神的國度是什麼樣的？
我能拿什麼來比較？
就像男人拿走的芥菜籽
並種植在花園裡。
當它完全長大時，它變成了一個大灌木
天上的飛鳥，住在它的枝上。
(今天的福音)
EVERY 一天，我們禱告說：“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如在天上。” 除非我們期待王國即將到來，否則耶穌不會教導我們這樣禱告。 與此同時，我們的主在他的事工中的第一句話是：
這是實現的時刻。 神的國近在咫尺。 悔改，並相信福音。 （馬可福音 1:15）
但隨後他談到未來的“末日”徵兆，說：
……當你看到這些事情發生時，就知道神的國近了。 （路加福音 21:30-31）。
那麼，它是哪個？ 王國是在這裡還是尚未到來？ 兩者都是。 種子不會在一夜之間爆炸成熟。
地球自己產生，首先是刀片，然後是耳朵，然後是耳朵裡的全部穀物。 （馬可福音 4:28）
神聖意志的統治
回到我們的天父身邊，耶穌教我們從本質上為“神旨的國度”祈禱，當 在我們中，它將“在地上如在天堂”完成。 很明顯，他是在說即將到來的 
在現世的“地上”彰顯神的國度——否則，他只會教我們祈禱：“願你的國降臨”，以結束時間和歷史。 事實上，早期教會教父根據聖約翰本人的證詞，談到了未來的王國 在地球上.
我們確實承認，一個國度是在地球上應許給我們的，儘管在天堂之前，只是在另一種存在的狀態下。 就像在神聖建造的耶路撒冷城市中復活一千年之後一樣…… -特圖里安（公元155-240年），尼西亞教堂之父； Adversus Marcion，前尼西亞人的父親，亨里克森（Henrickson）出版社，1995年，第3期。 342，第343-XNUMX頁）
要了解“千年”的象徵意義，請參閱 主日. 這裡的要點是聖約翰寫道並談到了我們父親的實現：
我們中間有一個名叫約翰的人，他是基督的使徒之一，他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，此後，普遍的，總之就是永遠的複活和審判將發生。 -英石。 Justin Martyr，與 Trypho 的對話，Ch。 81、教會之父、基督教遺產
不幸的是，早期的猶太皈依者假定基督真的來到地球上建立了一個政治王國，充滿了宴會和肉體的慶祝活動。 這很快被譴責為千禧年主義的異端邪說。[1]比照 千禧年主義——是什麼，不是 相反，耶穌和聖約翰指的是一個 內部 教會內部的現實：
教會“是已經存在於神秘之中的基督的統治。” - 天主教教理問答，n。 763
但這是一個統治，就像盛開的芥菜種子，尚未完全成熟：
天主教會是地上的基督王國，注定要在所有人和所有民族中傳播…… -羅馬教皇十一世 初等生，通諭，n。 12年11月1925日XNUMX日； 參見 天主教的天主教 。 763
那麼，當王國“在地上如同在天上”降臨時，會是什麼樣子呢？ 這顆成熟的“芥菜籽”會是什麼樣子？
和平與聖潔的時代
屆時，通過聖靈的力量，基督的新娘將恢復到亞當曾經在伊甸園享有的與神聖旨意和諧相處的原始狀態。[2]看到 單身意志
這是我們的巨大希望，也是我們的祈求，“您的王國來了！” —一個和平，正義與寧靜的王國，它將重新建立創造的原始和諧。 -英石。 POPE JOHN PAUL II，一般觀眾，6年2002月XNUMX日，澤尼特
總之， 當教會與她的配偶耶穌基督相似時， 誰在他的神性和人性的實體結合中，恢復或“復活”，[3]比照 教會的複活 可以說，通過他的受難、死亡和復活的補償和救贖行為，神與人的意志的結合。 因此，救贖的工作只會是
工作完成時 聖化 完成：
因為耶穌的奧秘尚未完全完善和應驗。 實際上，他們是在耶穌的身上完成的，但在我們（作為耶穌的成員）中，或者在作為他的神秘身體的教會中，則是完整的。 —聖 約翰·歐德斯（John Eudes），專著《論耶穌的國度》， 時光禮儀，第四卷，第559頁
而在基督的身體中，究竟是什麼“不完整”的呢？ 這是我們天父的應驗 在我們裡面，就像在基督裡面一樣。
聖保羅說：“直到今天，所有的創造物都gro吟和勞作，等待著基督為恢復上帝與他的創造物之間的適當關係而進行的救贖努力。 但是基督的救贖行為本身並不能恢復萬物，只是使救贖的工作成為可能，它開始了我們的救贖。 就像所有人都對亞當的服從一樣，所有人也都必須對基督的服從於父的旨意。 只有所有人都遵守他的服從，救贖才會完成。 上帝的僕人神父沃爾特·西塞克（Walter Ciszek） 他帶領我 （舊金山：Ignatius出版社，1995年），第116-117頁。
這會是什麼樣子？
這是與天國聯盟性質相同的聯盟，只是在天堂中隱藏著神性的面紗消失了…… ——耶穌對尊貴的康奇塔說，從 與我同行耶穌 隆達·切爾文
上帝本人已經提出要帶來一種“新的神聖”的聖潔，聖靈希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加豐富，以“使基督成為世界的心臟”。 約翰·保羅二世 致Rogationist父親， 。 6， www.vatican.va
……他的新娘已經做好了準備。 她被允許穿一件明亮、乾淨的細麻布衣服……好讓他向自己展示教堂的輝煌，沒有污點、皺紋或任何類似的東西，使她成為聖潔無瑕的。 （啟示錄 17:9-8；以弗所書 5:27）
由於這是王國的內部降臨，將通過“新五旬節”來完成，[4]看到 神聖意志的降臨 這就是耶穌說他的王國不屬於這個世界的原因，即。 一個政治王國。
不能觀察到神國度的到來，也沒有人會宣布：“看，這就是”，或者“那是。” 看哪，上帝的王國就在你們中間……就在附近。 路加福音17：20-21;馬可福音1:15）
因此，總結了一份權威文件：
如果在最後的結局之前或多或少要有一段勝利的聖潔的時期，那麼這種結果將不是由in下基督的人顯現而來，而是由那些聖潔的能力的運作而產生的。現在正在工作，聖靈和教堂的聖禮。 - 天主教的教義：天主教教義概述，倫敦伯恩斯奧茨和沃什伯恩，1952 年； 由 Canon George D. Smith 整理和編輯（本節由 Abbot Anscar Vonier 撰寫），第 1140 頁。 XNUMX
因為神的國不是吃喝的問題，而是公義、和平和聖靈中的喜樂。 （羅馬書 14:17）
因為神的國度不是談話的問題，而是權力的問題。 （1 Cor 4:20;約6:15）
分支的擴展
儘管如此，上個世紀的幾位教皇公開並預言說，他們以“不可動搖的信心”期待這個即將到來的王國，[5]佩普街PIUS X， E Supremi，大百科全書“論萬物的恢復”，n.14，6-7 一場必然會產生暫時後果的勝利：
這裡預言他的王國將沒有限制，並且會充滿正義與和平：“在他的日子裡，正義將湧現，和平豐富......他將統治從海洋到海洋，從河流到河流。地極”……一旦人們在私人和公共生活中認識到基督是王，社會將最終獲得真正自由、有序紀律、和平與和諧的巨大祝福……因為隨著傳播和基督國度的普遍範圍將越來越意識到將他們聯繫在一起的聯繫，因此許多衝突要么完全避免，要么至少減少他們的痛苦。 -羅馬教皇十一世 初等生，n。 8、19； 11年1925月XNUMX日
這讓你感到驚訝嗎？ 如果這是人類歷史的高潮，為什麼聖經中沒有更多的提到呢？ 耶穌向上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔解釋說：
現在，你必須知道，在來到地球上時，我來彰顯我的天國教義，讓人們知道我的人性、我的祖國，以及這個受造物為了到達天堂而必須維持的秩序——一句話，就是福音. 但我幾乎沒有或很少提及我的遺囑。 我差點忽略了它，只是讓他們明白，我最在乎的是我父親的旨意。 我幾乎沒有提到它的品質，它的高度和偉大，以及這個生物因生活在我的意誌中而獲得的偉大財富，因為這個生物在天界的事物中太像嬰兒了，什麼都不會理解。 我只是教她祈禱： 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' （“願你的旨意行在地上，如在天上”） 好讓她願意了解我的這個意志，去愛它、去做它，從而接受它所包含的禮物。 現在，我當時要做的事——我要傳授給所有人的關於我的意志的教導——我已經給了你。 - 13卷，六月2，1921
並給出 豐富: 36冊 崇高教義[6]比照 論路易莎及其作品 這展現了神聖意志的永恆深度和美麗，它以創造的法令開始了人類歷史——但它被亞當的背離所打斷。
在一段經文中，耶穌讓我們感受到神旨之國的這棵芥菜樹，它歷經時代不斷擴展，現在正在成熟。 他解釋了幾個世紀以來他如何慢慢地準備教會接受“聖潔的聖潔”：
他向一群人展示了通往他的宮殿的道路。 他向第二組指出了門。 第三步，他已經看到了樓梯； 第四到第一個房間； 到最後一組，他打開了所有房間… 你有沒有看到生活在我的意誌中是什麼？......它是享受，同時留在地球上，所有的神聖品質......這是尚未可知的神聖，我將使其為人所知，它將設置最後的裝飾，所有其他聖物中最美麗、最輝煌的，那將是所有其他聖物的冠冕和完成。 —耶穌對路易莎，卷。 十四、6 年 1922 月 XNUMX 日， 神聖意誌中的聖徒 由神父塞爾吉奧·佩萊格里尼，p。 23-24； 和生活在神聖旨意中的禮物，約瑟夫·揚努齊牧師； n. 4.1.2.1.1 A —
快要走向世界末日了……全能的上帝和他的聖潔母親要養育偉大的聖徒，他們將在聖潔性方面超越其他大多數聖徒，就像黎巴嫩雪松聳立在小灌木叢上一樣。 —聖 路易斯·蒙福特， 真心獻給瑪麗，第47條
遠非以某種方式“剝奪”昨天的偉大聖徒，這些已經在天堂的靈魂只會在天堂中體驗更大的祝福，達到教會在地球上體驗這種“在神聖旨意中生活的禮物”的程度。 耶穌將它比作一艘船（機器），它是人類意志的“引擎”，它穿過神聖意志的“海洋”並進入其中：
每當靈魂在我的遺囑中做出自己的特殊意圖時，引擎就會啟動機器； 既然我的意志既是被祝福者的生命，也是機器的生命，難怪我的意志，從這個機器中迸發出來，進入天堂，閃耀著光芒和榮耀，噴湧而出，直到我的王座，然後再次下降到我在地球上的意誌之海，為了朝聖者的靈魂。 耶穌對路易莎 13卷，9年1921月XNUMX日
這可能就是為什麼聖約翰在啟示錄中的異象經常交替出現在地上的教會好戰者宣揚的讚美和已經在天堂的教會凱旋之間：啟示錄，意思是“揭幕”，是整個教會的勝利——揭開基督新婦“新而神聖的聖潔”的最後階段。
…我們認識到，“天堂”是完成上帝旨意的地方，並且“地球”變成了“天堂”，即存在愛，善良，真理和神圣美麗的地方，只有在地球上神的旨意完成了。 —POPE BENEDICT XVI，一般觀眾，1年2012月XNUMX日，梵蒂岡
為什麼不要求他今天將他的出現送給我們新的見證人，他自己會在誰身上來找我們？ 雖然這個祈禱沒有直接針對世界末日，但它仍然是 為他的到來真正的祈禱; 它包含了他本人教給我們的祈禱的全部內容：“您的王國來了！” 來，主耶穌！ —教皇本篤十六世， 拿撒勒人耶穌，聖週：從進入耶路撒冷到復活，第292，伊格內修斯出版社
只有到那時，當我們的父“在地上如同在天堂”得到應驗時，時間（chronos）才會停止，“新天新地”在最終審判之後才開始。[7]參見啟 20:11 – 21:1-7
在時間的盡頭，上帝的國度會完全降臨。 - 天主教的天主教 。 1060
在我的意志統治地球之前，世代不會結束。 耶穌對路易莎 12卷，22年1991月XNUMX日
結語
我們目前正在見證的是兩個王國之間的“最後對抗”：撒旦的國度和基督的國度（見 王國之戰）。 撒旦是全球共產主義蔓延的王國[8]比照 以賽亞預言的全球共產主義 和 共產主義回歸時 試圖用虛假的安全（健康“護照”）、虛假的正義（基於私有財產的終結和財富的再分配的平等）和虛假的統一（強迫服從“單一”）來模仿“和平、正義和統一”。思想”，而不是我們多樣性的慈善聯盟）。 因此，我們必須為已經開始的艱難而痛苦的時刻做好準備。 為了 教會的複活 必須首先在 教會的激情 （見 支持影響力).
一方面，我們應該期待基督神旨的國度的到來 喜悅:[9]來 12:2：“他因面前的喜樂忍受了十字架的苦難，藐視它的恥辱，坐在上帝寶座的右邊。”
現在，當這些事情開始發生時，抬起頭來，因為您的救贖已經臨近。 路加福音21:28）
另一方面，耶穌警告說，試煉將是如此之大，以至於當他回來時，他可能在地上找不到信心。[10]參見路加福音 18:8 事實上，在馬太福音中，天父以請願書結束： “不要讓我們經受最後的考驗。” [11]馬特6：13 所以，我們的回應必須是其中之一 在耶穌中立於不敗之地 雖然沒有屈服於依靠人類力量的一種美德信號或虛假快樂的誘惑，但它忽略了邪惡盛行的事實，恰恰是我們忽略了它：[12]比照 足夠的靈魂
……我們不聽上帝的聲音是因為我們不想被打擾，所以我們對邪惡漠不關心。”……這樣的傾向會導致“a 靈魂對邪惡力量的某種冷酷無情。教皇渴望強調基督對他沉睡的使徒的譴責-“保持清醒並保持警惕”-適用於教會的整個歷史。 教皇說，耶穌的信息是“因為門徒的困倦不是那一刻的問題，而不是整個歷史的問題，所以這是永遠的信息，“困倦”是我們的，是我們中那些不想看到邪惡的全部力量並且不願意看到邪惡的力量的人的想參加他的激情。” ——教皇本篤十六世， 天主教新聞社，梵蒂岡，20年2011月XNUMX日，一般觀眾
我認為聖保羅在召喚我們時達到了思想和靈魂的正確平衡 清醒:
但是，兄弟們，你們並不在黑暗中，因為那一天會像小偷一樣追上你們。 因為你們所有人都是光明之子和白晝之子。 我們不屬於黑夜或黑暗。 因此，讓我們不要像其他人一樣睡覺，而要保持警覺和清醒。 睡覺的人晚上睡覺，喝醉的人晚上喝醉。 但是，既然我們是今天的人，就讓我們保持清醒，戴上信仰和愛的胸甲，戴上拯救希望的頭盔。 （帖撒羅尼迦前書 1:5-1）
正是本著“信與愛”的精神，真正的喜樂與平安才會在我們心中綻放，以至戰勝一切恐懼。 因為“愛永遠不會失敗”[13]1 Cor 13：8 和“完美的愛能驅散所有的恐懼”。[14]1約翰4：18
他們將繼續到處散播恐怖、驚嚇和屠殺； 但末日終將到來——我的愛將戰勝他們所有的罪惡。 因此，把你的意志放在我的里面，你會用你的行動在所有人的頭上擴展第二個天堂……他們想要發動戰爭——就這樣吧； 當他們累了，我也會發動我的戰爭。 他們對邪惡的厭倦，他們的失望，幻想的破滅，遭受的損失，將使他們接受我的戰爭。 我的戰爭將是愛的戰爭。 我的意志將從天而降到他們中間…… - 耶穌對路易莎，第 12 卷，23 年 26 月 1921 日，XNUMX 日
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