教皇與黎明時代

攝影:Max Rossi /路透社

 

那裡 毫無疑問,上個世紀的教皇們一直在行使自己的先知職權,以喚醒信徒對我們今天正在發生的戲劇的關注(請參閱 教皇為什麼不大喊大叫?)。 這是生命文化和死亡文化之間的決定性鬥爭……在勞動中穿衣服的婦女 誕生一個新時代 龍誰 試圖摧毀 如果不嘗試建立自己的王國和“新時代”(見啟12:1-4; 13:2)。 但是,儘管我們知道撒但會失敗,但基督不會。 偉大的瑪麗安聖人路易斯·德·蒙福特(Louis de Montfort)很好地描述了這一點:

你的神聖誡命被打破,你的福音被拋在一邊,罪惡的洪流淹沒了整個地球,甚至帶走了你的僕人……一切都會和所多瑪和蛾摩拉走到盡頭嗎? 你永遠不會打破沉默? 您會永遠容忍所有這些嗎? 您的意願必須像在天堂一樣在地球上完成,這不是真的嗎? 你的王國一定要來不是真的嗎? 親愛的,您是否沒有將某些靈魂帶給教會未來復興的願景? —聖 路易斯·蒙福特, 傳教士祈禱,n。 5; www.ewtn.com

教宗若望·保羅在1980年對一群德國天主教徒的非正式聲明中說,教會即將進行更新:

我們必須準備在不久的將來經受重大考驗。 考驗將要求我們甚至放棄我們的生命,以及將自我的全部禮物獻給基督和基督。 通過你的祈禱和我的祈禱,有可能減輕了這種磨難,但不再有可能避免這種磨難,因為只有這樣,教會才能得到有效的更新。 實際上,教會的複興有多少次是鮮血來襲? 再次,這將不是其他。 — Regis Scanlon,《洪水與火災》, 學者與田園評論,四月1994

“受難者的鮮血是教會的種子,”早期教會的父親特圖利安(Tertullian)說。 [1]公元160-220年, 致歉的,n。 50 因此,再次創建該網站的原因: 為讀者準備好迎接即將到來的日子。 這些時代已經到了一代人了,這很可能是我們的時代。

T他更值得注意的是關於“後期”的預言似乎有一個共同的目的,那就是宣佈人類即將遭受的巨大災難,教會的勝利和世界的翻新。 - 天主教百科全書,預言, www.newadvent.org

最有權威性的觀點,也是與聖經最相稱的觀點,是,在敵基督者垮台之後,天主教會將再次進入繁榮與勝利時期。 - 當代世界的終結與未來生活的奧秘,神父 查爾斯·阿明洪(Charles Arminjon)(1824-1885),第56頁。 57-XNUMX; 索菲亞研究所出版社

因此,最重要的是,它們是 希望。 我們正從漫長的精神冬季過渡到我們最近的教皇稱之為“新春天”的地方。 聖約翰·保羅二世說,我們正在“跨越希望的門檻”。

[約翰·保羅二世]確實懷有極大的期望,即千禧年的分裂將伴隨著千禧年的統一……正如教宗所說,我們世紀的所有災難和眼淚都將在最後被趕上,變成了一個新的開始。  -樞機主教約瑟夫·拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 《大地的鹽》,彼得·塞瓦爾德(Peter Seewald)訪談, 頁。 237

經過磨難和苦難的淨化之後,新時代的曙光即將破滅。 - 佩普街 普通觀眾約翰·保羅二世(JOHN PAUL II),10年2003月XNUMX日

 

新時代的門檻

當我在2002年加拿大多倫多的世界青年日與數十萬人聚集時,我們聽到約翰·保羅二世呼籲我們成為這個預期的“新起點”的“早晨的守望者”:

年輕人已經表明自己是為羅馬和教會而作的上帝聖靈的特殊恩賜……我毫不猶豫地要求他們做出信仰和生活的重大選擇,並向他們提出一項艱鉅的任務:成為“早晨”。新千年的曙光中的“守望者”。 約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧(Novo Millennio Inuente),n.9

……向世界宣告希望,兄弟情誼與和平的新曙光的守望者。 —約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),向瓜內利青年運動致詞,20年2002月XNUMX日, www.vatican.va

本尼迪克特十六世(Benedict XVI)在一條訊息中繼續向年輕人發出了呼籲,其中詳細描述了即將到來的“新時代”(與 假冒“新時代” 今天盛行的靈性):

在聖靈的幫助下,並利用信仰的豐富視野,新一代的基督徒被召喚來幫助建立一個歡迎上帝賜予生命的世界, 受到尊重和珍惜-不被拒絕,被視為威脅,被摧毀。 在一個新的時代,愛不再是貪婪或自我追求,而是純潔,忠實和真正的自由,對他人開放,尊重他人的尊嚴,尋求他人的幸福,散發出喜悅和美麗。 在一個新的時代,希望將我們從膚淺,冷漠和自我吸收中解放出來,這些膚淺,冷漠和自我吸收使我們的靈魂喪命並毒害了我們的關係。 親愛的年輕朋友們,主要您成為這個新時代的先知... —教皇本篤十六世,霍米利,世界青年日,澳大利亞悉尼,20年2008月XNUMX日

他在訪問英國時再次談到了這個新時代:

這個國家,以及[聖]貝德和他的同時代人幫助建立的歐洲,再次處於新時代的起點。 —教皇本篤十六世,在英國倫敦普遍慶典上的致辭; 1年2010月XNUMX日; 澤尼特網站

他在1969年接受電台採訪時曾預言過這個“新時代”:

從今天的危機開始,明天的教會將會出現-一個損失慘重的教會。 她將變小,並且必須從頭開始或多或少重新開始。 她將不再能夠居住在繁榮中建造的許多建築物中。 隨著追隨者人數的減少,它將失去她的許多社會特權……這一過程將更加艱鉅,因為宗派主義者的胸襟狹po以及自負的自私將不得不擺脫……但是當審判的時候這種篩選已經過去了,強大的力量將來自更加靈性化和簡化的教會。 -拉辛格樞機主教(POPE BENEDICT),“教會在2000年的樣子如何”,佈道廣播,1969年; 伊格內修斯出版社ucatholic.com網站

 

傳教傳統

之前,我已經解釋了這個新時代如何植根於使徒傳統中,我們部分地是從早期的教父那裡得到的(請參閱 教會即將來臨的統治),當然還有《聖經》(請參見 異端和更多問題).

然而,尤其是上個世紀以來,聖父們一直在說什麼。 也就是說,約翰·保羅二世和本尼迪克特十六世並沒有提出對未來的獨特希望,而是在使徒的聲音基礎上,通過一個純潔的教會,基督的靈性統治必定會終結。地球的。

上帝愛世上所有男人和女人,並賦予他們新時代,和平時代的希望。 他的愛在化身兒子中得到充分體現,是普遍和平的基礎。 當這種愛在人心深處受到歡迎時,這種愛便使人與神和與人和解,恢復了人際關係,激起了對兄弟情誼的渴望,這種渴望能夠消除暴力和戰爭的誘惑。 大禧年與愛與和解的信息密不可分,這一信息傳達了當今人類最真實的願望。  —教皇約翰·保羅二世,教皇約翰·保羅二世為慶祝世界和平日而致,1年2000月XNUMX日

約翰·保羅二世以及庇護十二世,約翰·二十三世,保羅六世和約翰·保羅一世的教皇神學家確認,地球上這個期待已久的“和平時期”正在臨近。

是的,法蒂瑪曾答應創造奇蹟,這是世界歷史上最大的奇蹟,僅次於復活。 那奇蹟 這將是一個從未真正授予世界的和平時代。 — 9年1994月XNUMX日,馬里奧·路易吉·基皮·卡皮主教, 家庭教理 頁。 35

因此,夏皮紅衣主教將先前的權威性聲明與無罪之心的勝利聯繫在一起,這是教會的一次勝利。

天主教會是地上的基督王國,注定要在所有人和所有民族中傳播…… -羅馬教皇十一世 初等生,循環的,n。 12年11月1925日24日; cf. 馬太福音14:XNUMX

我們的許多傷口最終可能會得到醫治,所有的正義都將重新出現,以期恢復權威。 當一切的人都承認基督的帝國並樂意聽從他的話時,一切的舌頭都要承認主耶穌在父的榮耀中。 —POPE LEO XIII,對聖心的奉獻,1899年XNUMX月

弗朗西斯教皇在今天再次重申了這一希望:

……[...]所有上帝子民的朝聖; 根據它的光明,甚至其他民族也可以走向正義王國,走向和平王國。 今天將是多麼美好的一天,將拆除武器以便將其轉變為工作工具! 這是可能的! 我們在希望,和平的希望上下注, wydpf.jpg將有可能。 — 1年2013月XNUMX日,星期日教皇弗朗西斯·POPE; 天主教新聞社,2年2013月XNUMX日

像他的前任們一樣,弗朗西斯教皇也希望建立一個“新世界”,使教會真正成為世界的家園,一個由上帝之母誕生的統一人民:

我們懇求[瑪麗]的母親代禱,即教會可能成為許多民族的家園,所有民族的母親,並為新世界的誕生開闢道路。 復活的基督告訴我們,他的能力充滿了我們的信心和堅定的希望: “看哪,我把所有東西都變得新穎了” (啟21:5)。 與瑪麗一起,我們充滿信心地朝著實現這一諾言前進。 -方濟各, 新世紀福音戰士,n。 288

承諾取決於轉換:

人類需要正義,和平,愛,只有通過全心全意歸還作為來源的上帝,人類才能擁有正義。 —POPE FRANCIS,22年2015月XNUMX日,羅馬,週日安吉盧斯; 澤尼特網站

從眾多教皇那裡聽到對地球和平時期的預言性預言令人感到安慰和安心:

“他們必聽見我的聲音,必有一圈一牧人。” 願上帝……不久便實現了他的預言,以將這種令人欣慰的未來願景轉變為現在的現實…… 上帝的任務是帶來這歡樂的時光,並使所有人都知道……當它到達時,它將變成一個莊嚴的時光,這不僅對恢復基督國度,而且對於恢復基督的國度都有重大影響。世界的安撫。 我們熱切地祈禱,並同樣要求其他人為這種迫切需要的社會安定祈禱。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼(Ubi Arcani dei Consilioi)“論基督在他王國中的平安”,十二月23,1922

教宗庇護十世在發表權威性論文時,寫的是:

哦! 當在每個城市和村莊忠實地遵守耶和華的律法,當對神聖事物表示敬意,當聖禮頻繁出行,並且基督徒生活的誡命得以實現時,我們當然不再需要進一步努力看到萬物在基督裡恢復了……然後呢? 然後,最後,所有人都清楚,教會,如由基督建立的教會,必須享有全部和全部的自由和獨立於所有外國統治的……“他將打敗敵人的頭,”所有人知道“上帝是全民之王”,“外邦人可能知道自己是人。” 所有這些,尊敬的弟兄們,我們以堅定的信念相信和期望。 —POPE PIUS X, E Supremi,大百科全書“論萬物的恢復”,n.14,6-7

呼應耶穌為統一的祈禱,“他們可能都是一個(約翰福音17:21),保羅六世向教會保證,這種團結將會到來:

世界將是統一的。 人的尊嚴不僅應得到正式承認,而且應得到有效承認。 從子宮到老年,生活的不可侵犯性……不適當的社會不平等現象將得到克服。 各國人民之間的關係將是和平,合理和兄弟的。 自私,自負,貧窮……都不應阻止建立真正的人類秩序,共同利益和新文明。 —教皇保羅六世 Urbi et Orbi訊息, 四月4th,1971

在他之前,有福的約翰二十三世闡明了關於新希望的願景:

有時,我們不得不傾聽很多令我們感到遺憾的聲音,儘管這些人熱情洋溢,但缺乏謹慎和謹慎的感覺。 在這個現代時代,他們只能看到狂妄自大和毀滅…………我們感到我們必須與那些總是在預言災難的厄運先知不同,就好像世界末日即將來臨。 在我們這個時代,神聖的普羅維登斯正在引領我們建立新的人類關係秩序,通過人類的努力,甚至超出了所有人的期望,它們實現了上帝卓越而難以理解的設計,其中一切,甚至人類的挫折,都導致了教會的更大利益。 -約翰·二十三世(BLESSED JOHN XXIII),梵蒂岡第二屆理事會開幕式致辭,11年1962月4日; 2,4-54:AAS 1962(789),XNUMX

再一次,在他之前,教皇利奧十三世還預言了基督即將來臨的複興和團結:

在漫長的悔中,我們嘗試並堅持不懈地朝著兩個主要目標努力:首先,朝著統治者和人民恢復公民和家庭社會中基督徒生活的原則,因為沒有真實的生活除基督以外的人; 其次,要促進那些因異端或分裂而脫離天主教會的人的團聚,因為毫無疑問,基督的旨意是將所有人團結成一個牧羊人。, - Divinum Illud Munus.,n。 10

 

未來的種子

在《聖約翰啟示錄》中,他從“復活”的角度談到了教會的更新(啟20:1-6)。 教皇庇護十二世也使用這種語言:

但是,即使在這個世界的夜晚,也清楚地顯示出即將來臨的曙光,新的一天將迎來新的,更加燦爛的吻 太陽……耶穌需要新的複活:真正的複活,不再承認死亡的主權……在個人中,基督必須在恢復恩典的曙光中消滅凡人的罪惡之夜。 在家庭中,冷漠和涼爽的夜晚必須讓位給愛的陽光。 在工廠,城市,國家,誤會和仇恨之地,夜晚必須與白天一樣明亮, Nox sicut死了illuminabitur, 衝突將停止,和平將會存在。 —POPE PIUX XII, 烏爾比和奧比 地址,2年1957月XNUMX日; 梵蒂岡

因此,這種“復活”最終是 恢復 為了人類的恩典 “將像在天堂一樣在地球上完成,” 當我們每天祈禱時。

上帝本人已經提出要帶來一種“新的神聖”的聖潔,聖靈希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加豐富,以“使基督成為世界的心臟”。 約翰·保羅二世 致Rogationist父親, 。 6, www.vatican.va

因此,教皇所設想的新千年確實是對 我們的父親.

……每天在我們天父的祈禱中,我們問主:“你必成就,在地上,就像在天堂一樣”(太6:10)…… 我們認識到,“天堂”是完成神的旨意的地方,“地球”變成了“天堂”,即存在愛,善良,真理和神圣美麗的地方,只有在地球上神的旨意完成了。 —POPE BENEDICT XVI,一般觀眾,1年2012月XNUMX日,梵蒂岡

 

瑪麗…對未來的展望

教會一直教導說,聖母瑪利亞不僅僅是耶穌的母親。 正如本篤十六世所說:

聖母瑪利亞...您成為了未來教會的形象... —循環的 Spe Salvi, n.50

但是很明顯,教皇並沒有暗示她的聖潔是教會只會在天堂才意識到的。 完美? 是的,那隻會永恆。 但是教皇們說的是在伊甸園中恢復了原本神聖的聖潔,而現在我們在瑪麗那裡發現了這一聖潔。 用聖路易斯·德·蒙福特的話來說:

我們有理由相信,隨著時間的推移,也許比我們早 期望,上帝會興起充滿聖靈並充滿瑪麗精神的人們。 瑪麗,最強大的女王瑪麗,將通過他們在世界上成就大事,消滅罪惡,並在腐敗的王國的廢墟上建立她的兒子耶穌王國,這是塵世的巴比倫王國。 (啟18:20)—忠於聖母的論文,n。 58-59

快要走向世界末日了……全能的上帝和他的聖母要養育偉大的聖徒,他們將在聖潔性方面超越其他大多數聖徒,就像黎巴嫩雪松聳立在小灌木叢上一樣。 —同上。 n,47

然而,復活並不在十字架之前。 因此,正如我們所聽到的,在這個屬靈的冬天裡,教會正在為這個新的春天播下種子。 一個新的時代將會開花,但是在教會被淨化之前不會:

教會的規模將減小,有必要重新開始。 但是,從這個 test 將會出現一個教會,它將通過經歷的簡化過程,通過重新審視自己的能力而得到加強……教會將在數量上減少。 -紅衣主教拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 神與世界,2001; 彼得·西瓦爾德(Peter Seewald)訪談

“測試”很可能是 天主教教理問答:

在基督第二次降臨之前,教會必須經過最後的審判 這將動搖許多信徒的信仰。 她在地球上朝聖時所遭受的迫害將以宗教欺騙的形式揭示“罪惡的奧秘”,從而使男人能夠以背道反義為代價,以明顯的方式解決自己的問題……每當有人聲稱在歷史上意識到彌賽亞式的希望,只有通過末世論的判斷才能超越歷史時,敵基督者的欺騙就已經開始在世界上形成。 - CCC 675,676

顯然,那麼,教皇們不是在談論一種千禧年風格的政治王國,而是在教會的精神復興,這將甚至在“終結”之前影響到創造本身。

這樣就描繪出了創造者最初計劃的全部行動:上帝與男人,男人和女人,人類與自然和諧,對話,共融的創造。 這個計劃因罪惡而沮喪,被基督以更奇妙的方式提出來,他正在現實中神秘而有效地執行著這個計劃,以期實現它……  —通用觀眾約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),14年2001月XNUMX日

這是我們的巨大希望,也是我們的祈願,“您的王國來了!” -一個和平,正義與安寧的王國,它將重新建立創造的原始和諧。-英石。 POPE JOHN PAUL II,一般觀眾,6年2002月XNUMX日,澤尼特

 

最終證明

也許在過去的2000年中,世俗的彌賽亞主義從未像現在這樣普遍。 技術,環保主義以及奪取他人生命或他人生命的權利,已成為“未來的希望”,而不是上帝和建立在他的秩序之上的真愛文明。 因此,我們確實正以這個時代的精神“面對最後的對抗”。 教皇保羅六世在1964年將烏干達烈士列為聖職時,似乎理解了這場對抗的必要但有希望的方面:

這些非洲烈士預示著新時代的到來。 如果只將人的思想不是針對迫害和宗教衝突,而是針對基督教和文明的重生! - 禮拜儀式 卷第三頁1453年,查爾斯·拉旺加(Charles Lwanga)和同伴紀念館

願每個人都有和平與自由的時刻,真理,正義和希望的時刻。 —羅馬教皇約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),梵蒂岡,1981年

 

 

首次發布,24年2010月XNUMX日.

 
 
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