仁慈的醜聞

 
有罪的女人, by 傑夫·海因

 

SHE 寫信道歉,因為如此無禮。

我們一直在鄉村音樂論壇上辯論音樂錄影帶中的過度性行為。 她指責我僵化,嚴厲和壓抑。 另一方面,我試圖捍衛聖餐婚姻,一夫一妻制和婚姻忠誠的美麗。 當她的侮辱和憤怒激起時,我試圖保持耐心。

但是第二天,她發了一封私人信,感謝我沒有回擊她。 在幾次電子郵件交流過程中,她繼續解釋說自己多年前曾墮胎,並導致她感到疲憊和痛苦。 原來她 曾是一名天主教徒,所以我向她保證基督希望寬恕並治愈她的傷口; 我敦促她在the悔的地方尋求他的憐憫 知道, 毫無疑問,她被原諒了。 她說會的。 這真是令人驚訝的事件。

幾天后,她寫信說她確實去認罪了。 但是她接下來說的話讓我驚呆了:牧師說他 不能 赦免我,因為他需要主教的許可-對不起。 當時我還沒有意識到只有主教有權寬恕墮胎罪 [1]墮胎會導致教會自動驅逐出教會,只有主教或他授權這樣做的牧師才能解除教會。。 儘管如此,令我震驚的是,在墮胎與紋身相提並論的時代,主教沒有賦予牧師自由裁量權,這有可能免除這一嚴重罪行。

幾天后,她突然發了一封討厭的信給我。 她指責我屬於這個邪教組織,並稱呼我為太陽下最粗俗的名字。 這樣,她更改了電子郵件,卻不見了……從那以後我再也沒有收到她的來信。

 

被遺忘的背景 

鑑於教皇方濟各最近的意圖,我現在要分享這個故事。教宗方濟各在即將來臨的大赦年中允許祭司為墮胎的人赦免。 您會看到,制定有關免除墮胎的法律時,墮胎很少見。 當教會建立法庭時,離婚和廢除死刑的情況也很少見。 離婚再婚的人,公開同性戀的人或同性關係中長大的人也很少。 教會在幾代人之內突然發現自己處在一個道德準則不再是準則的時刻。 當大多數在西方世界自稱為天主教徒的人不再去彌撒時; 甚至當“好天主教徒”也與世界精神妥協時,真正的基督徒見證人的光芒大多變得黯淡。 在某些情況下,我們的牧養方法需要重新審視。

輸入教皇方濟各。

他曾經是夜總會的保鏢。 他寧願將大部分時間都花在窮人身上。 他拒絕了他的辦公室的津貼,而是寧願坐公車,走在大街上,並與那些被拋棄的人混在一起。 在此過程中,他開始認識到 幫助 現代人的傷口—那些遠離佳能法要塞的人,那些在天主教學校中沒有被分類的信徒,沒有講台的預備,並且忘卻了雄辯的教皇聲明和教義,即使是許多教區牧師也不會打擾他們讀書。 儘管如此,他們的傷口仍在流血,性革命造成人員傷亡可以帶來愛情的洗禮,卻留下了斷斷續續,痛苦和困惑的痕跡。

因此,在他被選為彼得的繼任者之前,紅衣主教馬里奧·貝爾格利奧對他的主教們說:

傳福音意味著教會渴望自己脫身。 召集教會走出困境,不僅要走在地理意義上的邊緣,而且要走到存在的邊緣:那些充滿罪惡之謎,痛苦,不公,無知,無宗教信仰,思想無濟於事的邊緣和所有的痛苦。 當教會沒有傳福音時,她變得自指,然後生病了……自指的教會將耶穌基督留在自己內,不讓他出來……考慮下一位教皇,他必須一個男人從耶穌基督的沉思和崇拜中,幫助教會走到了現存的邊緣,這幫助她成為了一個富有成果的母親,她活在傳福音的甜蜜和安慰中。 - 鹽與光雜誌,第第八期,第四版,特別版,8年

兩年後,這一願景沒有任何改變。 在大眾紀念日 悲傷的聖母教皇方濟各重申了他的使命:再次使教會成為一位熱情的母親。

在這些時候,我不知道這是否是普遍的感覺,但是在被孤立的世界中有一種很大的感覺,那就是一個孤立的世界。 這個詞很重要,當耶穌告訴我們時,這個重要性很重要:“我不是把你當作孤兒,而是給你一個母親。” 這也是我們的驕傲(來歷):我們有一位母親,一位與我們在一起的母親,保護我們,陪伴我們,即使在艱難或艱難的時期也能幫助我們……我們的母親瑪麗和我們的母親教會都知道如何愛撫孩子並表現出溫柔。 想到沒有那種母性的教會,就是想到一種僵化的聯繫,一種沒有人的溫暖的聯繫,一個孤兒。 -方濟各, 頂點,15年2015月XNUMX日

弗朗西斯教皇在上任期間以頗具戲劇性的方式表明,教會中的許多人已經忘記了她今天所處的環境。 耶穌在同一背景下 基督成了人,進入了世界:

……坐在黑暗中的人們看到了巨大的光,在那些被死亡所籠罩的土地上的人們上看到了亮光……(太4:16)

今天,兄弟姐妹們,確實如耶穌所說的那樣: “就像在挪亞時代一樣。” 我們也已經成為一個完全處於黑暗中的人民,因為信仰和真理的光在世界許多地方幾乎被滅絕了。 結果,我們成為一種死亡文化,“一片被死亡籠罩的土地”。 要求您的“普通”天主教徒解釋煉獄,定義致命罪或引述聖保羅,您會茫然地凝視。

我們是黑暗中的人民。 不,我們是 負傷 黑暗中的人。

 

仁慈的典範

耶穌基督是個醜聞,但不是異教徒的醜聞。 不,異教徒
跟隨他,因為他會愛他們,撫摸他們,治愈他們, 餵養他們,並在他們的房子裡用餐。 當然,他們不了解他是誰:他們認為他是先知,以利亞或政治救世主。 相反,這是律法的老師被基督冒犯了。 因為耶穌沒有該死的奸淫,沒有collector視收稅人,也沒有責備那些迷路的人。 相反,他原諒了他們,歡迎他們,並尋求了他們。

快進我們的一天。 弗朗西斯教皇已成為醜聞,但並非異教徒。 不,異教徒及其自由媒體更喜歡他,因為他無私地愛著他們,撫摸他們,讓他們採訪他。 當然,他們也不了解他,將他的陳述扭曲到了自己的期望和議程上。 確實,再次是犯法者在哭泣。 因為教皇洗了女人的腳; 因為教皇沒有審判有同性戀傾向的re悔牧師; 因為他歡迎罪人來到會議桌; 因為,就像在安息日治癒的耶穌一樣,教皇也將法律置於為人類服務的領域,而不是將人類置於為法律服務的領域。

仁慈是個醜聞。 過去一直如此,永遠是因為它拖延了正義,赦免了不可原諒的事情,並呼籲自己成為最不可能的浪子。 因此,那些仍然忠實的“長輩兄弟”常常心慌,因為他們的忠誠似乎不如那些揮霍無度回到家中的浪子。 這似乎是一個危險的妥協。 看起來……不公平? 的確,在三度否認基督之後,耶穌為彼得做的第一件事就是填滿了他的漁網,使之氾濫成災。 [2]比照 仁慈的奇蹟

憐憫是可恥的。 

 

仁慈的時光

有一些人研究預言,但仍然沒有意識到“時代的跡象”。 我們生活在啟示錄中,無非就是為羔羊婚禮盛宴做準備。 耶穌告訴我們 邀請參加這場盛宴的最後一個小時 看起來像:

然後他對僕人說:“'席已經準備好了,可是那些受邀的人卻不值得來。 因此,出去走到主要道路上,並邀請發現的任何人參加盛宴。 僕人走到街上,蒐集他們發現的所有東西,無論好壞,大廳裡到處都是客人……很多人受到邀請,但很少有人被選中。 (太22:8-14)

真是可笑! 而現在,弗朗西斯教皇從字面上揭開了天國的大門,這在楚國的奧秘中是存在的rch(請參閱 向慈悲敞開大門)。 他邀請了流氓,罪人,女權主義者和無神論者,持不同政見者和異端主義者,人口減少主義者和進化論者,同性戀者和通姦者,“無論好壞都一樣”進入教堂的禮堂。 為什麼? 因為耶穌是這場婚禮的盛宴之王,宣布我們生活在一個“仁慈的時代”,暫時取消了追隨權:

我看見主耶穌像一位ma下的國王,極為嚴厲地俯視著我們的地球; 但是由於他母親的代禱,他延長了憐憫的時間……主回答我, “為了[罪人],我正在延長憐憫的時間。 但是,如果他們不認識我這次來訪的日子,那他們就會感到痛苦。” -聖福斯蒂娜的啟示, 神的憐憫在我的靈魂,日記,n。 126I,1160

通過我們母親的懇求,眼淚和祈禱,她看到我們似乎是孤兒,在黑暗中迷失了生命,她為世界確保了最後一個機會轉向她的兒子,並在被大批人類殺害之前得到了拯救。審判寶座。 的確,耶穌說:

……在我作為一名公正的法官來之前,我首先向慈悲敞開了大門。 拒絕通過我的憐憫之門的人必須穿過我的正義之門……   - 神的憐憫在我的靈魂,聖福斯蒂娜日記,n。 1146

……聽到聖靈的聲音對我們這個時代的整個教會說話,那是憐憫的時代。 我相信這一點。 —POPE FRANCIS,梵蒂岡,6年2014月XNUMX日, www.vatican.va

但這並不意味著那些被邀請的人 可以繼續穿衣服,被罪所染。 否則他們會聽到師父說:

我的朋友,你怎麼沒穿婚紗來這裡? (馬太福音22:12)

真誠的憐憫會導致他人悔改。 福音正是為了使罪人與天父和好。 這就是為什麼弗朗西斯教皇繼續加強教會的教學,而用他自己的話說,卻沒有對教會進行“迷戀”。 首要任務是使所有人都知道,由於他們的罪過,沒有任何人被排除在基督所提供的寬恕和憐憫之外。

 

比您想的要安全得多,比我們更舒適

感謝上帝,我們享受了一個世紀的教皇特別是我們時代聖約翰·保羅二世和本尼迪克特十六世的有力,清晰,正統的教義。 我們掌握著包含決定性和無可爭辯的使徒信仰的教理主義。 沒有主教,沒有宗教會議,甚至沒有教皇誰也可以改變這些教義。

但是現在,我們已經被派遣了一位牧羊人,他叫我們離開漁船的舒適環境,隱蔽的教區的安全,教區的自滿情緒以及對我們生活的幻想。 信仰,而實際上我們卻不是,而是走出社會去尋找失落的人(因為我們也被要求邀請“好人與壞人”)。 實際上,教皇方濟各在仍是樞機主教的同時,甚至建議教會離開牆壁,在公共廣場上立起來!

我們不僅要成為一個歡迎和接受的教會,而且要努力成為一個脫穎而出的教會,去迎接那些不參與教區生活,對它不了解也不多,對它無動於衷的男人和女人。 我們在許多人經常聚集的公共廣場上組織宣教活動:我們祈禱,慶祝彌撒,提供洗禮,經過簡短的準備,我們便會對其進行管理。 —紅衣主教馬里奧·貝爾格里奧(POPE FRANCIS), 梵蒂岡內幕,24年2012月XNUMX日; vaticaninsider.lastampa.it/

不,這聽起來不像是RCIA的十二個月。 聽起來更像使徒行傳。

然後,彼得與十一人站在一起,揚起聲音,向他們宣揚……那些接受了他的辯護的人
郵件接受了洗禮,當天增加了約三千人。 (使徒行傳2:14,41)

 

關於法律呢?

“啊,但是禮儀法呢? 蠟燭,熏香,專欄和禮節呢? 在城市廣場彌撒?!” 奧斯威辛集中營中的蠟燭,香爐,紅寶石和禮儀又如何呢?在這裡,囚犯們用麵包屑和發酵汁來紀念禮節? 主在他們所在的地方遇見了他們嗎? 他有沒有遇到我們2000年前的樣子? 祂會在我們現在的位置遇見我們嗎? 因為我告訴你,如果我們不歡迎他們,大多數人將永遠不會涉足天主教堂。 時候到了,主必須再次走在塵土飛揚的人類之路上,找到失落的綿羊……但是這次,他將走遍你我,他的手腳。

現在不要誤會我的意思,我已經全力以赴捍衛我們信仰的真相,或者至少,我已經盡力了(上帝是我的法官)。 我不能也不會捍衛任何歪曲今天今天通過我們的神聖傳統完整表達福音的人。 其中包括那些試圖引入精神分裂的牧民的做法,儘管這些做法沒有改變法律,但仍然違反了法律。 是的,最近的Synod中有一些人希望這樣做。

但是,教皇弗朗西斯沒有做上述任何事情。 他在自發的講話中是否引起了混亂和分裂?令人驚訝的手勢,以及不太可能的“晚餐客人”? 毫無疑問。 他是否使教會危險地接近仁慈與異端之間的界限? 可能。 但是耶穌做了所有這一切,甚至更多,以至於他不僅失去了追隨者,而且被自己所背叛和拋棄,最終被所有人釘死在十字架上。

仍然,就像遙遠的雷聲迴響一樣,去年主教會議召開後,弗朗西斯教皇的講話繼續在我的心靈中產生共鳴。 我想知道,參加這些會議的天主教徒怎麼會忘記弗朗西斯在結語時發表的有力話語? 他溫和地譴責和提倡“保守派”和“自由派”主教們要么澆灌上帝的聖言,要么壓制它, [3]比照 五個更正 然後通過向教會保證他無意改變不可改變的事物而得出結論:

在這種情況下,教皇不是最高君主,而是最高僕人–“上帝僕人的僕人”。 教會的服從和順從的保證人,遵從上帝的旨意,基督的福音和教會的傳統,儘管個人心血來潮,儘管基督本身的意願是“最高所有信徒的牧師和教師”,儘管享有“教會中的至高無上,全面,直接和普遍的普通權力”。 ——POPE FRANCIS,在會議上的閉幕詞; 天主教通訊社,18年2014月XNUMX日(我的重點)

那些遵循我的著作的人都知道,我花了幾個月的時間來捍衛羅馬教皇,這並不是因為我相信教皇方濟各, 本身,但因為我的信仰是耶穌基督,所以他決定將國度的鑰匙交給彼得,宣告他是磐石,並選擇在其上建立他的教會。 教皇方濟各精確地宣布了為什麼教宗仍然是基督身體以及教會的真理堡壘統一的永久標誌。

 

信仰危機

聽到看似好心的天主教徒說教皇方濟各是“假先知”或與之勾結,真是太可悲了。 敵基督者。 人們是否忘記了耶穌自己選擇猶大作為十二人之一? 如果聖父讓猶太人和他坐在桌前,請不要感到驚訝。 我再一次告訴你,有些人學習預言,但似乎很少有人理解:教會必須通過自己的熱情,死亡和復活來跟隨她的主。 [4]比照 弗朗西斯和教會的熱情 最後,耶穌被釘死在十字架上正是因為他被誤解了。

這樣的天主教徒表現出對基督的簡單應許缺乏信心(或放任自大的傲慢態度)。 如果那個佔據彼得寶座的人已經 有效地 當選之後,當他在官方頒布的信仰和道德問題上被無誤的魅力所膏。 如果教皇試圖改變一種實際上變得可恥的牧業做法,該怎麼辦? 然後,像保羅一樣,“彼得”也必須得到糾正。 [5]cf. 加2:11-14 問題是,如果“石頭”也變成“絆腳石”,您會不會對耶穌建立教會的能力失去信心? 如果我們突然發現教皇育有十個孩子,或者上帝禁止,對孩子實施了嚴厲的冒犯,您是否會失去對耶穌的信仰以及他指導彼得·巴克的能力,就像過去教皇彼得一樣是否因不忠行為而醜聞他人? 可以肯定的是,這裡的問題是:對耶穌基督的信仰危機。

 

住在方舟母親

兄弟姐妹們,如果您擔心在世界即將到來的暴風雨中成為孤兒,那麼答案就是效仿聖約翰的例子:停止質疑,計算和煩惱,只需將頭放在師父的胸膛,聆聽他神聖的心跳。 換一種說法, 祈禱。 在那兒,您會聽到我相信弗朗西斯教皇所聽到的聲音:神聖慈悲的脈動注入了靈魂 智慧。 的確,約翰通過聆聽這顆心,成為從基督之心噴湧而出的鮮血和水中被洗淨的第一位使徒。

也是第一個將母親當成自己的使徒。

如果我們有福的母親純潔的心是我們的避難所,那麼 聖約翰是如何進入避難所的象徵。

 

熱愛真理

我多麼渴望找到那隻迷失的綿羊,我與之交談的那個女人,試圖找到這位母親,她會原諒她的墮胎,並以上帝的慈愛與憐憫撫慰她。 那天對我來說,教訓是嚴格遵守法律條文 冒著失去靈魂的風險,這可能與那些希望淡化靈魂的靈魂一樣多。 正宗的憐憫,這是 名副其實的明愛 “真理中的愛”是基督和他的母親的關鍵,也是他們的內心。

安息日是為人而設的,不是為安息日而設的。 這就是為什麼人子甚至在安息日都作主。 馬可福音2:27)

我們不應該僅僅停留在我們自己的安全世界中,即從未從過溝中流浪的九十九隻綿羊的世界中,而是我們應該與基督一起出去尋找一隻迷失的綿羊,無論它走了多遠。 —POPE FRANCIS,一般觀眾,27年2013月XNUMX日; 新聞.va

 

 

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1 墮胎會導致教會自動驅逐出教會,只有主教或他授權這樣做的牧師才能解除教會。
2 比照 仁慈的奇蹟
3 比照 五個更正
4 比照 弗朗西斯和教會的熱情
5 cf. 加2:11-14
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