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11年2017月XNUMX日
聖周星期二
禮儀文本 這裡
看哪，主的旋風怒不可遏，
狂暴的旋風！
它會猛烈地落在惡人的頭上。
耶和華的怒氣將不復存在
直到他執行了死刑
他內心的想法。
在以後的日子裡，您將完全理解它.
（耶利米23：19-20）
耶利米的 這句話使人想起了先知但以理，他在獲得“後期”的異象之後也說了類似的話：
至於您，丹尼爾（Daniel），請對消息保密並蓋章 直到 結束時間； 許多人將墮落，邪惡將增加。 （但以理書12：4）
好像在“末日”中，上帝會啟示 豐滿度 他的神聖計劃。 現在，在“信仰的存放”中，通過基督給我們的教會的公開啟示不會增加任何新內容。 但是，正如我寫的 不斷展現的真理, 我們對它的理解肯定會加深和加深。 這一直是我們時代的“私人啟示”的關鍵角色，例如在聖福斯蒂娜或上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的著作中。 [1]比照 打開大燈
例如，在強大的視野中，聖格特魯德大帝（卒於1302年）被允許將頭靠在救主乳房的傷口附近。 當她聆聽他那跳動的心時，她問了愛的使徒聖約翰，他的頭在最後的晚餐上安放在救主的胸前，對他的th動保持完全的沉默是怎麼回事。 
他作品中主人的可愛之心。 她對他感到遺憾，因為他沒有為我們的指導說任何話。 使徒回答：
我的任務是為教會尚處於起步階段，寫一些關於未創建的父神的話的信息，僅此一項本身就可以使每個人的智力在末日得到鍛煉，而這是沒有人能成功的充分了解。 至於這些耶穌心節的節拍所用的語言，這是留給最後一個時代的，那時候，隨著年齡的增長，在上帝的愛中變得寒冷，世界將需要被這些奧秘的啟示再次溫暖起來。 - 靈芝，IV，305; “啟示錄Gertrudianae”，編輯。 普瓦捷和巴黎，1877年
教宗庇護十一世在其關於“向聖心的賠償”的百科全書中寫道：
因此，即使違背我們的意願，這種思想也浮現在腦海中，我們的主預言的日子已經臨近：“而且由於罪孽盛行，許多人的慈善將變得冷淡。” （太24:12）。 -羅馬教皇十一世 懷舊救世主，n。 17; 1928年XNUMX月
這些話就像是“神聖的暗示”，六年後，它激發了“這些耶穌心的祝福節拍的語言耶穌賜給聖福斯蒂娜的神聖慈悲啟示。 耶穌發出心跳警告，而其他發出警告：
在舊約中，我派先知揮舞雷電給我的子民。 今天，我謹向全世界人民致以憐憫。 我不想懲罰痛苦的人類，但我希望治愈它，將其壓在我的仁慈心上。 當他們自己強迫我這樣做時，我會使用懲罰。 我的手不願拿起正義之劍。 在“正義日”之前，我要發送“憐憫日”。 耶穌到聖福斯蒂娜， 神聖的 仁慈在我的靈魂中 日記 1588
在今天的一讀中，先知以賽亞說，在世界盡頭之前，教會的先賢們說過這是地球上“和平時期”的預言：
他說，要你成為我的僕人，使雅各支派復活，並使以色列的倖存者恢復生命，這太少了。 我要向萬國發光，使我的救恩達到地極。 （第49章）
好像父在對子說：對於您而言，僅靠您的鮮血調和我的造物與我之間的關係就太少了； 相反，整個世界必須充滿您的真相，所有沿海地區都知道並崇拜神聖的智慧。 這樣，你的光將使所有的創造物從黑暗中撤退，並恢復人類的神聖秩序。 然後，將結束。“
王國的福音將傳遍全世界，成為萬國的見證，然後終結。 馬太福音24:14）
輸入：路易莎·皮卡卡雷塔（Luisa Piccarreta）在《神聖意志》上的著作，就好像是“神聖慈悲”的“硬幣的另一面”。 如果福斯蒂納（Faustina）的啟示使我們為這個時代的結束做好了準備，那麼路易莎（Luisa）為我們為下一個時代做準備。 耶穌對路易莎說：
這些作品將被公之於眾的時間，取決於並取決於那些希望得到如此大的善良的人的性格，以及那些必須通過獻身成為小號手的人所付出的努力。在和平的新時代進行的先驅犧牲... - 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的作品中的生活在神聖旨意中的禮物，n。 1.11.6，約瑟夫·安努茲牧師； 關於路易莎作品的論文得到了梵蒂岡大學的認可和教會的認可
……在“末日”，主的靈將重振人心，在人心中樹立新的律法。 他將聚集和和解分散而分裂的人民。 他將改變第一個創造物，而上帝將與人類和平相處。 - 天主教教理問答，n。 715
這就是說，我們有幸在幾個先知的預言中生活在這樣一個非同尋常的時刻 
幾千年前。 “啟示錄”一詞來自希臘語 apokalupsis， 意思是“揭露”或“揭露”。 從這個角度來看，聖約翰啟示錄不是關於厄運和憂鬱，而是關於成就 及時 耶穌為自己準備聖潔新娘的故事……
……他可以在自己的教堂上表現出色，沒有斑點，皺紋或任何類似的東西，以使她可以成為聖潔而沒有瑕疵。 以弗所書5:27）
我們漸漸開始逐漸了解這場代代相傳的大風暴的目的，即先知耶利米所說的“旋風”。 上帝允許這樣做，是為了淨化大地並在沿海地區建立基督的國度：在這段時間裡，祂的話必成全“在地球上，就像在天堂一樣。“
在這方面，耶穌和瑪麗（都對父親說“是”的“兩心”）在他們的人身上揭示了“後世”的事件或階段的模式。 耶穌向我們展示了教會被淨化後必須遵循的方式—十字架之路。 作為我的朋友，已故神父。 喬治·科西基（George Kosicki）寫道：
教會將通過of髏地回到上層，從而增加神聖救主的統治！ - 聖靈和新娘說：“來！”，第95頁
……當她跟隨她的主死而復活時。 - 天主教教理問答，n。 677
正如耶穌在今天的福音中對彼得說的： “我要去的地方，你現在不能跟隨我，儘管你以後會跟隨。” 那是因為救贖的歷史還沒有完成，直到基督的身體與頭完全結合在一起：
因為耶穌的奧秘尚未完全完善和應驗。 實際上，他們是在耶穌的身上完成的，但在我們（作為耶穌的成員）中，或者在作為他的神秘身體的教會中，則是完整的。 —聖 約翰·歐德斯（John Eudes），專著《論耶穌的國度》， 時光禮儀，第四卷，第559頁
在這方面，瑪麗是“新娘”及其完美之旅的象徵； 她是“即將到來的教會的形象。” [2]POPE BENEDICT XVI， 斯佩·薩爾維（Spe Salvi），n.50
瑪麗完全依靠上帝，完全指向上帝，在她兒子的身邊，她是自由，人類和宇宙解放的最完美形象。 教會必須以她作為母親和楷模的身份來完整地理解她自己使命的意義。 —教皇街 約翰·保羅二世 救贖主，n。 37
在這些“末期”中，我們的使命是什麼樣的？ 當瑪麗對上帝說“是”時，她 菲亞特 把聖靈降在她身上，耶穌的統治開始在她的子宮裡。 同樣，正如路易莎的著作中現在更充分地揭示的那樣，教會也必須給予她同意，她的“是”，以便“新的五旬節”來臨，以便耶穌在他的聖徒身上作王。地球上的“和平時期”，或教父所說的“安息日休息”：
但是，當敵基督者毀滅了這個世界上的一切時，他將統治三年零六個月，坐在耶路撒冷的聖殿裡。 耶和華必從雲中從天上降下來……把這個人和跟隨他的人送入火湖。 但是要把國度的日子，就是其餘的，神聖的第七日，帶給義人……這些日子要在國度的時代，也就是第七日，……是義人的真正的安息日。 —聖 里昂的愛任紐（Irenaeus），教堂的父親（公元140-202年）； Adversus Haereses，里昂的愛任紐（Erenaeus），V.33.3.4， 教會之父，CIMA Publishing Co.
……當他的兒子來消滅那些無法無天的人的時光，審判無神的人，改變日月星辰的時候，那麼他必定在第七天安息……在萬物安息之後，我將第八天的開始，也就是另一個世界的開始。 - 巴拿巴的信 （公元70-79年），由第二世紀的使徒父親撰寫
所以在這方面，耶穌 真 來了， [3]比照 耶穌真的要來嗎？ 但不要像2000年前他那樣統治肉體。 相反，要明確地在教會中“受孕”，以便通過她耶穌可以真正成為聖靈的光明。 全部 各國。
[瑪麗]受命通過淨化我們像耶穌一樣的“是”來為新娘做準備，這樣整個基督，包括頭和身體，都可以向父獻出全部的愛。 她作為公眾人物的“是”現在是
由教會作為法人提供。 瑪麗現在尋求我們對她的奉獻，以便她可以為我們做好準備，並將我們帶到耶穌在十字架上的溫柔“是”。 她需要我們的奉獻，而不僅僅是模糊的奉獻和虔誠。 相反，她需要我們的奉獻和虔誠來表達這兩個詞的根本含義，即“奉獻”是我們的誓言（奉獻），“虔誠”是愛子的回應。 要掌握上帝為新娘準備“新時代”的計劃的願景，我們需要新的智慧。 那些奉獻給智慧之城瑪麗的人尤其可以使用這種新的智慧。 - 聖靈和新娘說“來吧！”，神父喬治·法瑞爾（George Farrell＆Fr.） 喬治·科西奇（George Kosicki），第75-76
因此，正如我之前說過的，僅僅“知道”這些事情是不夠的。 相反，我們需要將它們內部化 通過 祈禱 奉獻 給這個女人。 我們必須進入“聖母學校”，這是我們的“內心祈禱”。 經過 祈禱 心，就像我們要和朋友說話一樣； 通過愛上帝，首先尋求他的王國，並在我們的鄰居中事奉他。 通過這些方式，上帝的王國將已經開始在您中統治，從這個時代到下一個時代的過渡將是充滿喜悅和希望的一個，即使是在苦難之中。
為了他面前的喜樂，他忍受了十字架……（來12：2）
對於耶穌來說，十字架下也有一個避難所。
我的母親是諾亞方舟。 耶穌對伊麗莎白·金德爾曼（Elizabeth Kindelmann） 愛的火焰，第109; 與 無罪 從大主教查爾斯·查普特
隨著這場大風暴變得更加猛烈和猛烈， “您會完全理解它的，” 耶利米說。 如何？ 聖母像是智慧的寶座，就像曾經加冕為“新約約櫃”的慈悲寶座。 它是 in 通過 瑪麗“充滿恩典”，耶穌將賜給我們智慧，使我們度過這場暴風雨，因為我們按照天父的旨意將她視為自己的庇護所。
耶和華阿，我在你裡面避難……我從你出生就靠你， 從我母親的子宮裡，你是我的力量。 （今天的詩篇）
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