“我們現在正站在人類經歷的最大的歷史對抗中…… 我們現在正面臨教會與反教會，福音與反福音，基督與反基督之間的最後對抗…… 這是對……2,000年的文化和基督教文明的審判……它對人類尊嚴，個人權利，人權和國家權利的一切後果。” -賓夕法尼亞州費城聖體大會上的紅衣主教Karol Wojtyla（約翰·保羅二世）； 13年1976月XNUMX日； cf. 天主教在線 （經出席會議的執事基思·富尼耶證實）“我們現在正站在人類經歷過的最偉大的歷史對抗面前…… 我們現在正面臨教會與反教會，福音與反福音，基督與反基督之間的最後對抗…… 這是對……2,000年的文化和基督教文明的審判……它對人類尊嚴，個人權利，人權和國家權利的一切後果。” -賓夕法尼亞州費城聖體大會上的紅衣主教Karol Wojtyla（約翰·保羅二世）； 13年1976月XNUMX日； cf. 天主教在線 （由出席的迪肯·基思·弗尼爾（Deacon Keith Fournier）確認）
我們現在面臨最後的交鋒
在教會與反教會之間，
福音與反福音的對比，
基督與敵基督……
這是對...... 2,000 年文化的考驗
和基督教文明，
及其對人類尊嚴的所有後果，
個人權利、人權
和民族的權利。
—紅衣主教 Karol Wojtyla（約翰·保羅二世），聖體大會，賓夕法尼亞州費城，
13 年 1976 月 XNUMX 日； 參見 天主教在線
WE 生活在一個幾乎整個 2000 年的天主教文化都被拒絕的時代，不僅被世界拒絕（這在某種程度上是可以預料的），而且被天主教徒自己拒絕：主教、紅衣主教和平信徒認為教會需要“更新”; 或者我們需要一個“宗教會議”來重新發現真相； 或者我們需要同意世界的意識形態才能“陪伴”它們。
這種背離天主教的核心是拒絕神聖意志：上帝在自然和道德法則中規定的命令。 今天，基督教道德不僅被推卸和嘲笑為落後，而且被認為是不公正的，甚至 刑事. 所謂的“wokism”已經成為名副其實的……
...相對主義專政 它不承認任何事物是確定的，只留下一個人的自我和慾望作為最終的衡量標準。 根據教會的信條，擁有明確的信仰通常被貼上原教旨主義的標籤。 然而，相對主義，即任由自己“隨風飄蕩”，似乎是今天唯一可以接受的態度。 -拉辛格樞機主教（POPE BENEDICT XVI）會前霍米利，18年2005月XNUMX日
紅衣主教 Robert Sarah 正確地描述了這場對基督教的“反抗” 從內部 就像他自己的使徒背叛基督一樣。
今天，教會正通過激情的暴動與基督同住。 她的成員的罪惡重重地擊中了她的臉……使徒們自己在橄欖園裡變成了尾巴。 他們在基督最艱難的時期拋棄了基督……是的，有不忠心的牧師，主教甚至紅衣主教沒有遵守貞操。 而且，這也是非常嚴重的，他們未能堅守教義真理！ 他們用混亂和模棱兩可的語言使基督徒信徒迷惑不解。 他們摻假並偽造了上帝的道，願意扭曲和彎曲它以獲得世界的認可。 他們是我們時代的猶大人。 - 天主教先驅報, 5年2019月XNUMX日； cf. 非洲現在的話
屏障……還是壁壘？
在這場文化革命的背後是一個古老的謊言，即上帝的話語的存在是為了限制和奴役我們——教會的教義就像一道柵欄，禁止人類探索“真正幸福”的外部區域。
上帝說：‘你不可吃，甚至不可摸，否則你會死。’” 蛇對女人說：“你一定不會死！ （創世記 3:3-4）
但是誰又能說大峽谷周圍的障礙物是用來奴役和侵犯人類自由的呢？ 或者他們在那裡正是為了 說明 並保持一個人欣賞美的能力？ 壁壘而不是障礙？
即使在亞當和夏娃墮落之後，上帝旨意的良善也如此明顯，起初甚至不需要法律：
......在世界歷史的最初時期，直到挪亞，世世代代都不需要法律，也沒有偶像崇拜，也沒有語言的多樣性； 相反，所有人都承認他們的一位上帝並使用一種語言，因為他們更關心我的意志。 但是當他們不斷遠離它時，偶像崇拜就興起了，罪惡也變得更糟了。 這就是為什麼上帝認為有必要將他的律法作為人類世代的保護者。 ——耶穌致上帝僕人路易莎·皮卡雷塔，17 年 1926 月 20 日（第 XNUMX 卷）
因此，即使在那時，法律也不是為了阻礙人的自由而製定的，而恰恰是為了保護它。 正如耶穌所說，“凡犯罪的，都是罪的奴僕。”[1]約翰8：34 另一方面，他說“真理會讓你自由”。[2]約翰8：32 就連大衛王也明白這一點：
引導我走在你誡命的道路上，因為那是我的喜悅。 （詩篇 119:35）
良心不責備自己的人有福了……（西拉赫書 14:2）
人生之路
聖若望保祿二世在他關於“真理的光輝”的優美教導中，首先為我們的思想和靈魂佈置了戰場：
這種服從並不總是那麼容易。 由於那個神秘的原罪，是在撒旦的慫恿下犯下的，那個人是“說謊者和謊言之父” （約翰福音8:44），人不斷地被誘惑將目光從永生真神身上移開，以將目光投向偶像 （參見 1 Thes 1:9）, 將“關於上帝的真相變為謊言” 羅1:25）. 人認識真理的能力也變暗了，服從真理的意志也減弱了。 因此，讓自己屈服於相對主義和懷疑主義 （比約18:38），他去尋找一種脫離真理本身的虛幻自由。 - 真實的輝煌，n。 1
然而，他提醒我們，“任何錯誤或罪惡的黑暗都不能完全奪走造物主上帝的光。 在他的內心深處，始終存在著對絕對真理的嚮往和對它的全面了解的渴望。” 這就是為什麼我們這些被召喚到我們這個時代的傳教士戰場的希望的核心，在向他人見證救恩的信息時絕不能灰心。 與生俱來的吸引力 真理 在人的心中如此普遍“通過他對 生命的意義“[3]真實的輝煌，n。 1 我們有責任成為“世界之光”[4]馬特5：14 只是越重要，它變得越暗。
但是若望保祿二世說了一些比 wokism 更具革命性的話：
耶穌表明，誡命不可被理解為不可逾越的最低限度，而應被理解為 路徑 涉及通往完美的道德和精神之旅，其核心是愛 （參見西 3:14）. 因此，“不可殺人”的誡命變成了對保護和促進鄰人生命的關懷之愛的呼籲。 禁止通奸的戒律成為一種邀請，以一種純粹的方式看待他人，能夠尊重身體的配偶意義…… - 真實的輝煌，n。 14
與其將基督的誡命（在教會的道德教導中發展）視為我們不斷抵觸的籬笆，作為要測試的邊界或要突破的限制，不如將上帝的話語視為我們前進的道路 真正的自由和快樂。 正如我的朋友兼作家卡門·馬爾庫 (Carmen Marcoux) 曾經說過的那樣，“純潔不是我們跨越的界限， 這是我們前進的方向“
任何道德命令或基督教“法律”也是如此。 如果我們不斷地問“多少就是太多”這個問題，那麼我們面對的是圍欄線，而不是路徑。 問題應該是，“我可以快樂地奔向哪個方向！”
如果你想知道遵從神的旨意會是什麼樣的滿足與平安， 考慮其餘的創作. 行星、太陽和月亮、海洋、空中的鳥類、田野和森林中的動物、魚類……只要簡單地服從 本能 和上帝給他們的地方。 但我們被創造出來，不是出於本能，而是出於自由意志，這給了我們光榮的機會去選擇愛和認識上帝，從而享受與他完全的交流。
這是世界迫切需要聽到的信息 看到 在我們裡面：上帝的誡命是通往生命和自由的道路——而不是阻礙它。
你會告訴我通往生命的道路，在你面前充滿歡樂，永遠在你右手邊享受快樂。 （詩篇 16:11）
相關閱讀
支持馬可的全職事工：
尼爾·奧伯斯特（Nihil Obstat）
與馬克一起旅行 現在的話,
點擊下面的橫幅以 訂閱.
您的電子郵件將不會與任何人共享。
現在在電報上。 點擊：
在 MeWe 上關注馬克和每日的“時代標誌”：
在這里關注Mark的著作：
聽以下內容：
