最終審判？

杜喬, 基督在客西馬尼園的背叛， 1308 

 

你們所有人的信心都會動搖，因為經上記著：
「我要攻擊牧羊人，
羊群就會四散。
（標記為14：27）

在基督第二次來臨之前
教會必須經過最後的考驗
這將動搖許多信徒的信仰…… -
天主教教理問答，n.675，677

 

什麼 這是否是「動搖許多信徒信心的最後審判」？  

2005年，躋身首批“現在的話「我在祈禱中收到的是一個即將到來的 「迫害」 - a “道德海嘯” 以「同性婚姻」為中心。^[1]比照 迫害！……與道德海嘯 如今，隨著「健康」機構提供化學閹割和手術改變兒童，性別意識形態像潮水一樣席捲天主教教室，^[2]例如。 点击這裡, 点击這裡和 点击這裡 和 一些主教 公開討論「祝福」同性戀聯盟。 最令人擔憂的是，在這場針對人類性行為的公開戰爭中，高層幾乎沒有任何公開抵抗。 相反，梵蒂岡專注於“氣候變化“^[3]cf. ”教宗方濟各在與比爾·柯林頓的直播聊天中對戰爭說「不」並敦促採取氣候行動“ 可悲的是，這也推動了大型製藥公司的議程。^[4]比照 致天主教主教的公開信

……今天我們看到的是真正恐怖的形式：對教會的最大迫害不是來自外部敵人，而是源於教會內部的罪惡。 ——POPE BENEDICT XVI，飛往葡萄牙里斯本的採訪； LifeSiteNews，12年2010月XNUMX日

 

大混亂

越來越多的平信徒、神父、主教和紅衣主教對梵蒂岡的總體方向表示嚴重擔憂。 從令人難以置信的任命，到令人不安的教皇即興言論，再到與危險的全球議程保持一致，許多忠實的天主教徒感覺自己被拋棄了。 

當教宗本篤十六世於 2013 年辭職時，我一遍又一遍地聽到迄今為止最強烈的內心話語之一：“您現在正處於危險和混亂的時代。” 現在我知道為什麼了。

我與美國先知詹妮弗詳細討論了這一點，她在 2005 年從我們的主那裡收到了類似的話（梵蒂岡官員最終 鼓勵她 傳播到世界）：

我的人民，這一次的混亂只會增加。 當象棚車一樣的跡像開始出現時，要知道混亂只會隨之加劇。 祈禱！ 為親愛的孩子們祈禱。 禱告能使你保持堅強，並使你有能力捍衛真理，並在這些磨難和苦難的時刻堅持不懈。 — 3年2005月XNUMX日，耶穌到詹妮弗

 

一個吻？

猶大，你背叛了人子嗎？
一個吻？ （路 22:48）

紅衣主教格哈德·穆勒 (Gerhard Müller) 表示， 

……真正的朋友不是那些奉承教皇的人，而是那些以真理，神學和人類能力幫助他的人。  - Corriere della Sera， 26年2017月64日; 引用自《 Moynihan Letters》，＃27，2017年XNUMX月XNUMX日

這首先應該來自他的兄弟主教。^[5]至於平信徒：「根據[平信徒]所擁有的知識、能力和聲望，他們有權利，有時甚至有義務向神聖牧師表達他們對涉及教會利益的問題的意見。並在不損害信仰和道德完整性的情況下，向其他基督徒信徒表達他們的意見，尊重他們的牧師，並關注共同利益和人的尊嚴。” —教會法典，教會法 212 §3 但是，當教皇任命一些人擔任權力職務時，如果他們帶著錯誤的同情心“親吻”，提出了錯誤的或錯誤的建議，會發生什麼？ 反憐憫?

令人費解的是，宗座生命學院院長支持義大利墮胎法^[6]比照 jahlf.org 同時建議協助自殺可以成為「具體可能的最大共同利益」。^[7]比照 生活新聞網 他也提倡給兒童注射實驗性新冠病毒基因療法，無論過去或現在都是完全不必要的。^[8]世界知名生物統計學家、流行病學家、史丹佛大學 John Iannodis 教授發表了一篇關於 COVID-19 感染死亡率的論文。 以下是從年齡開始的按年齡分層的統計數據：

0-19歲: .0027%（或存活率為 企業排放佔全球 99.9973%)
20-29 .014%（或存活率為 企業排放佔全球 99.986%)
30-39 .031%（或存活率為 企業排放佔全球 99.969%)
40-49 .082%（或存活率為 企業排放佔全球 99.918%)
50-59 .27%（或存活率為 企業排放佔全球 99.73%)
60-69 .59%（或存活率為 企業排放佔全球 99.31%） （來源： medrxiv.org) 比照。 生活新聞網 甚至是致命的。^[9]「歐洲各地數據的多項分析令人遺憾地發現，輝瑞兒童 COVID-19 疫苗的批准與兒童超​​額死亡人數增加之間存在令人擔憂的關聯。 最新發現超額死亡人數增加了 760%。” 參見 shtfplan.com 

神父。 被稱為“教皇的代言人”的安東尼奧·斯帕達羅剛剛被任命為羅馬教廷成員，他聲稱耶穌“麻木不仁”和“無禮”，但他的“民族主義”和“僵化”被他的「民族主義」和「僵化」所「治癒」。他與迦南女子的交流。^[10]比照 部落格.messainlatino.it

然而，也許最令人驚訝的是紅衣主教候任大主教維克多·曼努埃爾·費爾南德斯(Víctor Manuel Fernández) 被任命為教會第二高職位，負責監督天主教教義的正統性（具有諷刺意味的是，他是一位神職人員，寫了一本關於色情的書） 接吻.^[11]比照 ncronline.org ）正如愛德華·彭廷（Edward Pentin）報道的那樣，信仰教義部的新任長官似乎仍對「祝福」同性戀聯盟持開放態度，「如果祝福的方式不會造成混亂，」阿奇說。 費爾南德斯.^[12]註冊中心 但天主教會如何能祝福她立即教導的「本質上無序」的性結合呢？^[13]CCC，2357：「同性戀是指對同性有排他性或主要性吸引力的男性或女性之間的關係。 幾個世紀以來，它在不同的文化中採取了各種各樣的形式。 其心理起源在很大程度上仍無法解釋。 根據聖經，同性戀行為被視為嚴重墮落的行為，傳統一直宣稱「同性戀行為本質上是混亂的」。 它們違背自然法。 他們將性行為與生命的禮物連結起來。 他們並不是從真正的情感和性互補出發。 在任何情況下都不能獲得批准。” 答案是她 不能： “在任何情況下都不能獲得批准”， 問答 呼應聖經的習俗。^[14]cf. ”批評神父。 馬丁的 LGBT 網站“ 那麼，為什麼在前信仰教義會已經宣佈時還要公開討論這一點：

……對關係或夥伴關係（即使是穩定的關係或夥伴關係）給予祝福是不合法的，這些關係或夥伴關係涉及婚姻之外的性活動（即，在男人和女人的牢固結合之外，其本身對生命的傳遞開放），因為同性之間的結合的情況。 這種關係中存在的正面因素本身就值得重視和欣賞，但不能證明這些關係是合理的，也不能使它們成為教會祝福的合法對象，因為積極因素存在於一個不按照造物主計劃安排的聯合背景中。 。 ——15 年 2021 月 XNUMX 日； 梵蒂岡新聞網

這就是為什麼這一公開立場如此嚴重。 透過簡單地引起人們的擔憂，這種不道德的行為（工會）可能會 或者 尤其是年輕人，他們可能會誤入歧途，陷入有罪的關係，這種關係可能會損害他們的一生，甚至是永恆，因為他們錯誤地假設，活動中存在一些與「造物主的計劃」相反的正義行為。 這個詞是 醜聞。 

醜聞是一種導致他人作惡的態度或行為。 散播醜聞的人會成為鄰居的誘惑者。 他損害德行； 他甚至可能把他的兄弟帶入屬靈的死亡。 如果因行為或不作為而故意導致他人犯下嚴重罪行，則醜聞屬於嚴重犯罪行為。 醜聞因其製造者的權威或被醜聞者的軟弱而變得特別嚴重。 這促使我們的主發出這樣的咒罵：“誰使這些信我的小孩子犯罪，那還不如在他的脖子上套上一塊大磨石，把他淹死在海的深處。 ” 如果那些天生或職務上有義務教導和教育他人的人所製造的醜聞是嚴重的。 耶穌因此責備文士和法利賽人：他把他們比喻成披著羊皮的狼。 - 天主教的天主教 。 2284-2285

處於這一醜聞最前沿的是方濟各圈子裡的另一位男子，他聲稱教皇正在支持同性戀民事結合。

這不僅僅是[教皇方濟各]容忍它，他正​​在支持它......從某種意義上說，正如我們在教會中所說，他可能發展了他自己的教義. .....我們必須考慮這樣一個事實：教會領袖現在已經說過了他認為民事結合沒問題。 我們不能忽視這一點……主教和其他人不能像他們想的那樣輕易地忽視這一點。 從某種意義上說，這是他給我們的一種教導。 ——神父。 詹姆斯·馬丁, CNN.com; 請參閱此處的爭議： 身體破碎

她的祭司違反了我的律法，褻瀆了我認為神聖的東西； 他們不區分聖俗，也不教導不潔淨和潔淨的區別…（以西結書 22:26）

 

教皇的混合信號

然而，我們不能簡單地說神父。 馬丁憑空得出了這個結論。 我根據弗朗西斯接受的一次有爭議的電視採訪解釋了他言論的背景，該採訪引起了頭條新聞的關注 全世界都在宣稱，『弗朗西斯（Francis）成為支持同性公民工會的第一任教皇。 （看到 身體破碎，這也是一個預言性警告，表明此類言論可能會煽動分裂。 事實上，一位牧師最近對著鏡頭宣稱方濟各“不是教皇，也不是天主教徒”，因為他堅持“異端”。 稍後會詳細介紹。）

教宗方濟各一再勸告聚集在里斯本世界青年日的數十萬青年，天主教會歡迎「所有人」。 後來，當被要求直接評論那些自認為是同性戀者、但不覺得自己被要求獨身卻又想成為教會一部分的人時，教皇方濟各引用了婚宴的比喻。

耶穌對此非常清楚：每個人……他派人到街上去召集每個人，每個人，每個人。 為了清楚起見，耶穌說「健康的和生病的」、「義人和罪人」、每個人、每個人、每個人。 換句話說，教堂的大門向所有人敞開，每個人在教堂裡都有自己的空間。 每個人要如何度過呢？ 我們幫助人們生活，以便他們能夠成熟地佔據那個位置，這適用於所有類型的人。 我們不能膚淺、幼稚，強迫人們去做他們還不成熟、沒有能力做的事情和行為。 ——28 年 2023 月 XNUMX 日，對葡萄牙耶穌會士的評論， laciviltacattolica.com

事實上，每個人都被允許並歡迎進入天主教堂。 問題是 是什麼使我們成為基督身體的真正成員？ 根據聖經， 

約翰施洗是用 悔改的洗禮，告訴人們要相信在他之後來的那一位，即耶穌。 （徒 19:4）

教義問答說：「洗禮是第一次、根本性歸正的主要場所。 藉著信仰福音和洗禮，一個人可以放棄邪惡並獲得救贖。”^[15]。 1427 正如彼得在他的第一次公開講道中重複的那樣：“所以你們要悔改歸正，這樣你們的罪就可以被塗抹，主也可以賜給你們舒暢的時刻。”^[16]行為3：19 悔改是開始在基督的教會中經歷「更新」的條件。

儘管如此，弗朗西斯繼續說道：

既然他們在生活的其他方面都有美德，並且了解教義，我們是否可以說他們都是錯的，因為他們在良心上不覺得他們的關係是有罪的？

聖經呼召我們「因著信心順服」。^[17]羅馬1：5 那麼，我們有義務遵循 通知 良心。 

良心必須受到啟發，道德判斷必須受到啟發。 良好的良心是正直的、誠實的。 它根據理性制定判斷，符合造物主智慧所願的真正善意。 對於那些受到負面影響和罪的誘惑而傾向於自己的判斷並拒絕權威教義的人來說，良心的教育是必不可少的。 - 天主教教理問答，n。 1783

神父。 多明尼克‧萊格 (Dominic Legge)，OP，是華盛頓特區多明尼加研究學院的系統神學講師。 他解釋了在聖潔中成長和與罪斷絕之間的關鍵區別。 

約翰保羅所稱的「漸進法則」並不是指「逐漸」遠離罪，而是指長期存在的基督教教義，即我們在皈依的第一刻還不是完美的。 當我們接受悔改的恩典時，我們就徹底脫離邪惡，然後逐漸脫離邪惡。 推進 在聖潔中。 我們甚至可能重新陷入嚴重的罪惡，但是，在恩典的幫助下，我們悔改並重新開始。 在這裡，懺悔聖事發揮著重要作用：它號召我們以堅定的修正目的明確放棄我們的罪。 事實上，那些還不肯悔改的人，還沒有接受上帝的憐憫，因此還沒有得到寬恕. (CCC 不。 第1451章DH 1676.）—14 年 2014 月 XNUMX 日； opeast.org

聖潔的提升是漸進的，但棄絕罪卻不能。 因此，「教堂裡的空間」並不是指有一個長凳可以坐，而是指有一位救主來寬恕我，然後將我從罪的權勢及其影響中拯救出來。 因此，與基督的友誼是以服從祂無誤的話語為基礎的。

如果你照我的命令去做，你就是我的朋友。 （約翰福音 15:14）為什麼你們稱呼我“主啊，主啊”，卻不遵行我的命令呢？ （路 6:46）

因此，宴會的比喻實際上表明，每個人都受到歡迎，但餐桌上的「空間」只屬於那些「徹底脫離邪惡」的人：

當國王進來迎接客人時，他看到那裡有一個沒有穿婚服的人。 耶穌對他說：“我的朋友，你怎麼不穿禮服就進來了？” 但他卻陷入了沉默。 （太 22:9, 11-12）

因為神的恩典已經顯現，要拯救萬人，訓練我們棄絕不信的宗教和世俗的情慾，在世上過自守、正直、敬虔的生活……（提多書2:11-12）因為我們都必須顯現基督的審判台前，使各人按各人所行的受報應 在主體，無論善惡。 （哥林多後書 2:5）

 

兄弟矯正

我們在天主教機構、世界青年日和整個社會中看到的不僅是對那些與自己的性認同鬥爭的人的同情，而且是對與之相伴的生活方式的促進和接受。 幾位紅衣主教、主教和神父對這可恥的混亂現象表示嚴重關切。 但據新任州長稱，他們不被允許這樣做。

現在，如果你告訴我，一些主教有聖靈的特殊恩賜來判斷聖父的教義，我們就會進入一個惡性循環（任何人都可以聲稱擁有真正的教義），這將是異端和分裂。 ——維克多·曼努埃爾·費爾南德斯大主教省長，11 年 2023 月 XNUMX 日； 註冊中心

這是來自信仰教義主教團的令人瞠目結舌的聲明。 為了 天主教教理問答 明確指出：

使徒的後繼者也得到神聖的幫助，與彼得的後繼者共同教導……這可以使人們更能理解《啟示錄》中的信仰和道德問題。  —CCC，892

事實上，每個忠實的天主教徒都可以聲稱擁有真正的教義，因為他們與神聖傳統相融！ 而且，

教皇不是絕對的君主，其思想和願望是法律。 相反，教皇的事奉是對基督和他的話語順從的保證。 ——教皇本篤十六世，8 年 2005 月 XNUMX 日的講道； 聖地亞哥聯合論壇報

連教宗方濟各也說過這樣的話：

在一次重要的新訪談中，阿塔納修斯‧施奈德主教表示：

教宗講話時不能犯異端邪說 前題，這是信仰的教條。 在他的教學之外 前大教堂聲明然而，他可能犯下教義上的歧義、錯誤，甚至異端。 由於教宗並不等同於整個教會，因此教會比單一犯錯或異端的教宗更強大。 — 19年2023月XNUMX日， onepeter Five.com

但他接著澄清說，即使在這種情況下，教會中沒有人有權單方面宣布教宗職位無效。 

即使是異端教皇，他也不會自動失去職位，教會內也沒有機構因異端而宣布他被廢黜。 這種行為接近一種宗教會議主義或主教主義的異端。 協和主義或主教主義的異端基本上認為教會內部有一個機構（大公會議、主教會議、樞機主教團、主教團），可以對教宗做出具有法律約束力的判決。 由於異端而自動失去教皇權的理論仍然只是一種觀點，甚至聖羅伯特·貝拉明也注意到了這一點，並且沒有將其作為教廷本身的教義提出。 常任教宗的訓導從未教導過這樣的觀點。 - 同上.

在眾多對教皇權感到心煩意亂、開始分裂的天主教徒之際，阿塔那修主教的解釋至關重要。 相反，「在這種情況下，」他補充道，「人們應該恭敬地糾正他（避免純粹的人類憤怒和不尊重的語言），抵制他，就像抵制一個壞父親一樣。

我們必須幫助教皇。 我們必須與他站在一起，就像我們與自己的父親站在一起一樣。 —紅衣主教薩拉，16年2016月XNUMX日， 羅伯特·莫尼漢雜誌的來信

 

最終審判？

異端教宗的十字架
– 即使持續時間有限 –
對整個教會來說，這是可以想像到的最偉大的十字架。
——阿塔那修斯‧施奈德主教
三月20，2019， onepeter Five.com

我們必須有足夠的超自然的信心、信任、謙卑、
和十字架的精神才能忍受
如此非同尋常的審判。
——阿塔那修斯‧施奈德主教
19 年 2023 月 XNUMX 日； onepeter Five.com

我們所目睹的這種混亂無異於客西馬尼園的混亂……從黑暗和痛苦，到突然的衛兵“浪潮”，到猶大的背叛，到使徒的怯懦。 難道我們不重新經歷這一刻嗎？

在基督第二次降臨之前，教會必須通過最後的審判，這將動搖許多信徒的信仰……教會只有通過最後的逾越節，才進入國度的榮耀，那時她將跟隨主的死和復活。  - 天主教教理問答，n.675，677

耶穌宣稱：「你是彼得，我將在這塊岩石上建造我的教會，陰間的大門將無法戰勝它。”  也許，還有什麼比看到那塊 2000 年歷史的岩石上出現裂縫更能「動搖許多信徒的信仰」呢？ 對於那些負責守護「信仰寶庫」的人來說，還有什麼比開始魯莽地玩弄它更令人不安的呢？

守護信仰的寶庫是主託付給教會的使命，教會在每個時代都在履行這項使命。 約翰·保羅二世 信託存款

還有什麼比一個人的母親、真正的權威受到質疑更令人不安的呢？

我確實知道[方濟各]周圍的人都明確發表了異端言論……當你遇到基督牧師所做的事情值得懷疑的情況時，那麼我會堅持基督。 我相信彼得林辦公室，我相信天主教會 因為 我相信基督。 所以這是一個我無法解決的難題——我們該如何處理？ 但我的回答是充滿愛心和仁慈的……帶著真正的憐憫…… ——約瑟夫‧斯特里克蘭主教，19 年 2023 月 XNUMX 日； 今日直播新聞 

兄弟姊妹們，我們必須記住，基督關於保護人類免受地獄侵害的承諾並不涉及某個機構、建築物，甚至不涉及「梵蒂岡城」。 它屬於忠實的羊群，即祂神秘的身體。 

目前，世界和教會都充滿了極大的不安，並且 有問題的是信仰……我有時讀到末世的福音段落，並證明此時此刻一些跡象正在出現……當我想到天主教世界時，令我印象深刻的是，在天主教內部，有時似乎預示著占主導地位的非天主教思想方式，明天在天主教中這種非天主教思想將會發生 明天變得更強大。 但這絕不會代表教會的思想。 有必要 一小群羊生存，無論它有多小。 —教皇保羅六世 秘密保羅六世，吉恩·吉頓（Jean Guitton），第152頁。 153-7，參考文獻（XNUMX），第XNUMX頁。 ix。

當猶大背叛基督，彼得否認他，其餘的門徒跑向不同的方向時，有一位使徒只是站著——站在十字架下，靠近聖母。 聖約翰並沒有為這突如其來的混亂所困擾。 他沒有追著彼得宣告他 厭惡 或追捕其他使徒，指控他們叛變。 他無法控制混亂、分裂和叛教。 但是他 可以 控制他的反應。 

看哪，約翰突然發現，在混亂和困惑之中，在風暴之中, 他是 任何監管機構都不批准 沒有母親！ 

耶穌看見他的母親和他所愛的門徒時，對母親說：“婦人，你的兒子。” 然後他對門徒說：“看哪，你媽媽。” 從那一刻開始，門徒把她帶到他的家中。 （約翰福音19：26-27）

聖母在法蒂瑪說：

我潔淨的心將成為你的庇護所，並引導你走向上帝。 -第二次幻影，13年1917月XNUMX日， 近代兩心的啟示, www.ewtn.com

現在許多人的信心正在動搖。 撒旦正在引誘許多人要么陷入分裂，要么陷入一種錯誤的觀念，即認為教皇口中的每一句話都是教條。 分裂和教宗崇拜都是錯誤。

不，不要背叛、否認或逃跑。 站。 與耶穌和瑪麗站在一起——他們一定會帶你度過難關 風暴 混亂 並確保你的安全，即使彼得三桅帆船應該 海難 一時間。

我永遠不會離開天主教堂。 無論發生什麼，我都打算以羅馬天主教徒的身份死去。 我永遠不會成為分裂的一部分。 我將保持我所知道的信念並以盡可能最好的方式回應。 這就是主對我的期望。 但我可以向你保證：你不會發現我是任何分裂運動的一部分，或者，上帝禁止，帶領人們脫離天主教會。 就我而言，這是我們主耶穌基督的教會，教宗是祂在地球上的牧師，我不會與之分離。 —雷蒙德·伯克樞機主教， LifeSiteNews，22年2016月XNUMX日

我相信教會的團結，我不會允許任何人利用我過去幾個月的負面經驗。 另一方面，教會當局需要傾聽那些有嚴重問題或合理抱怨的人； 不要忽視他們，或者更糟的是，羞辱他們。 否則，在不希望的情況下，緩慢分離的風險可能會增加，從而可能導致天主教世界的一部分分裂，迷失方向和幻滅。 —紅衣主教格哈德·穆勒（GerhardMüller）， Corriere della Sera， 26年2017月64日; 引用自《 Moynihan Letters》，＃27，2017年XNUMX月XNUMX日

 

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