最權威的觀點，以及出現的觀點
與聖經最和諧的是，
在敵基督者垮台之後，天主教會
再次進入一段
繁榮與勝利。
- 當代世界的終結與未來生活的奧秘,
神父 查爾斯·阿明洪（Charles Arminjon，1824-1885年），第 56-57； 索菲亞研究所出版社
那裡 是但以理書中展開的一個神秘段落 在水底采捕業協會(UHA)的領導下, 時間。 隨著世界繼續陷入黑暗，它進一步揭示了上帝在這個時刻的計劃……
密封
在看到異想天開的“野獸”或敵基督者崛起之後，先知被告知：
丹尼爾，隨你便便，因為這句話已被封閉和密封 直到最後的時間。 許多人將淨化自己，使自己變白，變得高雅……（但以理書12：9-10）
拉丁文字說這些話將被密封 臨時用地“直到預定的時間。” 下句話揭示了那個時間的臨近：什麼時候 “許多人要淨化自己，使自己變白。” 一會兒，我會再說一遍。
在過去的一個世紀中，聖靈一直在向教會啟示 贖回計劃的充分性 通過聖母，幾位神秘主義者，並恢復了《啟示錄》中早期教會父親的教義的真實含義。 的確，啟示錄是丹尼爾異象的直接回應，因此，其內容的“揭密”以對教會意義的更全面理解為前提，與教會的“傳統啟示”保持一致。
…即使[公開]啟示已經完成，也尚未完全明確； 在過去的幾個世紀中，基督教信仰逐漸掌握了它的全部意義。“ - 天主教教理問答，n。 66
作為旁注，在對已故神父的遺囑中。 斯特凡諾·戈比（Stefano Gobbi）的著作有兩個 罪犯，據稱我們的夫人確認啟示錄的“書”現在已經打開：
我的話是啟示性的信息，因為您正處於上一本非常重要的《聖經》中向您宣布的信息的中心。 既然我已經為您打開了這本密封的書，我便將使您了解這些事件的任務委託給我的潔淨之心的天使。 - 對於祭司，我們夫人的摯愛兒子， 。 520，i，j。
在我們這個時代被“開封”的東西是對聖約翰所說的更深刻的理解。 “第一次復活” 教堂。[1]cf. 啟20：1-6 所有的創作都在等待著……
第七天
先知何西阿寫道：
兩天后，他將使我們復活。 第三天，他將撫養我們，生活在他的面前。 （何西阿書6：2）
再次回想起教皇本篤十六世在2010年飛往葡萄牙時對記者的話： 
“需要教會的熱情。” 他 警告我們很多人在這個小時入睡，就像客西馬尼島的使徒一樣：
……“困倦”是我們的，屬於我們中那些不想看到邪惡的全部力量並且不想進入他的激情的人。” —教皇本篤十六世，天主教通訊社，梵蒂岡，20年2011月XNUMX日，普通觀眾
為了…
…[教會]將跟隨她的主死而復活。 - 天主教教理問答，677
在這種情況下，教會還將在墳墓中跟隨她的主“兩天”，並在“第三天”復活。 讓我通過早期教會之父的教導來解釋這一點……
像千年一樣的一天
他們從創造故事的角度審視了人類歷史。 上帝在六天內創造了世界，第七天，安息了。 在此過程中，他們看到了適用於上帝子民的合適模式。
上帝在一切工作的第七日安息了……因此，安息日的安息仍然留給上帝的子民。 （來4：4、9）
他們看到人類的歷史，從亞當和夏娃開始，直到基督時代基本上是四千年，或者根據聖彼得的話說是“四天”：
親愛的，不要忽略這一事實，與主同在的日子就像一千年，而一千年就像一天。 （彼得2：3：8）
從基督升天到第三個千年的起點的時間將是“多兩天”。 在這方面，有一個驚人的預言就在那兒展開。 教會的父親們預見到 本世紀 將迎來「第七日」－上帝子民的「安息日」（見 即將來臨的安息日休息) 這與敵基督者（“獸”）的死亡和聖約翰教堂中提到的“第一次復活”同時發生 
啟示錄：
那個野獸被抓住了，假先知帶著那個野獸在他眼前表現出了使他誤入歧途的那些人，即那些接受了野獸印記和崇拜其形象的人。 這兩個人被活著扔進了燃燒著硫磺的火熱的水池中……我還看到了那些因向耶穌作見證和上帝的聖言而被斬首的人的靈魂，他們既不崇拜野獸或其形象，也不接受其野獸。在額頭或手上標記。 他們復活了，並與基督作了一千年的統治。 直到一千年過去，其餘的死者才復活。 這是第一次復活。 第一次復活的人是有福的，聖潔的。 第二次死亡沒有控制這些力量的能力。 他們將成為上帝和基督的祭司，並將與他作王一千年。 （啟示錄19：20-20：6）
正如我在 時代如何迷失, 聖奧古斯丁對本文提出了四種解釋。 迄今為止，與大多數神學家“卡住”的是，“第一次復活”是指基督升天后直到人類歷史終結的時期。 問題在於，這與文本的通俗讀法不符，也不符合早期教會的先祖們的教導。 但是，奧古斯丁對“千年”的另一種解釋是：
……在那段時期內，聖徒應該因此而享有一種安息日休息，這是一件適當的事，這是自人類被創造六千年後的勞動之後的一種神聖的休閒……（並且）在那裡應該完成六次從六日起的一千年中，在隨後的一千年中是第七日安息日……如果認為聖徒在那安息日中的喜樂是屬靈的，並且因此而來，那麼這種觀點就不會令人反感。在上帝的面前… —聖 河馬的奧古斯丁（公元354-430年；教堂醫生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美國天主教大學出版社
這也是 期望 眾多教皇中：
我想向大家重申我對所有年輕人的呼籲……接受對成為年輕人的承諾。 新千年的曙光。 這是一項主要承諾，在本世紀初，不幸的暴力和恐懼烏雲籠罩地平線之際，它仍然保持其有效性和緊迫性。 今天，我們比以往任何時候都更需要生活在聖潔生活中的人們，向世界宣揚希望，兄弟情誼與和平的新曙光的守望者。 ——POPE ST。 約翰·保羅二世（JOHN PAUL II），“約翰·保羅二世（John Paul II）對關尼利青年運動的賀詞”，20年2002月XNUMX日； 梵蒂岡
……一個新的時代，希望將我們從膚淺，冷漠和自我吸收中解放出來，這些膚淺，冷漠和自我陶醉使我們的靈魂喪生並毒害了我們的關係。 親愛的年輕朋友們，主正在要求您成為這個新時代的先知…… —教皇本篤十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亞悉尼，20年2008月XNUMX日
約翰·保羅二世將這個“新千年”與基督的“來臨”聯繫起來： [2]比照 耶穌真的要來嗎？ 和 親愛的聖父……他要來了！
親愛的年輕人，由您決定 守望者 誰宣布了太陽的複活誰是複活的基督的早晨！ 約翰·保羅二世 聖父給世界青年的信息第十七屆世界青年日。 3; （請參閱21：11-12）
直到我們最近的教皇為止，教父們一直在宣布的不是世界的盡頭，而是“時代”或“和平時期”，這是真正的“安息”，各國將被安定下來，撒但束縛，福音傳遍了每個沿海地區（請參見 教皇與黎明時代)。 聖路易斯·德·蒙福特（St. Louis de Montfort）為《魔導師》的預言提供了完美的序言：
你的神聖誡命被打破，你的福音被拋在一邊，罪惡的洪流淹沒了整個地球，甚至帶走了你的僕人……一切都會和所多瑪和蛾摩拉走到盡頭嗎？ 你永遠不會打破沉默？ 您會永遠容忍所有這些嗎？ 您的意願必須像在天堂一樣在地球上完成，這不是真的嗎？ 你的王國一定要來不是真的嗎？ 親愛的，您是否沒有將某些靈魂帶給教會未來復興的願景？ —聖 路易斯·蒙福特， 傳教士祈禱，n。 5; www.ewtn.com
上帝的任務是帶來這歡樂的時光，並使所有人都知道……當它到達時，它將變成一個莊嚴的時光，這不僅對恢復基督國度，而且對於恢復基督的國度都有重大影響。世界的安撫。 我們熱切地祈禱，並同樣要求其他人為這種迫切需要的社會安定祈禱。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“論基督在他王國中的平安”，十二月23，1922
最重要的是，這個“歡樂時光”也將與 完美 上帝的子民。 經文很清楚 為了使她身體健康，有必要使基督的身體成聖 基督榮耀歸來的新娘：
……向你展示聖潔，沒有瑕疵，在他面前無可指摘……他可以為自己呈現一個光輝燦爛的教堂，沒有斑點，皺紋或任何類似的東西，使她可以成為聖潔而沒有瑕疵。 （古1:22，弗5:27）
這正是聖約翰二十三世的心意：
謙卑的教皇約翰的任務是“為耶和華預備一個完美的子民”，這與施洗者的任務完全相同，施洗者是他的讚助人，並從他那裡取名字。 不可能想像有比基督教和平的勝利更高，更寶貴的完美之處，那就是內心的和平，社會秩序，生活，福祉，相互尊重以及民族兄弟般的和平。 。 ——POPE ST。 約翰二十三世 真正的基督徒和平 23年1959月XNUMX日； www.catholicculture.org
這就是為什麼“千年”通常被稱為“和平時代”的原因； 這 內部完美 教會的 外部 後果，即世界的暫時和平。 不僅如此：它是 恢復 亞當因罪而喪失的神聖意志王國。 因此，教皇皮克斯十二世（Pipe Piux XII）將這一複活視為教會的“復活” 之前 世界末日：
但是，即使在這個世界的夜晚，也清楚地顯示出黎明的曙光，新的一天接受新的和更加燦爛的陽光的親吻……耶穌需要新的複活：真正的複活，不再承認上帝的主權死亡……在個人中，基督必須以恢復的恩典黎明摧毀凡人犯罪的夜晚。 在家庭中，冷漠和涼爽的夜晚必須讓位給愛的陽光。 在工廠，城市，國家，誤會和仇恨之地，夜晚必須與白天一樣明亮， Nox sicut死了illuminabitur， 衝突將停止，和平將會存在。 —POPE PIUX XII， 烏爾比和奧比 地址，2年1957月XNUMX日； 梵蒂岡
您現在是否感到一點希望？ 但願如此。 因為在這個時候興起的撒旦王國並不是人類歷史上的硬道理。
耶和華的日子
根據聖約翰所說，這種“復活”開啟了“一千年”的統治時期，這就是教父們所說的“主日”。 這不是一天的24小時工作，而是像徵性地表示為“一千”。
看哪，主的日子將是一千年。 -巴拿巴書信， 教會之父 頻道 15
現在……我們知道，象徵性語言表示一千年。 —聖 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr） 與Trypho對話，頻道 81， 教會之父，基督教遺產
聖托馬斯·阿奎那（St.Thomas Aquinas）肯定不應該從字面上理解此數字：
正如奧古斯丁（Augustine）所說，世界的最後年齡對應於一個人生命的最後一個階段，這個階段的持續時間並不像其他階段一樣固定，而是有時與其他階段在一起的時間一樣長，甚至更長。 因此，不能為世界的最後年齡指定固定的年數或世代。 —聖 托馬斯·阿奎那 Quaestiones爭議， 卷 II De Potentia， 問題5：5。 www.dhspriory.org
與千禧主義者錯誤地相信基督會 從字面上 來統治 在肉裡 在地上，教父們在靈性上理解聖經 寓言 它們寫在其中（請參閱 千禧年主義-是什麼，不是什麼）。 神學家約瑟夫·安努齊牧師的工作是將教父的教義與異端教派（辣椒派，蒙塔教派等）區分開，這已成為將教皇的預言與教父和聖經聯繫起來的必要的神學基礎。傳給20世紀神秘主義者的啟示。 我什至會說他的工作正在幫助“解封” 已為結束時間保留的內容。
我有時會讀到末世福音的經文，並證明此時此刻一些跡象正在浮現。 —教皇保羅六世 秘密保羅六世，吉恩·吉頓（Jean Guitton），第152頁。 153-7，參考文獻（XNUMX），第XNUMX頁。 ix。
神靈之王
用耶穌的話來說，耶穌所說的和所做的一切，不是他自己的人的意志，而是父神的意志。
阿們，阿們，我對您說，兒子不能獨自做任何事情，只能做父親看到的事情。 對於他所做的，他的兒子也將做。 因為天父愛他的兒子，並向他展示他自己所做的一切……（約翰福音5：19-20）
在這裡，我們對耶穌為什麼將自己的人性當作一個完美的總結：團結和恢復我們的人性意志 在神聖的。 一言以蔽之 占卜 人類。 亞當在花園裡失去的正是： 
他在神聖意誌中的聯合。 耶穌來不僅恢復與上帝的友誼，而且恢復 共融。
聖保羅說：“直到今天，所有的創造物都gro吟和勞作，等待著基督為恢復上帝與他的創造物之間的適當關係而進行的救贖努力。 但是基督的救贖行為本身並不能恢復萬物，只是使救贖的工作成為可能，它開始了我們的救贖。 就像所有人都對亞當的服從一樣，所有人也都必須對基督的服從於父的旨意。 只有所有人都遵守他的服從，救贖才會完成。 上帝的僕人神父沃爾特·西塞克（Walter Ciszek） 他帶領我 （舊金山：Ignatius出版社，1995年），第116-117頁。
因此，“第一次復活”似乎是 恢復 亞當和夏娃在伊甸園中被沒收的事：一種生活 在神聖的意志。 這種恩典遠遠不只是使教會進入一種狀態。 做 神的旨意，但進入了 存在， 這樣三位一體的神聖旨意也變成了基督神秘身體的神聖旨意。
因為耶穌的奧秘尚未完全完善和應驗。 實際上，他們是在耶穌的身上完成的，但在我們（作為耶穌的成員）中，或者在作為他的神秘身體的教會中，則是完整的。 —聖 約翰·歐德斯（John Eudes），專著《論耶穌的國度》， 時光禮儀，第四卷，第559頁
現在該不該詳細介紹“外觀”了。 耶穌以三十六卷的形式向上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）致意。 相反，只要簡單地說上帝打算在我們裡面恢復“ 團隊在備受鼓舞的同時，亦開始思考如何能進 生活在神的旨意中。” 在萬物完善之前，這種影響將在整個宇宙中迴盪，成為人類歷史上的“最終詞彙”。
活在神的旨意中的禮物恢復了贖回者亞當所擁有的禮物，並在創造中產生了神聖的光，生命和聖潔……–約瑟夫·安努茲牧師 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的作品中的生活在神聖旨意中的禮物 （Kindle位置3180-3182）； 注意這項工作帶有梵蒂岡大學的認可印章以及教會的認可。
天主教教理問答 教導說：“宇宙是在旅途中創造的”（在狀態中），以達到上帝所要達到的最終完美。” [3]天主教教理問答，n。 302 完美與人類息息相關，人類不僅是創造的一部分，而且是創造的頂峰。 耶穌向上帝的僕人啟示路易莎·皮卡萊塔（Luisa Piccaretta）：
因此，我希望我的孩子們進入我的人性並複制我的人性之魂在神旨中所做的一切……在每個生物之上升起，他們將恢復創造的權利-我和生物的權利。 他們會將萬物帶到創造的原始起源以及創造成為的目的…… 修訂版 約瑟夫。 亞努齊 創造的輝煌：教會的父親，醫生和神秘主義者的著作中，地球上神聖旨意的勝利和和平時代 （Kindle位置240）
因此，約翰·保羅二世說：
預期死者復活將在時間的盡頭已經在靈性複活（救恩工作的主要目標）中獲得了第一個決定性的認識。 它在於復活的基督所賜的新生命，作為他救贖工作的成果。 -一般觀眾，22年1998月XNUMX日； 梵蒂岡
根據路易莎（Luisa）的啟示，在基督中的這種新生活將在人類的意志達到頂峰時 復活 在神聖的意志。
現在，我的救贖的重頭戲是複活，它比燦爛的太陽更成為我的人類的頭等大事，甚至使我最微小的舉動都閃閃發亮，令人嘆為觀止，驚嘆於天地。 復活將成為所有財物的開始，基礎和實現–所有有福者的頭冠和榮耀。 我的複活是真正的太陽，值得榮耀我的人性。 它是天主教的太陽； 這是每一個基督徒的榮耀。 沒有復活，就好像沒有太陽，沒有熱量，沒有生命的天堂。 現在，我的複活是靈魂的象徵，這些靈魂將在我的意誌中形成自己的神聖性。 —耶穌到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX
復活……新的療養院
自從基督升天兩千年（即“兩天前”）以來，即使她仍然面臨確定的“熱情”，也可以說教會已經進入墳墓，基督在等待著自己的複活。
因為你已經死了，你的生命被基督藏在了上帝里面。 （歌羅西書3：3）
和 “直到現在，所有創作都在痛苦中labor吟，” 聖保羅說：
創造充滿了期待，期待著上帝的兒女的啟示……（羅馬書8：19）
注意：保羅說創造正在等待，而不是耶穌回歸肉體， 但 “上帝兒女的啟示。” 創造的解放本質上與我們救贖的工作聯繫在一起。
今天，我們聽到了前所未有的吟聲……教宗[約翰·保羅二世]確實懷有巨大的期望，即千禧年的分裂將伴隨著千禧年的統一。 —紅衣主教約瑟夫·拉辛格（BENEDICT XVI）， 地球鹽 （舊金山：伊格內修斯出版社，1997年），艾德里安·沃克（Adrian Walker）翻譯
但是，當耶穌將在他的教會中以一種新的“方式”統治時，這種團結只會通過聖靈的工作而通過“新的五旬節”來實現。 “啟示錄”一詞的意思是“揭幕”。 因此，等待揭開面紗的是教會旅程的最後階段：她在聖旨中的淨化和恢復-正是丹尼爾幾千年前寫的：
許多人將淨化自己，使自己變白，變得高雅……（但以理書12：9-10）
…羔羊的婚禮已經到來，他的新娘已經做好了自己的準備。 她被允許穿上乾淨明亮的亞麻衣服。 （啟示錄19：7-8）
聖約翰·保羅二世（St. John Paul II）解釋說，這的確是從頭開始的特殊禮物：
上帝本人已經提出要帶來一種“新的神聖”的聖潔，聖靈希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加豐富，以“使基督成為世界的心臟”。 約翰·保羅二世 致Rogationist父親， 。 6， www.vatican.va
當耶穌在他的教會中作王時， 這樣神的旨意將在她中統治，這將使基督的身體“第一次復活”完成。
…上帝的國度是基督自己，我們每天都渴望來，我們希望他的到來能很快向我們顯現。 因為他是我們的複活，因為我們在他裡面復活，所以他也可以被理解為上帝的王國，因為在他裡面我們將作王。 - 天主教教理問答，n。 2816
……他們將是上帝和基督的祭司，他們將在他統治一千年。 （啟示錄20：6）
耶穌對路易莎說：
…我的複活像徵著我的意誌中的活著的聖徒-這是有道理的，因為在我的意誌中所做的每一個行為，言語，步驟等，都是靈魂所接受的神聖復活； 這是她獲得榮耀的標誌； 它是為了進入神界而走出自己，去熱愛，工作和思考，將自己隱藏在我的意志的燦爛陽光中…… —耶穌到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX
但是，正如經文和傳統所指出的那樣，“主日”和隨之而來的教會復活首先要經歷一次艱苦的考驗：
因此，即使石頭的和諧排列看起來應該被破壞和破碎，並且如二十一篇詩篇所述，構成基督身體的所有骨頭也應該在迫害或時代的陰險攻擊中散落開來。麻煩，或那些在迫害中破壞聖殿統一性的人，儘管如此，聖殿將被重建，第三天屍體將再次升起， 在威脅它的邪惡之日和隨之而來的完美之日之後. -英石。 奧里金（Origen），關於約翰的評論， 《小時的禮儀》，第四卷， 頁。 202
僅內部？
但是，這種“第一次復活”只是精神上的，而不是身體上的嗎？ 聖經本身暗示那些被“斬首”並且拒絕了獸印的人 “來到生活並與基督作王。” 但是，這並不意味著它們在位 在地球上。 例如，耶穌死後，馬太福音立即證明：
大地震動，岩石被劈開，墳墓被打開，許多睡著的聖徒的屍體被抬高。 在他復活後從他們的墳墓出來，他們進入了聖城，向許多人顯現。 （馬太福音27：51-53）
所以這裡有一個身體復活的具體例子 之前 在時間的盡頭出現了“死者復活”（啟20:13）。 福音書說明，這些上升的舊約人物自“出現”以來就超越了時間和空間（儘管教會在這方面沒有做出任何明確的宣布）。 這就是說，沒有理由不可能進行身體復活，因為這些烈士也將像許多聖人和聖母所擁有的那樣，“出現”在地球上。 [4]看到 即將復活 但是，總的來說，托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）表示，這是第一次復活……
……這些話要另外理解，即“精神上的”復活，使人從罪惡中復活 恩典的禮物：第二次復活是身體。 基督的統治是指教會，其中不僅有烈士，還有另一個當選者，這一部分代表整體。 或者他們在榮耀方面統治基督，特別提到烈士，因為 他們在死後特別統治，為真理而戰，甚至到死. —托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）， Summa Theologica，Qu。 77，藝術。 1，代表4 .; 在引用 創造的輝煌：教會的父親，醫生和神秘主義者的著作中，地球上神聖旨意的勝利和和平時代 約瑟夫·安努茲牧師（Rev. Joseph Iannuzzi） （Kindle位置1323）
然而，Piux XII所講的正是這種內在的神聖性，這一神聖性終結了 致命的罪惡。
耶穌必須有新的複活：一次真正的複活，不再承認死亡的主權……在個人中，基督必須在恢復恩典的曙光中消滅凡人的罪惡之夜。 - 烏爾比和奧比 地址，2年1957月XNUMX日； 梵蒂岡
耶穌對路易莎說，的確，這種複活不是在末日，而是在數日之內。 時間， 當一個靈魂開始 活在神的旨意中。
我的女兒在“我的複活”中得到了理所當然的要求，使我再次復活。 這是我一生，我的作品和我的言語的確認和印記。 如果我來到世上，那就是使每個靈魂都擁有自己的複活-賦予他們生命，並使他們復活。 您是否想知道什麼時候靈魂會真正復活？ 並不是在末日，而是在地球上還活著的時候。 住在我的遺囑中的那個人復活了，對他說：“我的夜晚結束了……”因此，住在我遺囑中的靈魂可以說，就像天使在前往墳墓的途中對聖潔的女人說的那樣：復活了他已經不在這裡了。 這樣一個生活在“我的意志”中的靈魂也可以說：“我的意志不再是我的，因為它已經在上帝的菲亞特中復活了。” ——20年1938月36日，第一卷。 XNUMX
因此，聖約翰說， “有福有聖，是第一次復活的人。 第二次死亡無權對付這些。” [5]20版：6 他們的人數將很少-在敵基督者的患難之後是“遺留物”。
現在，我的複活是靈魂的象徵，這些靈魂將在我的意誌中形成自己的神聖性。 過去幾個世紀的聖徒象徵著我的人性。 儘管辭職，但他們在我的遺囑中並沒有採取任何行動。 因此，他們沒有得到我複活的太陽的印記，而是我複活前我人類的行為的印記。 因此，它們將會很多。 幾乎就像星星一樣，它們將成為我人類天堂的美麗裝飾品。 但是，在我的意誌中生活的聖徒，象徵著我複活的人類，將很少。 —耶穌到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX
因此，末日的“勝利”不僅是撒旦在深淵中的束縛（啟示錄20：1-3）。 相反，亞當沒收的是恢復兒子的權利-“死於伊甸園”-但在這些“末世”中，神的子民得以恢復，作為基督的最後果實復活。
耶穌以這種勝利的舉動，密封了一個事實，即他（在他一個神聖的人中）既是人又是神。通過他的複活，耶穌證實了他的教義，他的奇蹟，聖禮的生活以及整個教會的生活。 此外，他獲得了所有被削弱並幾乎死於任何真正善良的靈魂的人的意志的勝利，以致神聖旨意的生命將帶來聖潔的豐盛，而所有的祝福都賦予靈魂。 —路易莎的聖母， 神聖意志王國的處女， 日28
..為了你兒子的複活，讓我在上帝的旨意中再次復活。 -路易莎，聖母同上。
[I]懇求上帝旨意在人的意誌中復活； 願我們都在你裡面復活… -路易莎對耶穌，《神聖意志》第23輪
正是這使基督的身體充滿了她的力量。 到期：
…直到我們所有人都達到上帝兒子的信仰和知識的統一，達到成熟的成年狀態，達到基督的全部身材……（弗4:13）
成為我們的完美自我
顯然，聖約翰和教父們不會提出撒但和敵基督勝利的“絕望論”，直到耶穌返回以結束人類歷史。 可悲的是，一些著名的天主教末世論者以及新教徒都這麼說。 原因是他們忽略了 風暴的瑪麗安維度 那已經來了。 因為聖瑪麗是…
……教會的形象…… —教皇本篤十六世， Spe Salvi， n.50
此外，
聖母瑪利亞既是處女又是母親，是教會的象徵和最完美的實現。 - 天主教的天主教 。 507
相反，我們正在重新認識的是教會從 開始-基督將彰顯他的能力 內 歷史，例如主日將在世界上帶來和平與正義。 這將是失去的恩典的複活和聖徒的“安息日休息”。 這對各國將是多麼見證！ 正如我們的主親自說的： “王國的福音將傳遍全世界，作為見證 
所有國家，然後終結就會到來。” [6]馬修24：14 早期教會的父親們使用舊約先知的寓言語言只是說了同樣的話：
因此，祝福的預言無疑是指他的王國的時代，正義的意志將統治從死裡復活。 當重生並擺脫束縛的創造物時，就像老年人所記得的那樣，它們會從天上的露水和地球的肥沃中產生出各種各樣的食物。 那些看見主的門徒約翰的人，[告訴我們]他們從他那裡聽到了主如何教導和談論這段時間…… —聖 里昂的愛任紐（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的愛任紐（Erenaeus），V.33.3.4，教會之父，CIMA Publishing
…他的兒子將來消滅那些無法無天的人的時光，並審判無神的人，並改變太陽，月亮和星星-然後他的確會在第七天安息……在萬物安息之後，我將第八天的開始，也就是另一個世界的開始。 -巴拿巴書信（公元70-79年），由第二世紀的使徒父親撰寫
首次發佈於15年2018月XNUMX日。
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安東尼·莫倫（1956-2018）
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