耶穌說:“我的國度不屬於這個世界”(約翰福音18:36)。 那麼,為什麼今天有許多基督徒希望政客們在基督裡恢復萬物呢? 只有通過基督的到來,他的國度才能在正在等待的人們的心中建立起來,而他們反過來將通過聖靈的力量來復興人類。 親愛的兄弟姐妹們,向東方看,沒有別的地方……。 因為他來了。
MISSING 幾乎所有新教徒的預言中,我們的天主教徒都稱其為“無罪之心的勝利”。 這是因為福音派基督教徒幾乎普遍忽略了有福的聖母瑪利亞在基督出生後得救歷史上的固有作用,而聖經本身甚至沒有做到。 她的角色從創建之初就被任命,與教會的角色緊密相關,並且像教會一樣,完全是針對耶穌在三位一體中的榮耀。
正如您將要讀到的那樣,她的純潔心中的“愛之火焰”是 冉冉升起的晨星 這將具有粉碎撒但並建立基督在天上的統治的雙重目的,就像在天堂一樣……
從最開始…
從一開始,我們就看到將邪惡引入人類,是一種意想不到的解毒劑。 上帝對撒但說:
我會在你和女人之間,以及你的後裔和她的後裔之間進行仇恨:她會壓碎你的頭,而你會躺在那裡等她的腳跟。 (創3:15)
現代聖經抄本如下: “他們會擊中你的頭。”但是含義是相同的,因為她是通過女人的後代來暗戀的。 那是誰的後代? 當然,是耶穌基督。 但是聖經本身證明他是“許多兄弟中的長子”, [1]cf. 羅8:29 祂也賜給他們自己的權威:
看哪,我已經賦予您“踩踏蛇”和蝎子以及敵人的全部力量的力量,沒有什麼會傷害您。 路加福音10:19)
因此,壓垮的“後代”包括教會,即基督的“身體”: 他們分享他的勝利。 因此,從邏輯上講,瑪麗是 全部 她的後代,“生了她的孩子” 長子 兒子”, [2]cf. 路加福音2:7 基督,我們的頭,也對他的神秘身體,教會。 她是兩位母親的母親 身體: [3]“基督和他的教會因此共同組成了“整個基督”(克里斯托斯·托圖斯(Christus Totus))“。 - 天主教的天主教 。 795
耶穌看見他母親和他所愛的門徒時,對母親說:“女人,看哪,你的兒子”……天空上出現了一個巨大的跡象,一個穿著太陽的女人……她與孩子在一起,大聲哭泣。她努力分娩時痛苦不堪...然後,龍開始生那個女人的氣,開始發動戰爭。 反對她的後代,那些遵守上帝的誡命並為耶穌作見證的人。 (約翰福音19:26;啟12:1-2,17)
因此,她也分享了 勝利 在邪惡之上,事實上,它是它來臨的門戶-耶穌來臨的門戶……。
耶穌來了
……通過我們上帝的溫柔憐憫……這一天將高高地降臨在我們身上,為坐在黑暗中和死亡陰影中的人們照亮,指引我們的腳踏上和平之路。 路加福音1:78-79)
基督的誕生滿足了這段經文,但不是完全。
基督的救贖行為本身並不能恢復萬物,只是使救贖的工作成為可能,而是開始了我們的救贖。 —神父沃爾特·西塞克(Walter Ciszek) 他帶領我 pg。 116-117
因此,耶穌繼續以一種獨特,有力的,改變時代的方式來增強他的統治。 聖伯納德將其描述為基督的“中間來臨”。
我們的主在他初來時在我們的肉體和軟弱中進來。 在這中間的時刻,他充滿了精神和力量。 在最後的到來中,他將被光榮和威嚴地看到。 —聖 伯納德, 時光禮儀,第一卷,p。 169
教皇本尼迪克特十六世(Benedict XVI)斷言,這種“中間到來”與天主教神學是一致的。
以前人們只說過基督的兩次復臨,一次是在伯利恆,一次是在末期。而克萊爾沃的聖伯納德談到 梅迪烏斯,這是一個中間的來臨,因此,他定期更新對歷史的干預。 我相信伯納德的與眾不同 恰到好處的音符... —教皇本篤十六世,《世界之光》,第182-183頁,與彼得·塞瓦爾德的對話
正確的說明是,這種“中間的到來”是一個隱蔽的過程,伯納德說。 在其中只有選民看到了自己的主,他們就得救了。” [4]比照 時光禮儀,第一卷,p。 169
為什麼不要求他將他的存在作為新的見證人送給我們, 他本人會向我們走來? 這個祈禱雖然沒有直接針對世界的盡頭,但卻是 為他的到來祈禱; 它包含了他本人教給我們的祈禱的全部內容:“您的王國來了!” 來,主耶穌! —教皇本篤十六世, 拿撒勒人耶穌,聖週:從進入耶路撒冷到復活, p。 292,伊格內修斯出版社
向東看!
耶穌以多種方式來到我們這裡:在聖體聖事中,在聖言中,“聚集了兩個或三個”,在“兄弟中最少的”中,在聖職祭司中……在最後的時候,他是再次給我們, 通過母親,作為“愛的火焰”從她的純潔之心中浮現出來。 正如聖母在伊麗莎白·金德爾曼(Elizabeth Kindelmann)的認可信息中所揭示的那樣:
……我的愛之火……是耶穌基督本人。 - 愛的火焰 p。 38,摘自伊麗莎白·金德爾曼(Elizabeth Kindelmann)的日記; 1962年; 罪惡大主教查爾斯·查普特(Charles Chaput)
儘管“第二”和“中間”的語言在以下段落中互換了,但這是聖路易斯·德·蒙特福特在其經典的敬虔聖母瑪利亞論文中所提到的:
聖靈通過教會的父親講話,也稱聖母為東門,大祭司耶穌基督通過它進入世界。 通過這扇門,他第一次進入世界,通過這扇門,他將第二次來到世界。。 -英石。 路易斯·蒙福特, 真心奉獻給有福貞女的論文, 。 262
耶穌的“隱藏”降臨 在精神上 相當於神國度的降臨。 這就是聖母在法蒂瑪答應的“無罪之心的勝利”的意思。 的確,本尼迪克特教皇四年前祈禱,上帝會“實現聖母無染原罪之心的勝利的預言的應驗”。 [5]cf. 霍米莉,法蒂瑪,葡萄牙,13年2010月XNUMX日 他在接受彼得·西瓦爾德(Peter Seewald)的採訪時對以下聲明表示滿意:
我說“勝利”將越來越近。 這相當於我們為神的國度的到來而祈禱…… 上帝的勝利,瑪麗的勝利,是安靜的,儘管如此,它們仍然是真實的。 —教皇本篤十六世, 世界之光 p。 166,與彼得·塞瓦爾德的對話
甚至可能……上帝的國度意味著基督自己,我們每天渴望來的基督,我們希望他的來臨迅速向我們顯現…… -天主教會, 。 2816
所以現在我們看到焦點是愛的火焰:這是即將到來的 提高 從瑪麗的心,到我們心中的基督國度像新的五旬節它將壓制邪惡,並建立他的和平與正義統治,直到大地盡頭。 實際上,聖經明確地談到了基督的到來,這顯然不是末日的離婚,而是中間的階段。
然後我看到天堂開了,那裡有一匹白馬。 它的騎手被稱為“忠誠與真實”……從他的嘴裡出來的是一把利器,擊中了萬國。 他將用鐵棍統治他們……她生了一個兒子,一個男孩,注定要用鐵棍統治所有國家……[烈士們復活了,他們在基督統治了一千年。 (啟19:11,15; 12:5; 20:4)
……他也可以被理解為上帝的王國,因為在他裡面我們將作王。 -天主教會, 。 764
晨星
根據伊麗莎白·金德爾曼(Elizabeth Kindelmann)的啟示,即將到來的“愛之火焰”將帶來一種“新世界”的恩典。 這與教會的父親們完全一致,他們預見到,在“非法人”被摧毀之後,以賽亞關於“和平時代”的預言將在“地上充滿主的知識,如水”的情況下實現。覆蓋大海。” [6]cf. 賽11:9
聖托馬斯和聖約翰金口解釋這句話 昆·多明納斯·耶穌解說插圖 (“主耶穌將以祂降臨的光輝消滅誰” [2帖2:8]),從某種意義上說,基督將以耀眼的光輝擊打敵基督者,猶如預兆,是祂第二次降臨的標誌… 最多 權威性 看來,與聖經最一致的觀點是,在敵基督者垮台之後,天主教會將再次進入繁榮與勝利的時期。 - 當代世界的終結與未來生活的奧秘, 神父 查爾斯·阿明洪(Charles Arminjon,1824-1885年),第 56-57; 索菲亞研究所出版社
在教堂里傳來的愛之火焰首先是她兒子的來臨的“光明”,在啟示錄第十二章中,我們夫人自己是“穿上”了。
自從聖言成為肉體以來,我沒有比向我衝去的“我心中的愛之火焰”更大的運動了。 到現在為止,沒有什麼能比撒但更蒙蔽了。 —伊麗莎白·金德爾曼的夫人, 愛的火焰
它是一個新的曙光,靜靜地升起,在 心, 基督是“晨星”(啟22:16)。
……我們擁有完全可靠的先知信息。 您會做得很好,專心一點,就像在黑暗的地方照亮的燈一樣,直到天黑了,晨星升起在您的心中。 (2寵物2:19)
愛的火焰,或“晨星”,給予那些通過conversion依,服從和期待的祈禱向他們敞開心hearts的人。 確實,除非有人尋找,否則沒人會真正注意到晨星在黎明之前升起。 耶穌許諾這些期待的靈魂將在他的統治中分享-確切地使用指稱自己的語言:
對於堅持到底的勝利者,我將賦予各國權力。 他將用鐵棍統治他們。 就像粘土器皿一樣,它們會被粉碎,就像我從父親那裡得到權柄一樣。 我會給他晨星。 (啟2:26-28)
稱自己為“晨星”的耶穌說,他將給勝利者“晨星”。 這是什麼意思? 再次,他-他的 王國-將被賦予遺產,一個在世界末日之前在所有國家統治一段時間的王國。
求問我,我將把萬國作為你的遺產,作為你的財產,賜給你世界的盡頭。 用鐵棍將它們放牧,就像陶器的容器一樣,將它們粉碎。 (詩篇2:8)
如果有人認為這與教會的教義背道而馳,請再聽一遍《魔導師》的話:
“他們必聽見我的聲音,必有一圈一牧人。” 願上帝……不久就實現他的預言,將未來的這種可安慰的願景變成現實。……上帝的任務是帶來這個歡樂時光,並使所有人都知道它……當它到達時,它將變成成為一個莊嚴的時刻,這不僅對恢復基督國度,而且對世界的安定都具有重大影響。 我們熱切地祈禱,並同樣要求其他人為這種迫切需要的社會安定祈禱。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼(Ubi Arcani dei Consilioi)“論基督在他王國中的平安”,十二月23,1922
我們確實承認,一個國度是在地球上應許給我們的,儘管在天堂之前,只是在另一種存在狀態下…… -特圖里安(公元155-240年),尼西亞教堂之父; 對抗者馬克西恩,Ante-Nicene父親,Henrickson出版社,1995年,第3期。 342,第343-XNUMX頁)
不完美的心的勝利
王國的到來或傾瀉具有“破壞”撒旦的力量的作用,撒旦尤其曾一度擁有“晨星,早晨之子”的頭銜。 [7]cf. 賽14:12 難怪撒旦如此激怒我們的聖母,因為教會將以他曾經的輝煌,現在是她的輝煌,並成為我們的輝煌而閃耀! 為了 '瑪麗是教會的象徵和最完美的實現“。 [8]比照 天主教的天主教 。 507
我的愛之火焰的柔和的光芒將照亮,將火焰蔓延到整個地球表面,使撒但屈辱,使他無能為力,完全殘疾。 無助於延長分娩的痛苦。 -伊麗莎白·金德爾曼的夫人; 愛的火焰 大主教查爾斯·查普特(Charles Chaput)的無罪
後來天上爆發了戰爭。 邁克爾和他的天使與龍作戰……巨大的龍,古老的蛇,被稱為魔鬼和撒旦,欺騙了整個世界,被扔到了地上,它的天使也被扔了下來……
請注意撒旦的權勢減弱之後, [9]這是 任何監管機構都不批准 指路西法從上帝的同在與其他墮落的天使一同墮落時的原始戰爭。 從這個意義上說,“天堂”是指撒但仍然擁有“世界統治者”的領域。 聖保羅告訴我們,我們不是與血肉之軀戰鬥,而是與“公國,權力,與當今黑暗世界的統治者,邪惡的靈魂進行鬥爭。 天。 以弗所書6:12) 聖約翰聽到一個大聲的聲音宣布:
現在有了救恩和大能,我們神的國度和他受膏者的權柄就來了。 因為我們兄弟的控告者被趕出去了……但是大地和海洋給你帶來了禍害,因為魔鬼已經非常憤怒地降臨到你了,因為他知道他只有很短的時間。 (啟12:10,12)
撒但權力的中斷使他專心於“獸性”,剩下的就是他的權柄。 但是,無論他們是活著還是死去,那些歡迎愛之火焰的人都為之歡欣鼓舞,因為他們將在新時代與基督一同統治。 夫人的勝利是在一個牧羊人的擁護下,在各國之間建立了她兒子的統治。
……五旬節的精神將以他的力量淹沒大地……人們會相信並會創造一個新的世界……地球的面容將會被更新,因為自從道成為肉身以來,這種事情還沒有發生過。 耶穌對伊麗莎白·金德爾曼(Elizabeth Kindelmann) 愛的火焰 頁。 61
聖路易斯·德·蒙福特(St. Louis de Montfort)完美地總結了這一勝利:
既然上帝第一次在自卑和匱乏的狀態下通過馬利亞來到世上,難道我們不能說他會再次通過馬利亞來嗎? 難道整個教會不希望他來統治全地,審判活人死人嗎? 沒有人知道這將如何以及何時發生,但我們確實知道,上帝的思想比我們的思想離我們的思想更遠,比天堂離地球更遠,他將以最意想不到的方式出現,即使是最有學問的人以及那些最精通聖經的人,聖經在這個主題上沒有給出明確的指導。
我們有理由相信,在時間的盡頭,也許比我們預期的更早,上帝會興起被聖靈充滿並充滿瑪利亞精神的偉人。 通過他們,最強大的女王瑪麗將在世界上創造偉大的奇蹟,摧毀罪惡,並在世界腐敗王國的廢墟上建立她兒子耶穌的王國。 這些聖人將通過奉獻[即。 瑪麗安奉獻]… —聖 路易斯·蒙福特, 瑪麗的秘密, 。 58-59
因此,兄弟姐妹們,讓我們立即花時間加入我們的夫人,並為這次“新的五旬節”祈禱,她的勝利,就是她的兒子可以像活著的愛之火焰般迅速地統治我們!
因此,我們可以為耶穌的到來祈禱嗎? 我們能真誠地說:瑪蘭莎! 耶穌主啊!”? 我們可以。 不僅如此:我們必須! 我們為 期待他改變世界的存在. —教皇本篤十六世, 拿撒勒人耶穌,聖週:從進入耶路撒冷到復活, p。 292,伊格內修斯出版社
首次發布,5年2014月XNUMX日
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腳註
↑1 | cf. 羅8:29 |
---|---|
↑2 | cf. 路加福音2:7 |
↑3 | “基督和他的教會因此共同組成了“整個基督”(克里斯托斯·托圖斯(Christus Totus))“。 - 天主教的天主教 。 795 |
↑4 | 比照 時光禮儀,第一卷,p。 169 |
↑5 | cf. 霍米莉,法蒂瑪,葡萄牙,13年2010月XNUMX日 |
↑6 | cf. 賽11:9 |
↑7 | cf. 賽14:12 |
↑8 | 比照 天主教的天主教 。 507 |
↑9 | 這是 任何監管機構都不批准 指路西法從上帝的同在與其他墮落的天使一同墮落時的原始戰爭。 從這個意義上說,“天堂”是指撒但仍然擁有“世界統治者”的領域。 聖保羅告訴我們,我們不是與血肉之軀戰鬥,而是與“公國,權力,與當今黑暗世界的統治者,邪惡的靈魂進行鬥爭。 天。 以弗所書6:12) |