公民抗命時刻

 

諸王，要聽，要明白；
學習，你們這些廣袤的地方長官！
聽著，你掌管著群眾
並統治成群結隊的人民！
因為權柄是主給你的
和至高者的主權，
誰會調查你的作品並審查你的建議。
因為，雖然你們是他王國的大臣，
你判斷不正確，
並沒有遵守法律，
也不遵行神的旨意，
他會非常迅速地攻擊你，
因為審判對尊貴的人是嚴厲的——
因為卑微的人可能會因憐憫而被赦免…… 
（今天的 一讀)

 

IN 世界上的幾個國家，在 11 月 XNUMX 日或附近的陣亡將士紀念日或退伍軍人節標誌著一個陰沉的日子，對數百萬為自由而獻出生命的士兵的犧牲表示反思和感激。 但今年，對於那些目睹自由在他們面前蒸發的人來說，這些儀式將是空洞的。

對於那些 數以百萬計的人被剝奪了生計，被禁止在當地開展業務，被剝奪了醫療援助，並因僅僅行使拒絕接受醫療服務的道德權利而受到鄰居的歧視。 實驗性醫療程序 這已在世界各地造成數百萬人重傷，數十人喪生。^[1]比照 通行費  

對於那些 數以萬計的科學家和醫生在過去一年簽署了無數聲明，譴責政府和醫學協會“禁止醫生質疑或辯論任何或所有針對 COVID-19 實施的官方措施”的荒謬行為，^[2]來自 canadianphysicians.org網站 如那個：

• “加拿大醫生科學與真理宣言“ 反對 1) 否定科學方法； 2) 違反我們為患者使用循證醫學的承諾； 3) 違反知情同意義務。
• “醫師宣言 – 全球新冠肺炎峰會“ 自 12,700 年 2021 月以來，由超過 XNUMX 名醫生和科學家簽署，譴責許多強加的醫療政策是“危害人類罪”。
• “大巴靈頓宣言“ 由超過 44,000 名醫生和 15,000 名醫學和公共衛生科學家簽署，要求“應立即允許那些沒有受到傷害的人恢復正常生活”。

以及最後， 對於那些 他們因試圖分享與敘述相反的關鍵數據和科學，或講述他們如何受傷的故事而被腐敗的付費媒體審查。^[3]例如。 新冠病毒世界; Covid 受害者和研究小組 

上述內容是幾個國家政府不僅允許踐踏個人自由和固有權利的結果，而且開始製定侵犯工作、行動和結社自由權的不公正法律——所有這些都打著“大流行”，存活率超過99%。^[4]以下是 COVID-19 疾病感染死亡率 (IFR) 的年齡分層統計數據，該統計數據最近由世界上最負盛名的生物統計學家之一 John IA Ioannides 編制。

0-19: .0027%（或存活率為 企業排放佔全球 99.9973%)
20-29 .014%（或存活率為 企業排放佔全球 99,986%)
30-39 .031%（或存活率為 企業排放佔全球 99,969%)
40-49 .082%（或存活率為 企業排放佔全球 99,918%)
50-59 .27%（或存活率為 企業排放佔全球 99.73%)
60-69 .59%（或存活率為 企業排放佔全球 99.31%)

https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2021.07.08.21260210v1 最終結果是家庭、社區和國家正在四分五裂。 公民不服從——抵制不公正法律的行為——在什麼時候成為道德義務？ 

聖經和天主教教義承認公民有義務服從他們國家的合法當局：“尊重所有人，愛社區，敬畏上帝，尊重國王，”聖保羅寫道。^[5]1彼得2：17 關於稅收，耶穌說：“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。”^[6]馬特22：21 然而， 

權威並不從自身獲得其道德合法性。 它不能以專制的方式行事，而必須作為一種基於自由和責任感的道德力量為公共利益而行動：人法在符合正確理性的範圍內具有法律的性質，因此衍生出來自永恆的法則。 就其缺乏正當理由而言，它被稱為不公正的法律，因此與其說是一種暴力，不如說是法律的性質。 

權威只有在尋求相關群體的共同利益並且使用道德上合法的手段來實現它時，才能合法地行使。 如果統治者制定不公正的法律或採取違反道德秩序的措施，這種安排將不會在良心上具有約束力。 在這種情況下，權威完全崩潰並導致可恥的濫用。 - 天主教教理， 1902-1903

“政治當局 有義務尊重人的基本權利，”它接著說。^[7]。 2237 因此，當這些被違反時：

不公正的法律根本就不是法律。 -英石。 奧古斯丁 論意志的自由選擇, 書 1, § 5

當基本權利被摧毀，當“共同利益”不再被服務時（儘管國家的宣傳堅持不這樣做），公民抗命不僅成為一種選擇，而且成為一種勢在必行。 

當民政當局的指示違反道德秩序的要求、人的基本權利或福音的教導時，公民在良心上有義務不遵守這些指示。 拒絕服從政府當局，當他們的要求與正直的良心相悖時，其正當性在於為上帝服務和為政治團體服務之間的區別。 “因此，凱撒的物歸凱撒，上帝的物歸於上帝。” “我們必須順從上帝而不是順從人” (使徒行傳 5：29）：當公民受到超越其權限的公共當局的壓迫時，他們仍然不應拒絕給予或做為公共利益客觀要求他們做的事情； 但他們在自然法和福音法的範圍內捍衛自己和同胞的權利免受濫用權力是合法的。 —CCC，n。 2242

上週，每日的大眾讀物呼籲我們反思 計算成本 跟隨耶穌和福音。 今天，有許多與上帝律法相抵觸的“君王”——男男女女，他們在人群中居高臨下，“判斷不正，不守律法”。 在這個陣亡將士紀念日的前夕，我們確實應該冷靜地反思許多人為我們的自由付出的代價——我們認為這種自由是理所當然的，並且被迫再次捍衛……或者向我們時代的暴君投降。 

保衛卑微和孤兒；
    為受苦者和赤貧者伸張正義。
救助貧苦人；
    救他們脫離惡人的手。
（今天的 詩篇)

 

88歲的加拿大人在蘇聯和德國有了更多的自由……

 

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