往往建在最理想的位置；只有巴勒斯坦人的水和電受到限制；並在他們的聚居地周圍修建了圍欄和高牆，以限制人們的行動，將伯利恆等城市變成了名副其實的貧民窟。

幾年前我訪問以色列時，當我們進入伯利恆時，看到巨大的城牆和武裝的瞭望塔令我震驚。它與納粹集中營的相似之處顯而易見，其諷刺意味令人驚嘆。我們的巴士司機是一位二十多歲的巴勒斯坦基督徒，他說他的妻子從未離開過伯利恆 她的一生。由於食品禁運和貧困，我們這家破舊的酒店唯一供應的肉類是熱狗。我可以繼續講述巴勒斯坦人、基督徒和穆斯林所處的明顯壓迫狀態。 

現在我們面臨“第 22 條軍規”，即整個事態的循環災難。伊斯蘭教不希望猶太國家存在，^[10]「戰爭之地」的概念指的是不受伊斯蘭統治的領土。一些伊斯蘭學者認為，以色列是一個“征服者”，必須被征服並納入伊斯蘭統治。儘管如此，包括以色列和西岸地區的穆斯林在內的許多穆斯林致力於與猶太人和平共處，並支持兩國解決方案。我在伯利恆逗留期間看到了這種和平的協議。 並將恐怖主義作為主要武器。以色列的回應是加大限制和軍事行動，但這反過來又引發了不滿，並最終滋長了新的恐怖分子。以色列最新的軍事行動 種族清洗的出現，不僅會滋生另一代恐怖分子，而且很可能會使該國與週邊阿拉伯國家陷入決定性的戰爭。 

包括本篤十六世在內的許多人認為，答案是兩國解決方案。已故教宗在 2009 年中東之行中發出呼籲：

讓全世界普遍承認以色列國有權在國際商定的邊界內生存並享有和平與安全。同樣，我們也應該承認，巴勒斯坦人民有權建立主權獨立的祖國，有尊嚴地生活，自由旅行。 —15年2009月XNUMX日 法國24

誠然，這只有在以下情況下才有可能 善意 存在於任何一方——除非有神聖的干預，否則這似乎越來越不可能。 

 

猶太復國主義議題

大學校園已經成為激烈而分裂的抗議活動的場所——抗議活動旨在「全球化反對以色列佔領的起義」——而城市街道上反猶太暴力事件日益增多，例如以色列大使館那對即將訂婚的年輕夫婦被殺害。^[11]全國郵政網 （明確地說，任何形式的反猶太主義和對猶太人的仇恨都是錯誤的）。在這方面，歷任教宗的警告仍然無人理會，包括新當選教宗的警告：

我們都必須堅持追求和平、放下武器。我們不能透過暴力來解決問題。 —教宗利奧十四世，採訪 每週表達； 可能是11，2025， united24media.com

然而，許多基督徒 是 為以色列夷平加薩地帶的權利辯護，並引用了以色列的聖經信仰，即猶太人民被許諾得到巴勒斯坦的土地，因此他們完全有權建立民族國家，甚至使用武力。這種信仰被稱為猶太復國主義，在美國福音派基督徒中十分盛行。^[12]儘管並非所有猶太人都接受這個想法：參見 此處 他們說，如果你不“與以色列站在一起”，那麼你就是“反對上帝”。

這個論點的問題在於，正是上帝親自向以色列人頒布了誡命：“不可殺人。”^[13]出埃及記20：13 什麼時候這種現像不再適用於猶太人了？嗯，沒有。自衛是一回事；整個人口的殘酷飢餓是另一種情況。因此，以色列人的「權利」受到上帝親自賦予他們的道德律法的限制。  

猶太復國主義不是神聖傳統中的教義。天主教會最多承認猶太人在救贖歷史中扮演核心角色，但這角色尚未完成。正如聖保羅所寫：

……以色列人有一部分人心裡剛硬，等到外邦人的數目添滿了，然後全以色列都要得救…… （羅馬字11：25-26） ^[14]隨著“外邦人的數目滿盈”，猶太人也“完全納入”默西亞的救贖之中，這將使天主子民達到“基督豐盛身量的尺度”，從而“天主為萬物之主”。  天主教教理問答，n。 674

教宗本篤十六世在他的評論《無悔的恩典與使命》中，從當今天主教神學的角度對現代以色列的「權利」給出了最清晰的理解：

對於天主教會來說，如何看待猶太復國主義計劃的問題也存在爭議。然而，從一開始，主流觀點就是，從神學角度理解的土地獲取（在新的政治彌賽亞主義意義上）是不可接受的。 1948年以色列建國後，出現了一種神學教義，最終使梵蒂岡獲得了對以色列國的政治承認。其核心是這樣的信念：一個嚴格按照神學理解的國家——一個將自己視為神學和政治上的承諾的猶太信仰國家 [Glaubenstaat]——根據基督教信仰在歷史上是不可想像的，並且違背了基督教對承諾的理解。但同時，也有人明確表示，猶太人和其他民族一樣，對自己的土地擁有天然的權利。如前文所述，在猶太人的歷史居住地找到它的位置是有意義的。 社區, pg。 178

換句話說，猶太人民有權建立國家──巴勒斯坦人也是。 「到目前為止，梵蒂岡拒絕了 宗教 「以色列國的正當性，」猶太-基督教關係中心委員會的赫爾穆特·霍平總結道。^[15]ccjr.us 雖然聖保羅堅稱“上帝的恩賜和召喚是不可撤銷的”，^[16]浪漫11：29 《希伯來書》的作者談到“天上的耶路撒冷……永生神的城邑”（希伯來書 12:22）：“因為我們在這裡沒有長存的城邑，”他說，“但我們尋求那將來的城邑。”^[17]希伯來13：14的 因此，雖然《聖經》確實提到耶路撒冷要歸還給上帝的選民，^[18]例如。撒迦利亞書 8:8，耶利米書 31:10；結 12:37 這並不是指政治復闢。儘管如此，一些教父根據使徒聖約翰的教導，認為耶路撒冷將成為基督教的宗教中心 敵基督死後:

我和其他所有東正教徒都確信，正如先知以西結，以賽亞斯等人宣布的那樣，在重建，裝飾和擴建的耶路撒冷城中，肉體將復活一千年。基督的使徒之一約翰被任命為基督，他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，此後，世界將普遍地發生，並且簡而言之，是永遠的複活和審判。 —聖 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr） 與Trypho對話，頻道 81， 教會之父，基督教遺產（閱讀為什麼這是 不會 異端： 千禧年主義——是什麼以及 不)

值得注意的是，教會也拒絕了所謂的「替代神學」──即天主教取代了舊約，教會完全取代了以色列。相反，教會認為她是 履行 舊約聖經和猶太人在救贖歷史中繼續扮演神秘的角色。  

因為如果你從天生的野橄欖樹上砍下來，然後違背自然規律地嫁接到栽培的橄欖樹上，那麼天生屬於這棵橄欖樹的他們（猶太人）豈不更需要嫁接到他們自己的橄欖樹上嗎？ （羅馬人11：24）

因此，今天天主教會的職責是繼續呼應天使宣告救世主誕生的宣告：

榮耀歸於至高無上的上帝；願善良的人們在世上享有和平。 （路加福音 2:14；其他翻譯說「他所喜悅的人必得平安！」或「他所喜悅的人必得平安」）

耶穌肯定地說「將會有一群羊，歸一個牧人」。因此，教會和猶太教不能被視為兩種平行的救贖方式，教會必須見證基督是所有人的救贖主… -與猶太人建立宗教關係委員會，“以正確的方式介紹猶太人和猶太教”； 。 7; 基督教團結網

天使們所宣告的和平是唯一 和平王子耶穌基督，可以帶來。但沒有正義就沒有和平。因此，基督徒絕不能對那些飢餓、生病、寒冷或被監禁的「最小弟兄」視而不見^[19]cf. 馬太福音25：31-46 — 無論他們是在以色列還是在加薩、在俄羅斯或在烏克蘭遭受苦難的人，無論他們是信徒還是非信徒。

因為愛不分貴賤。 

 

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