大解毒劑

堅守陣地…

 

與我們聯繫 我們進入了那個時代 違法 正如聖保羅在《帖撒羅尼迦前書》 2中所描述的，那將最終導致“非法的”？ ^[1]一些教會的父親看到敵基督者出現在“和平時代”之前，而另一些則走向世界的盡頭。 如果人們遵循聖約翰在啟示錄中的觀點，那麼答案似乎就是他們都是正確的。 看 最後兩個月食s 這是一個重要的問題，因為我們的主親自命令我們“觀察並祈禱”。 甚至教皇聖庇護十世也提出了這樣的可能性：鑑於他所謂的“可怕而根深蒂固的疾病”的蔓延正在使社會走向毀滅，也就是說， “叛教”…

……世界上已經有使徒說話的“墮落之子”。 ——POPE ST。 PIUS X， 至尊，《關於恢復基督萬物的百科全書》，n。 3、5; 4年1903月XNUMX日

他並不孤單。 上個世紀的許多教皇用清晰的語言表達了他們的信念，即我們似乎已經進入了“末世”（參見 為什麼教皇不大喊大叫？）。 基督警告說，一項指標將是許多“假先知”的興起。 正如聖保羅所寫：

上帝正在給他們一種欺騙的能力，以便他們可以相信謊言，所有不相信真相但認可不法行為的人都可以受到譴責。 （2帖2：11-12）

但是，這些假先知將從何而來？ 聖保羅寫道：

我知道，在我離開之後，野蠻的狼會來到你們中間，他們將不會倖免羊群。 （使徒行傳20:29）

他們將毀滅性地來自 在教會內部。 難道耶穌不被十二個其中一個背叛，被彼得否定，被聖黑德林交給羅馬人嗎？ 為什麼教皇本尼迪克特VXI教皇在他的第一個崇高的榮譽中總結道：為我祈禱，我可能不會因為害怕狼而逃離？” ^[2]參見P就職典禮，24年2005月XNUMX日，聖彼得廣場 確實，在前往法蒂瑪的旅途中，他在一次坦率的採訪中說：

我們可能會看到，對教皇和教會的攻擊不僅來自外界；而且還來自世界各地。 相反，教會的苦難來自教會內部，來自教會中存在的罪惡。 這始終是常識，但今天我們看到的卻是真正恐怖的形式：對教會的最大迫害不是來自外部敵人，而是源於教會內部的罪惡。” ——POPE BENEDICT XVI，飛往葡萄牙里斯本的採訪； LifeSiteNews，12年2010月XNUMX日

本尼迪克特和​​教皇方濟各都譴責教會中存在“職業主義”，即那些利用衣領和等級來提高自己的見解和立場而不是耶穌基督福音的男人和女人。 這類似於放棄道德相對論，世俗主義和新無神論的狼群。

他是僱人的手，而不是牧羊人，不擁有羊，看見狼來了，就離開了羊和羊，狼就把它們抓了並撒了散。 他逃離是因為他是受僱的人，對綿羊一無所知……所以它們分散了，因為沒有牧羊人，它們成了所有野獸的食物。 （約翰福音10：12-14;以西結書34：5）

 

偉大的抗體

在談論即將到來的叛教之後，聖保羅給了 大解毒劑 對不法之徒，敵基督者的欺騙。 它是當今時代混亂的解毒劑：

因此，兄弟們要堅定不移，並堅持通過口頭陳述或我們的來信來教導您的傳統。 （2帖2：13-15）

解毒劑是 堅守 保羅和其他使徒傳承的口頭和書面傳統。 我們在哪裡找到這些 傳統？ 一些基督徒說 聖經。 但是當保羅寫下這些話時，沒有聖經。 實際上，直到大約三百五十年後，教會的主教們才在四世紀末在河馬和迦太基的議會中會面，以決定聖經的正典。 那時，早期的教會積累了數封信，書信和福音。 但是哪些是真實的？ 他們如何確定受啟發的“口頭”和“書面”傳統是什麼？ 答案是 使徒監護人和從基督傳給他們的純正傳統的來源，不是聖經。

因此，去吧，使所有國家的門徒……教導他們遵守我所吩咐你的一切……當父差遣我，所以我差遣你……我就給了你一個國度……（馬太福音28：19-20;約20:21;路22:29）

但是請稍等。 到第四世紀，所有的使徒都死了。 那麼使徒和王國的教義隨著他們的逝去而消失了嗎？ 不，因為我們在使徒行傳第一章中看到，萌芽的早期教會的第一幕就是 填 背叛者猶大留下的使徒職位空缺。

“請另一個人上任。” （使徒行傳1:20）

然後，十二人繼續任命其他人繼續執行任務，在每個教會中任命長老會成員 ^[3]cf. 使徒行傳14:23 和鎮。 ^[4]cf. 山雀1：5 聖保羅警告年輕的主教提摩太（Timothy）不要過分輕易地向任何人放手， ^[5]cf. 1添4：14 和…

…您通過許多證人從我那裡得到的信息都委託給了忠實的人，他們也將有能力教別人。 2添2：2）

這就是說基督並沒有留下每個人都可以簡單地接受和運用的大雜燴。 相反，他很謹慎地建立秩序，權威和等級制度，這樣不僅可以通過宗徒傳承安全地教授和管理聖禮，而且可以對聖禮進行安全地教導和管理。 但是他知道他們只是個男人，所以給了他們這個應許：

我還有很多要告訴您的，但您現在無法忍受。 但是，當他來臨時，真理之靈將引導您走向所有真理……我將建立我的教會，而地獄之門將不能勝過它。 （約翰福音16：12-13;馬太福音16:18）

這就是為什麼聖保羅寫道，教會而不是聖經是 “支柱和真理的基礎。“ ^[6]cf. 1添3：15 確實，聖經來了 教會，而不是相反。 使徒傳統是確定哪些著作屬於信仰，什麼不屬於信仰的基準和標準，從而形成了當今的聖經經典。 教會父親奧里根（185-232 AD）說：

教會的教義確實是通過使徒們的繼承而流傳下來的，直到現在仍然存在於教會中。 僅憑這一點就可以認為是真理，與教會和使徒傳統毫無二致。 -F無庸置疑的教義 1，首選2個

因此，是“教會行使神聖的使命和職權來監督和解釋上帝的聖言。” ^[7]比照 天主教的天主教 。 119

但是我不會相信福音，如果天主教會的權威沒有感動我。 -英石。 奧古斯丁 CCC，n。 119

這並不意味著今天的主教或教皇可以重新解釋聖經。 相反，他們宣稱 已經 通過神聖傳統的不斷傳授而傳播。

教皇不是絕對的君主，其思想和願望是法律。 相反，教皇的事奉是對基督和他的話語順從的保證。 —教皇本篤十六世，8年2005月XNUMX日，霍米利； 聖地亞哥聯合論壇報

那麼，大解毒劑將站在這個“石頭”的基礎上，繼續服從基督和他的話語，這是“彼得”的職務和權威，彼得掌握著王國的鑰匙以及使徒的繼任者與他交流時，“可見的統一來源和基礎”。 ^[8]比照 天主教的天主教 。 882年886日

……讓我們注意到，主賜予的天主教教會從一開始就具有的傳統，教義和信仰，是由使徒傳教，並由教父們保留的。 教會就是以此為基礎建立的。 如果有任何人偏離這一點，那麼他既不應也不應該再被稱為基督徒……。 -英石。 亞他那修（Athanasius），公元360年， 致瑟密斯的四封信 1，28

 

秋田來嗎？

在得到教會認可的幻影中， ^[9]“儘管聲稱拉辛格樞機於1988年獲得了最終批准，但似乎沒有像這樣的情況那樣存在教會法令。 但是，有些人，例如前菲律賓教廷大使霍華德·迪先生表示，他們是被給予的。 私立 紅衣主教拉辛格保證秋田的真實性。 在任何情況下，考慮到當前的規範，在沒有拒絕Bp的情況下。 伊藤由他的繼任者或上級政府決定，秋田事件繼續得到教會的認可。” -cf。 網易網 12年1973月13日至1973年XNUMX月XNUMX日，這位有福的母親出現在日本秋田縣的Agnes Sasagawa上。在她的最後一封信中，我們的夫人警告說：

惡魔的工作甚至會滲透到教會中，以至於人們會看到紅衣主教反對紅衣主教，主教反對主教。 敬拜我的神父會被他們嘲笑和反對 ……解散教堂和祭壇； 教會將充滿那些接受妥協的人，惡魔將逼迫許多祭司和奉獻的人離開主的服務。 — 13年1973月XNUMX日， 網易網

儘管我們知道教會中存在異議和叛教，最特別是在過去的五十年中，許多神職人員和神學家都將梵蒂岡二世視為使徒傳統的“開放季節”，這在某種程度上 新的和令人不安的 正在開始。

當聖父要求教會在許多方面重新審視我們的牧養方法時，其他人則將這一方法做得更遠，更遠。 我們有樞機主教和主教公開呼籲“對人的性行為進行徹底的重新審查”。 ^[10]米德爾伯勒（Middleborough）的Terence Drainey主教， LifeSiteNews，18年2014月XNUMX日 但是在這裡，我們必須問那是什麼意思？ 避孕時 humanae簡歷 權威地規定不允許使用避孕藥具； 關於同性戀行為，因此是同性戀“婚姻”，傳統同樣清楚：

……傳統總是宣稱“同性戀行為本質上是無序的”。 它們違反自然法則。 他們將性行為與生命的恩賜相提並論。 它們並非源於真正的情感和性互補。 在任何情況下都不能批准它們。 - 天主教的天主教 。 2357

關於同居，即婚前性行為，教會不斷的教導是明確的。 在聖餐中與已婚的離婚有關，這將損害關於婚姻的一成不變的教義，拉廷格紅衣主教和穆勒紅衣主教都是CDF的首長 ^[11]信仰學說的會眾 曾經說過這是不可能的。 這位意大利樞機主教同意：

不要觸摸基督的婚姻。 不能根據具體情況判斷。 你不祝福離婚，虛偽不是“仁慈”…… —卡洛·卡法拉樞機主教， LifeSiteNews.com，17年2014月XNUMX日

您可能還記得，為籌備去年XNUMX月的梵蒂岡關於婚姻和家庭生活的主教座堂，向教區發布了一份全球問卷，以收集羊群的反饋。 不足為奇的是，根據調查結果，大多數天主教徒不同意或遵循教會關於性行為的道德教義。 佛羅里達州聖彼得堡的羅伯特·弗林奇主教寫道：

對於人工避孕的問題，應對措施的特徵可能是說：“那輛火車很久以前就離開了車站。” 天主教徒已下定決心， 腓腸肌  （“信徒”的意識）暗示了教會在這一主題上的教導遭到拒絕。 - 國家天主教記者， 24年2014月XNUMX日

但實際上， 腓腸肌 如果它不在魔導師的指導下，那麼平局就意味著什麼。 ^[12]“信徒的整個……不能在信仰問題上犯錯誤。 這種特徵體現在對信仰的超自然欣賞中（菲蘇迪）就全民而言，從主教到信實的最後一刻，他們在信仰和道德問題上都表現出普遍的同意。” - 教理主義 。 92

教會……打算繼續提高捍衛人類的聲音，即使國家政策和大多數公眾輿論朝著相反的方向前進。 的確，真理是從自身而不是它引起的同意中汲取力量。  —教皇本篤十六世，梵蒂岡，20年2006月XNUMX日

也就是說，即使是教皇也沒有權力改變使徒傳統中所包含的東西。 然而，一位高級意大利大主教在意大利國家電視台上表示：“現在是時候讓教會對同性戀和同性公民工會更加開放了。”

我堅信，現在是基督徒向多元化開放的時候了…… —大主教Benvenuto Castellani，RAI訪談，13年2014月XNUMX日，LifeSiteNews.com

德國特里爾的畢曉普·斯蒂芬·阿克曼曼（Bishop Stephan Ackermanm）最近說：“我們不能簡單地說同性戀是不自然的。”他補充說，將各種婚前性行為視為嚴重犯罪是“不可行的”：

我們不能完全改變天主教的教義，但是[我們必須]制定標準，我們說：在這種情況下，這種情況是可以置信的。 並非只有一方面是理想，而另一方面是譴責。 — LifeSiteNews.com，13年2014月XNUMX日

當然，這個論點在臭名昭著的“溫尼伯聲明”中響起 ^[13]比照 O加拿大...你在哪裡？ 由加拿大主教發布並在世界範圍內採用，說到使用避孕藥具：

……在他看來正確的做法是出於良心。 -加拿大主教對 humanae簡歷; 27年1968月XNUMX日在加拿大溫尼伯聖博尼法斯舉行的全體會議

但是，這種說法具有誤導性，其結果在單詞的各個方面都具有破壞性。 對於天主教的教義（和邏輯），我們有責任遵循“知情”的良知。

在良知的形成中，上帝的聖言是通往我們之路的光，我們必須在信仰和祈禱中將其吸收並付諸實踐。 我們還必須在主十字架之前檢查我們的良心。 在聖靈的恩賜，他人的見證或勸告下，我們得到了幫助。 在教會的權威教導的指導下. - 天主教的天主教 。 1785

是的，使徒傳統是對抗蒙蔽良知的偉大聖戰。

 

堅守陣地

在我看來，我們已經達到飽和點，當玻璃杯再下降一滴時，它就會溢出— 叛教 會像咆哮的河水沖向我們。 我的意思是，叛教已經根深蒂固，道德相對主義如此廣泛地傳播，妥協如此容易被接受，以至於我們將看到 指數 隨著同伴壓力的海嘯席捲而來，道德和自然法的妥協程度增加， 宣傳和恐嚇所謂的“寬容”倡議。 ^[14]比照 迫害！…與道德海嘯i

在《啟示錄》第十二章中談到了這場戰鬥，我們發現自己……[對抗]破壞世界的力量……據說，龍引導大量的水流向正在逃離的女人，以掃除她……我認為很容易解釋這條河代表什麼：正是這些潮流主導著所有人，並且想要消除教會的信仰，這似乎無處可站在這些潮流強加自己的力量之前。思維，唯一的生活方式。 —POPE BENEDICT XVI，中東特別會議第一屆會議，10年2010月XNUMX日

We 必須的， 為此要做好準備，因為站穩腳跟會讓您在同事，朋友，家人的圈子中落伍，是的，甚至還有一些神職人員。

在敵基督降生的那個時期，將會有許多戰爭，正確的秩序將在地上被摧毀。 異端將會猖ramp，異端會毫無限制地公開宣揚自己的錯誤。 即使在基督徒當中，也會對天主教的信仰產生懷疑和懷疑。。 -英石。 希爾德加德 根據聖經，傳統和私人啟示，有關敵基督者的細節弗朗茲·斯皮拉戈（Franz Spirago）教授

堅守陣地。 “時間到了，” 聖保羅說， “當人們不會容忍合理的教義，而是遵循自己的慾望和永不滿足的好奇心時，就會積澱起老師而停止聽真相……” ^[15]cf. 2添4：3-4 但是，什麼理由呢？ 基督正在建立其教會的“岩石”的地面-大解毒劑。

……地球的基礎受到了威脅，但我們的行為卻對其構成了威脅。 外在的基礎動搖了，因為內在的基礎動搖了，道德和宗教基礎，通向正確生活方式的信念。 —POPE BENEDICT XVI，中東特別會議第一屆會議，10年2010月XNUMX日

…你們是同胞，與聖潔的人和上帝的家庭成員一道，在使徒和先知的基礎上建立，以基督耶穌本人為頂樓……真理的支柱和基礎。 以弗所書2：19-21;提摩太書1:3）

邁克爾·D·奧布賴恩（Michael D.O'Brien）的畫作
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