神國度的到來

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那裡 在過去,看到聖約翰在啟示錄中描述的“一千年”統治是一個字面上的統治,這一直是一種危險。力量。 在這件事上,教會是毫不含糊的:

每當聲稱在歷史上實現彌賽亞式的希望時,敵基督的欺騙就已經開始在世界上形成,彌賽亞式的希望只有通過末世論的判斷才能超越歷史。 教會甚至拒絕接受這種偽造王國的修改形式,以千禧年主義為名,特別是世俗彌賽亞主義的“內在不正當”政治形式。 - 天主教會(CCC),n.676

例如,我們已經在馬克思主義和共產主義的意識形態中看到了這種“世俗彌賽亞主義”的形式,獨裁者試圖建立一個人人平等的社會:同等富裕,享有同等特權,而不幸的是,事實總是如此,同樣被奴役給政府。 同樣,在硬幣的另一面,我們看到弗朗西斯教皇稱其為“新暴政”,由此資本主義就表現出“一種新的,無情的偽裝,偽裝成金錢的偶像崇拜,以及缺乏真正人類目的的非人身經濟的獨裁統治。” [1]比照 新世紀福音戰士,n。 56、55  (我想再一次以最清晰的方式表達警告的聲音:我們再次朝著“內在悖論”的地緣政治經濟“野獸”前進,這一次, 全球。)

本書的主題是即將到來的和平與正義的“統治”或“時代”,也有人將其理解為地球上的“臨時王國”。 我想更清楚地解釋為什麼 任何監管機構都不批准 異端的另一種修改形式 千福年說 這樣,讀者就可以自由地接受我認為是幾位教宗所寄予厚望的願景。

願每個人都有和平與自由的時刻,真理,正義和希望的時刻。 —約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),聖瑪麗大教堂聖母升天,感恩節和受託聖母儀式上的廣播電報:梵蒂岡,四世,喬瓦尼·保羅二世(Insegnamenti di Giovanni Paolo II),1981年,1246年


你們中間

耶穌在路加福音中,這次講話沒有寓言,卻使神國的本質變得平淡無奇。

不能觀察到神國度的到來,也沒有人會宣布:“看,這就是”,或者“那是。” 看哪,上帝的王國就在你們中間……就在附近。 路加福音17:20-21;馬可福音1:15)

顯然,神的國度是 精神 在自然界。 聖保羅表示,在這個世俗的世界中,這不是肉慾的宴會和盛宴的問題:

因為神國度不是食物和飲料的問題,而是聖靈中的公義,和平與喜樂(羅馬書14:17)

神的王國也不是政治意識形態:

因為神的國度不是談話的問題,而是權力的問題。 (1 Cor 4:20;約6:15)

耶穌說,這是“在你們中間”。 它可以在 工會 信徒的聯合-信仰,希望和慈善的結合,這是永恆王國的預兆。

教會“是已經存在於神秘之中的基督的統治。” - CCC,n。 763

 

新的成本

這種結合是通過聖靈的力量得以實現的。 因此,王國的到來與 聖靈的降臨 即使不是王國的“豐盛”的到來,他也將所有信徒團結成與聖三一的共融。 因此,即將來臨的和平時代確實是第二個五旬節,是一些教宗祈禱和期待的。

……讓我們向上帝懇求新的五旬節派的恩典……願火焰的舌頭,將對上帝和鄰居的熾熱愛意與對基督王國的傳播的熱情相結合,降臨在所有人面前! — 19年2008月XNUMX日,紐約霍米利,POPE BENEDICT XVI

向基督敞開,歡迎聖靈,以便在每個社區中都可以舉行新的五旬節! 你們中間會出現一種新的人性,一種快樂的人性。 您將再次體驗主的拯救能力。 —1992年在拉丁美洲的約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II)

王國……將是聖靈的工作; 根據聖靈它將屬於窮人... - CCC,709

 

神聖的心

基督徒的這種精神統一源於其源頭: 聖體聖事。 通過聖靈的力量,麵包和酒的成分被轉化為基督的身體和寶血。 通過接待聖體聖事,教會在基督裡成為一體(哥林多前書1:10)。 因此,可以說,神的國度包含在聖體聖事中,並且從聖體聖事中流出,儘管它沒有最充分地表達能力,榮耀和永恆的層面。 耶穌預言,信徒的這種團結最終將使世界屈服於理解,崇拜和承認他是主的膝蓋:

…也許所有人都一樣,因為你,父親,在我裡面,我在你裡面,他們也可能在我們裡面,讓世界相信你送我了。 (約翰福音17:21)

因此,和平時代也將是 普及 聖體聖事的統治,即 耶穌聖心的統治。 他的聖體聖心將被確立為恩典和憐憫的寶座,隨著各國開始崇拜他,通過天主教信仰接受他的教導,並在他們的土地上生活,這將改變世界

鬥爭結束,廢墟完成,他們踐踏了土地,便立下了仁慈的寶座……戰士的弓箭將被放逐,他將向各國宣告和平。 他的統治應從海到海,從河到天涯海角。 以賽亞書16:4-5;結9:10)

根據一些教皇和20世紀的神秘主義者的說法,和平時代將把社會轉變到這樣的程度,以至於正義與和平的這段時期將被正確地稱為“臨時王國”,因為一段時間以來,所有人都將生活在……的統治之下。福音。

“他們必聽見我的聲音,必有一圈一牧人。” 願上帝……不久就實現他的預言,將未來的這種可安慰的願景變成現實。……上帝的任務是帶來這個歡樂時光,並使所有人都知道它……當它到達時,它將變成成為一個莊嚴的時刻,這不僅對恢復基督國度,而且對世界的安定都具有重大影響。 我們熱切地祈禱,並同樣要求其他人為這種迫切需要的社會安定祈禱。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼(Ubi Arcani dei Consilioi)“論基督在他王國中的平安”,十二月23,1922

 

不完美的心的勝利

最後,基督為團結而祈禱,以及祂教我們向天父講話的祈禱將在時間範圍內實現:你的王國來了,你的意志將在天堂完成。就是說,撒但被束縛住了(啟示錄20:2-3),邪惡從地上被洗淨了(詩篇37:10;阿摩司書9:8-11;啟示錄19:20-21),而聖徒擴展了基督的祭司職權到地極(啟20:6;馬太福音24:24),女瑪麗的命令將在女教會的命令中達到高潮。 這是聖母無染原罪之心的勝利: 生出上帝的子民-猶太人和外邦人-在十字架的旗幟下,在無比神聖的時期活出天父的完美旨意。

是的,主阿,我們崇拜你,升起在天地之間的十字架上,這是我們得救的唯一中介。 您的十字架是我們勝利的旗幟! 我們敬愛你,至尊聖母的兒子,站在你的十字架旁邊,毫不ow地,勇敢地分享你的贖回祭。 —羅馬教皇約翰·保羅二世,羅馬競技場的十字架之路,29年2002月XNUMX日,耶穌受難日

快要走向世界末日了……全能的上帝和他的聖潔母親要養育偉大的聖徒,他們將在聖潔性方面超越其他大多數聖徒,就像黎巴嫩雪松聳立在小灌木叢上一樣。 —聖 路易斯·蒙福特, 真心獻給瑪麗,第47條

這個新時代的誕生將擺脫教會自己的激情(她自己的“十字架之路”)的辛勞痛苦。

今天,我要委託整個教會四旬齋旅行到有福的聖母。 我尤其要把年輕人的努力託付給她,使他們永遠準備歡迎基督的十字架。 我們得救的標誌和最終勝利的旗幟…… 約翰·保羅二世 三鐘經,14年1999月XNUMX日

最終的勝利 主日 還會發行一首新歌, 女人教堂的壯麗,將預示著婚禮的歌聲 耶穌榮耀歸來,以及永恆的上帝王國的最終复臨。

A隨著時間的流逝,上帝的王國將會充滿。 - CCC,n。 1060

如果在最後的結局之前或多或少要有一段勝利的聖潔的時期,那麼這種結果將不是由in下基督的人顯現而來,而是由那些聖潔的能力的運作而產生的。現在正在工作,聖靈和教堂的聖禮。 - 天主教的教義:天主教教義概述 (倫敦:Burns Oates&Washbourne),第1140頁。 XNUMX

這是我們的巨大希望,也是我們的祈求,“您的王國來了!” —一個和平,正義與寧靜的王國,它將重新建立創造的原始和諧。 約翰·保羅二世 普通觀眾,6年2002月XNUMX日,澤尼特

腳註

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1 比照 新世紀福音戰士,n。 56、55
張貼在 首頁, 千禧年主義, 和平時代.