五個更正

耶穌譴責 邁克爾·D·奧布萊恩

 

THIS 一周的時間裡，大眾閱讀開始集中在《啟示錄》上。 我想起了2014年我個人經歷的驚人轉折。

這個家庭的主教會議開始陷入混亂和緊張的氣氛中。 同時，我內心深處一直強烈地感覺到 我們在啟示錄中活著寫給各教會的信。 當教皇方濟各在會議結束時終於講話時，我簡直不敢相信自己所聽到的：就像耶穌受難 五 啟示錄的七個教堂中，教皇方濟各也是 五 斥責普世教會，包括對自己的重要警告。

相似之處令人驚嘆，喚醒我們生活的時間……

耶穌基督的啟示…向他的僕人們展示即將發生的事情……大聲朗讀的人是有福的，那些聽了這預言性信息並註意其中所寫內容的人是有福的，因為約定的時間已經到了。 （今天的第一次大眾閱讀，啟1：1-3）

 

五更正

I. 耶穌對以弗所教堂的警告是那些死板硬骨頭，被鎖在律法而不是在愛中的人：

我知道你的所作所為，你的工作和耐力，你不能容忍惡人。 您已經測試了那些自稱是使徒但沒有的人，並發現他們是冒名頂替者……但是我反對您：您已經失去了最初的愛。 意識到你跌倒了多遠……（啟示錄第2和3章）

教宗方濟各在對主教座堂的“保守派”主教講話時指出了對……的誘惑。

……敵對的僵化，就是想使自己封閉在文字（字母）之內，而不讓自己被上帝，驚奇的上帝（精神）驚訝； 在法律範圍內，在我們所知道的知識範圍之內，而不是我們仍然需要學習和實現的知識範圍之內。 從基督時代起，這就是對狂熱，謹慎，懇求和所謂的“傳統主義者”以及知識分子的誘惑。 -天主教新聞社，18年2014月XNUMX日

二。 第二個更正是對他教會中較為“自由主義”的修正。 耶穌寫信給Peragamumians，承認他們對他的信仰，但是他們承認了異端教義：

…您堅守我的名字，並沒有否認您對我的信任…然而，我有幾件事反對您。 您那裡有些人堅持巴蘭教法...同樣，您也有些人堅持尼古拉支教義。

是的，那些允許當代異端進入的人 吸引世俗。 教宗方濟各也對這些警告：

誘惑以善意毀滅性的傾向，即以欺騙性憐憫的名義束縛傷口，而無需先治愈和治療傷口； 治療症狀，而不是原因和根源。 這是“善行”，恐懼者以及所謂的“進步主義者和自由主義者”的誘惑。

第三。 然後耶穌斥責那些專心從事自己的工作的人，他們沒有產生聖靈的果子，而是產生了石冷的死亡。

我知道你的作品，有活著的名聲，但是你已經死了。 要當心並加強剩下的將要死的東西，因為在我的上帝看來我還沒有發現你的工作完成.

同樣，弗朗西斯教皇也警告主教，類似的誘惑是對已死和殘缺不全的作品的誘惑，這些作品對他人的弊大於利：

將石頭變成麵包來打破長而沉重而痛苦的誘惑的誘惑 （比路4：1-4）; 並把麵包變成石頭，把它澆在罪人，軟弱的人和病人身上 （比約8：7），即將其轉化為難以承受的負擔 路11:46）

四。 耶穌鼓勵那些致力於奉獻愛心和服務的人伸出援手，我們稱之為社會工作或“正義與和平”的工作。 但後來主斥責他們承認偶像崇拜的精神，向 世界精神 其中。

我知道您的作品，您的愛心，信念，服務和耐心，並且您的上一部作品比前一部更重要。 但是我反對你，就是你容忍了自稱是先知的耶洗別女子，她教and並誤導了我的僕人玩妓女，並吃了祭祀偶像的食物。

同樣，聖父譴責那些軟化福音的主教，以使福音更像“偶像的食物”。

為了實現天父的旨意，降下十字架，取悅百姓，而不是留在十字架上的誘惑； 屈服於世俗的精神，而不是淨化它並屈服於上帝的靈。

V. 最後是我們的主對那些削弱信仰的人所說的“不冷不熱”的話。

我知道你的作品； 我知道你既不冷也不熱。 我希望你冷或熱。 因此，由於您不冷不熱，所以我會把您吐出來。

教皇弗朗西斯說，這些人要么是減少信仰的積澱，要么是說很多話卻一言不發的人！

忽視“存款信實 “ [信仰的存留]，不是將自己視為監護人，而是[擁有]的主人或主人； 或者，另一方面，人們傾向於忽略現實，而利用細緻的語言和柔和的語言來表達很多事情，卻什麼也不說！

 

為激情做準備

兄弟姐妹， 我們生活在啟示錄中 根據聖約翰的願景，這是教會激情的揭幕。

在基督第二次降臨之前，教會必須經過最後的審判，這將動搖許多信徒的信仰。  - 天主教教理問答，n。 675

“動搖” 從基督的信息開始-現在 基督的牧師—對於“保守主義者”和“自由主義者” 悔改。

請注意，兄弟姐妹，是一位“自由”主教在最後的晚餐中出賣了耶穌……但是，有XNUMX位“保守主義者”逃離了他的花園。 是一位“自由”政府機構簽署了基督的死刑令，但“保守”法利賽人則要求將他釘在十字架上。 也許是一個“富裕的自由主義者”將自己的墳墓捐獻給了基督的遺體，而不是“保守派”將石頭砸了下來。 考慮一下這一點，尤其是當您聽到其他天主教徒稱教皇為異教徒時。

今天早上我讀耶穌的話時，我哭了。 願整個教會今天哭泣，因為如果 we 彼此之間並沒有那麼分裂，如此相互評判，如此不忠和不忠誠，如此僵硬，那麼溫和，因此與耶洗別同床，如此虛偽。 我和任何人一樣內。

耶和華憐憫你的教會。 快來醫治她的傷口...

因為是時候開始審判上帝的家了。 如果是從我們開始，對於那些不聽從上帝福音的人，它將如何結束？ （彼得前書1:4）

在這種情況下，教皇不是最高君主，而是最高僕人–“上帝僕人的僕人”。 教會對上帝的旨意，基督的福音和教會的傳統的服從和順從的保證人， 拋開每一個個人的想法儘管是（根據基督自己的意願）是“所有信徒的最高牧師和老師”，並且儘管享有“教會中的至高無上，全面，直接和普遍的普通權力”。 -弗朗西斯教皇，在會議上的閉幕詞； 天主教新聞社，18年2014月XNUMX日（我的重點）