四旬期撤退
第一天
IT 在箴言中說
沒有遠見的人們就會失去克制。 （箴29:18）
那麼，在四旬期靜修會的頭幾天，當務之急是我們有一個願景，成為一個基督徒意味著什麼，即福音的願景。 或者，正如先知何西阿所說：
我的人民因缺乏知識而滅亡！ （何西阿書4：6）
你有沒有註意到 死亡 成為我們世界問題的解決方案？ 如果您有意外懷孕，請銷毀它。 如果您生病，太老或沮喪，請自殺。 如果您懷疑鄰國是一個威脅，請先發製人...死亡已成為千篇一律的解決方案。 但事實並非如此。 這是撒旦的“謊言之父”的謊言，耶穌說那是 “從一開始就是騙子和兇手。” [1]cf. 約翰福音8：44-45
賊只是來偷，殺，毀。 我來是為了讓他們過上更加充實的生活。 （約翰福音10:10）
所以耶穌希望我們有豐富的生命！ 但是，我們如何與所有人仍然生病，仍然老...仍然死亡這一事實相吻合呢？ 答案是耶穌帶來的生活是 精神 生活。 對於我們與永恆的區別是 精神上的死亡.
因為犯罪的代價是死亡，但上帝的恩賜是我們主基督耶穌裡的永生。 羅6:23）
這種“生命”本質上是耶穌。 是上帝它是通過洗禮在我們心中構想的。 但是它必須成長，這就是我們在四旬期靜修會中所關心的：使我們內心的耶穌的生命成熟。 這是這樣的：通過將不是神靈的所有東西，即肉體和肉體無序的所有東西都死掉，將其殺死。
因此，作為基督徒，我們可以說是“好死亡”。 那是， 垂死的自我 所有阻止基督的生命在我們裡面成長和占有的一切。 這就是罪阻止的，因為 “罪的代價就是死亡。”
耶穌通過他的話語和生活，向我們展示了通往永生的道路。
……他以奴隸的形式倒空了自己……他謙卑自己，服從死亡，甚至死在十字架上。 （腓2：7-8）
祂命令我們遵循這種方式：
谁愿意跟在我後面，就必須捨己，背起他的十字架，跟隨我。 （馬太福音16:24）
所以死 is 解決方案：但不是故意破壞一個人或他人的身體，而是一個人自己的死亡 將要。 “不是我的意願，而是您的意願了，” 耶穌在客西馬尼說。
現在，所有這些聽起來令人沉悶而沮喪，這是一種病態的宗教。 但事實是 罪 是什麼使生活沉悶，沮喪和病態。 我喜歡約翰·保羅二世所說的話，
耶穌在要求，因為他希望我們真正的幸福。 —BLESSED JOHN PAUL II，2005年世界青年日訊息，梵蒂岡，27年2004月XNUMX日，Zenit.org
佛教以自我的空虛結束，而基督教沒有。 它隨著神的生命的充實而繼續。 耶穌說，
除非一粒小麥掉落並死亡，否則它只是一粒小麥。 但是如果死了，它會產生很多果實。 誰愛他的生命會失去生命，誰恨他的生命在這個世界上將會保留生命。 為我服務的人必須跟隨我，而我在哪裡，我的僕人也將在那裡。 （約翰福音12：24-26）
你聽到他在說什麼嗎？ 一個拒絕罪惡的人，首先尋求上帝的國度，而不是自己的國度，將永遠與耶穌同在： “我在哪裡，我的僕人也將在那裡。” 這就是為什麼聖徒充滿歡樂與和平的傳染性：他們擁有擁有耶穌的耶穌。 他們沒有迴避耶穌曾經和正在要求的事實。 基督教要求克己。 沒有十字架就無法復活。 但是，交流實際上是脫離了這個世界。 這就是聖潔的真正所在：出於對基督的愛而完全否定了自我。
……聖潔是根據“大奧秘”來衡量的，在這個大奧秘中，新娘用愛的禮物回應新郎的禮物， - 天主教教理問答，n。 773
是的，你將自己的生命換成基督的，就像他已經將他的生命換成你的一樣。 這就是為什麼他選擇了“新娘和新郎”的形象，因為他想要給你的幸福是與三位一體的結合帶來的福氣-一個人彼此之間完全完整的自給自足。
基督教是通往歡樂的道路，不是悲傷，也不是死亡……但是只有當我們接受並擁抱“美好的死亡”時，基督教才是。
摘要和腳本
我們必須否認肉體的激情，並從罪惡中悔改，以便找到上帝所希望我們的幸福：他的生活在我們裡面。
因為我們活著的人為了耶穌的緣故而不斷地被獻上死刑，以便耶穌的生命可以在我們的凡肉身上得以體現。 （2哥4:11）
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這篇文章的播客如下：
腳註
| ↑1 | cf. 約翰福音8：44-45 |
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