我會選擇時間； 我會公平判斷。 地球及其所有居民都會發生地震，但我已堅定地立下了基石。 （詩篇75：3-4）
WE 跟隨教會的激情，沿著我們主的腳步，從他凱旋進入耶路撒冷到被釘十字架，死亡和復活。 它是 7天 從激情週日到復活節週日。 因此，教會也將經歷但以理的“一周”，這與黑暗的力量進行了長達七年的對抗，並最終取得了巨大的勝利。
聖經中所預言的一切都將成為現實，隨著世界末日的臨近，它考驗著人類和時代。 -英石。 迦太基的塞浦路斯人
以下是有關本系列的一些最終想法。
英石。 約翰的象徵主義
因為我們不確定什麼是像徵性的，什麼不是，所以我們應該保持清醒。 因為只有永恆之王才確切地知道時間的孩子在幾小時內生活……
教會現在在活著的上帝面前向你收費； 她在與敵基督有關的事情發生之前就向您宣告了這些事情。 我們是否不知道它們是否會在您的時代發生，或者我們不知道它們是否會在您之後發生？ 但是很高興知道這些事情，您應該事先確保自己安全。 -英石。 耶路撒冷西里爾（c。315-386）教堂的醫生， 講座， 第十五講，n.9
接下來是什麼？
在本系列的第二部分中，《第六次啟示錄》將自己作為一個事件來呈現，這可能是“照明”。 但在此之前，我相信其他密封件將被打破。 儘管戰爭，飢荒和瘟疫在整個世紀以來反復出現，但我相信第二至第五次封印是這些事件的又一波，但對全球產生了嚴重影響。 那麼戰爭即將來臨（第二封印）嗎？ 還是其他一些行為，例如恐怖主義，使世界遠離了和平？ 儘管一段時間以來我心裡對此有所警告，但只有上帝知道這個答案。
如果我們相信某些經濟學家，在撰寫本文時，迫在眉睫的一件事就是經濟的崩潰，尤其是美元的貶值（世界上許多市場都與美元掛鉤）。促成此類事件實際上是某種暴力行為。 隨後的“第三封印”的描述似乎描述了一場經濟危機：
有一匹黑馬，它的騎手手裡拿著秤。 我聽到了四個活物中間似乎發出的聲音。 它說：“定量配給一天的小麥，三定量配比大麥的一天。 （啟6：5-6）
重要的是要認識到我們正處在急劇變化的門檻上，我們現在應該通過簡化生活，盡可能減少債務和擱置一些基本必需品來進行準備。 最重要的是，我們應該關閉電視，花時間進行每日祈禱，並儘可能多地接受聖禮。 正如本尼迪克特教皇在澳大利亞的“世界青年日”上所說的那樣，在現代世界中散佈著“精神沙漠”，“內部空虛，無名的恐懼，平靜的絕望感”，特別是在物質繁榮的地方。 確實，我們必須拒絕這種席捲全球的貪婪和唯物主義的拉力—爭奪最新玩具，更好玩具或更新玩具的競賽—變得簡樸，謙虛，精神貧乏—充滿活力的“沙漠”花朵。” 聖父說，我們的目標是……
……一個新的時代，希望將我們從膚淺，冷漠和自我吸收中解放出來，這使我們的靈魂喪生並毒害了我們的關係。 — 20年2008月XNUMX日，POPE BENEDICT XVI，澳大利亞悉尼，世界青年日； 馬尼拉在線公告
這個新時代也許會成為和平時代嗎？
提前定時
聖約翰的預言已經，正在，將會實現（見 一個圓…一個螺旋）。 就是說，我們是否在某些方面還沒有看到啟示印章的破裂？ 上個世紀是巨大的苦難之一：戰爭，飢荒和瘟疫。 瑪麗安時代開始了似乎在我們時代達到頂點的預言性警告，已經持續了170多年。 正如我所指出的 我的書 在其他地方，“女人與龍”之間的戰鬥真正始於16世紀。 七年審判開始時，需要花費多長時間才能展開並 恰恰 事件的順序是只有天堂才能回答的問題。
因此，當我說到《啟示錄的印記》被打破時，也許是 明確 我們將目睹它們破裂的階段，即使到那時，我們也會看到小號和碗中的海豹元素（請記住 螺旋！）。 之前的印章在發光的第六印章之前展開需要多長時間，這是我們所不知道的。 這就是為什麼兄弟姐妹們至關重要的是，我們不要挖掩體和皮，而要繼續過著自己的生活，每時每刻履行教會的使命：宣講耶穌基督的福音（沒有人隱藏蒲式耳籃子下面的燈！）我們不僅要成為沙漠之花，而且還必須成為沙漠之花。 綠洲！ 只有通過真實地傳播基督教信息，我們才能做到這一點。
有條件的
聖經中關於懲罰的條件性質有話要說。 亞哈王被捕時是徒勞的，非法接管了他鄰居的葡萄園。 先知以利亞對亞哈宣判了公正的懲罰，亞哈使他悔改，撕毀了自己的衣服，穿上麻布。 耶和華對以利亞說：既然他在我面前謙卑，我就不會把邪惡帶到他的時代。 在兒子統治期間，我將把邪惡帶到他的房子裡（1 Kings 21：27-29）。 在這裡，我們看到上帝推遲了要到亞哈家的流血事件。 因此，在我們這一天，上帝可能會延遲甚至更長的時間，而這種延遲似乎越來越不可避免。
這取決於悔改。 但是，如果我們考慮社會的精神狀態，可以公平地說，我們已經到了無可挽回的地步。 正如一位牧師最近在一個醜陋的講話中所說：“對於那些尚未走上正軌的人來說可能已經為時已晚。” 儘管如此，與上帝在一起，沒有什麼是不可能的。
關於一切事情的考慮
歸根結底，一個和平時代到來了，從聖經和傳統中我們知道這是 任何監管機構都不批准 結束。 我們面臨的也許是最困難的情況：最終釋放邪惡：
一千年後，撒旦將被釋放出監獄。 他將出去欺騙地球上四個角落的國家，即高格和瑪格格，召集它們參加戰鬥。 他們的人數就像大海的沙灘。 他們入侵了大地，包圍了聖人和心愛的城市的營地。 但是火從天上降下來燒盡了。 導致他們誤入歧途的惡魔被扔進了野獸和假先知所在的火和硫磺池中。 在那裡，他們將永遠被日夜折磨。 （啟20：7-10）
最後一場戰爭是由 高格和瑪格格 這些國家象徵著另一位“反基督”國家，這些國家將在和平時代即將結束時變得異教徒並包圍“聖潔者的陣營”。 與教會的最後一戰來了 在末尾 和平時代：
許多天后，您將被召集起來（在過去的幾年中）來對抗一個國家 倖存下來的劍它是由許多民族聚集的（在以色列山上曾經是一片廢墟），是從各國人民中帶出來的，現在所有這些人都居住在安全地帶。 您將像突然的暴風雨一樣升起，像雲彩一樣前進，將您，您的所有部隊和許多民族與您一同覆蓋。 （結38：8-9）
除了我剛才在這裡引用的內容外，我們對那段時間的了解不多，儘管福音書可能暗示天地將在最後一次動搖（例如，馬可福音13：24-27）。
因此，至高無上的上帝的兒子……將毀滅不義，執行他的大審判，並將生命召回義人，這些義人……將與人交往一千年，並將以最公正的方式統治他們。命令……魔鬼王子，是萬惡之源，將被鐵鍊束縛，並在天朝統治的一千年中被囚禁…… 在千年的末日之前，魔鬼將被重新釋放，並將召集所有異教徒國家與聖城交戰……“然後，上帝的最後憤怒將降臨到萬國，並徹底摧毀它們”和世界將會大火地倒下。 ——4世紀教會作家，Lactantius，“神學院”，《前尼辛河之父》，第7卷，第211頁。 XNUMX
一些教會的父親建議在末日之前會有一個最後的敵基督者，而假先知 之前 和平時代是最後一位也是最邪惡的敵基督者的先驅（在這種情況下，是假先知 is 敵基督和野獸仍然只是反對教會的民族和國王的聯合體）。 同樣，敵基督者不能僅限於一個人。
之前 第七號吹了, 有一個神秘的小插曲。 一位天使將一小卷書交給聖約翰，請他吞下。 它在嘴裡嘗起來很甜，但是在胃裡卻很苦。 然後有人對他說：
您必須再次對許多民族，國家，方言和國王說預言。 （啟10:11）
也就是說，在最後的號角聽起來沒有時間和歷史的結論之前，聖約翰寫的預言必須最後一次展開。 還有一個痛苦的時刻來臨，那首小號的甜美被聽到了。 這是早期的教父們似乎理解的，尤其是聖賈斯汀，他敘述了聖約翰的直接見證人：
我們中間有一個名叫約翰的人，他是基督的使徒之一，他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，此後，普遍的，總之就是永遠的複活和審判將發生。 —聖 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr） 與Trypho對話，教堂的父親，基督教遺產
“最終證明”意味著什麼
我經常重複教宗若望保祿二世的話，即教會正面臨福音與反福音之間的“最後對抗”。 我也引用了教理說：
在基督第二次降臨之前，教會必須經過最後的審判，這將動搖許多信徒的信仰。 - 天主教教理問答，n。 675
好像有 二 還有更多對抗嗎？
教會教導說，從耶穌復活到時間的絕對結束的整個時期都是“最後的時刻”。 從這個意義上講，自教會成立以來，我們面臨著福音與反福音之間，基督與反基督之間的“最後對抗”。 當我們經歷敵基督本人的迫害時，我們的確處於最後的對抗中，這是長期對抗的確定階段，在和平時代之後，高格和瑪格格對“聖徒營地”發動了戰爭。
回想一下我們的法蒂瑪聖母諾言：
最後，我的“無罪之心”將勝利……世界將獲得一段和平時期。
也就是說，女人會壓扁蛇的頭。 她將生下一個兒子，在即將到來的“和平時期”，他將用鐵棍統治各國。 我們是否相信她的勝利只是暫時的？ 在和平方面，是的，這是暫時的，因為她稱其為“期間”。 聖約翰用象徵性的術語“一千年”來表示很長的時間，但在時間上不是無限的。 教會的教導也是如此：
這樣，王國就不會實現，而不是通過教會的歷史性勝利而逐步實現，而只有上帝戰勝了最終釋放出的邪惡，這才使他的新娘從天上下來。 在這逝世世界的最終宇宙動蕩之後，上帝戰勝邪惡的勝利將以最後審判的形式出現. - 天主教的天主教 677
夫人的勝利不僅僅是帶來暫時的和平。 這是為了讓這個由外邦人和猶太人組成的“兒子”的誕生直到我們所有人都達到上帝兒子的信仰和知識的統一，達到成熟，並達到基督的全部身材為止（弗4:13）王國將在其中統治 永恆即使暫時的王國將以最終的宇宙動盪結束。
到達的是 主日。 但是正如我寫的 別處，這是在黑暗中開始和結束的一天； 它從這個時代的苦難開始，到下一個時代結束的苦難結束。 從這個意義上講，可以說我們已經到達了 最後 “日”或試用。 幾位教父指出，這是教會第七天的休息日。 正如聖保羅寫給希伯來人的話， “安息日的安息仍留給上帝的子民”（來4：9）。 接下來是永恆的或“第八天”：永恆。
那些依靠這段話的人 [啟20：1-6]， 懷疑第一次復活是未來和身體，尤其是在一千多年的歷史中，人們已經感動過，特別是在這一時期，聖徒應該因此享有安息日休息，是自人類被創造六千年後勞作的神聖休閒……（並且）應該在六千年的完成之後（從六天開始）在隨後的一千年裡成為第七天安息日……如果人們相信，在那個安息日，聖徒的喜樂是屬靈的，並因此而在神的同在下，那麼意見就不會令人反感。 —聖 河馬的奧古斯丁（公元354-430年；教堂醫生）， De Civitate Dei， Bk。 XX，Ch。 7（美國天主教大學出版社）
因此，和平時代將以聖靈的淨化之火開始，就像第二個五旬節一樣倒在地上。 聖禮，特別是聖體聖事，將真正成為教會在上帝生命中的源頭和最高峰。 神秘主義者和神學家都告訴我們，在審判的“黑暗之夜”之後，教會將達到 神秘的聯盟 當她將被淨化為新娘，以便她可以在永恆的婚禮宴會上得到國王。 因此，我推測，即使教會在末日將面臨最後的戰鬥，她也不會像在即將到來的七年審判中那樣動搖。 因為目前的黑暗確實是大地從撒但和邪惡中的淨化。 在和平時期，教會將生活在人類歷史上無與倫比的優雅狀態。 但是，與“千禧年主義”異端思想提出的關於這個時代的錯誤觀念不同，這將是一個簡化的時代，並且將再次變得更加原始。 也許這也將是教會最終提煉過程的一部分，也是最終審判的一部分。
也可以看看 了解最終對抗 在這裡，我解釋說，這個時代即將到來的“最終對抗”實際上是生命福音和死亡福音之間的最終對抗……這種對抗在和平時代之後的許多方面都不會重複。
兩位證人的時間
在我的寫作中 兩位證人的時代在我所講的時期中，為這段時間準備的教會餘民開始在以諾和以利亞這兩個見證人的“預言披風”中作見證。 正如虛假先知和野獸先於許多虛假先知和虛假的彌賽亞一樣，以諾和以利亞也可能先於許多基督教先知，他們注入了耶穌和瑪麗的心。 這是神父傳來的一個“單詞”。 幾年前，我和凱爾·戴夫（Kyle Dave）從未離開過我。 我將其提交給您，以供您識別。
因為有些教父希望和平時代以後會出現敵基督者，所以可能直到那時兩個見證人才出現。 如果是這樣的話，那麼在和平時期之前，無疑，教會將被賦予這兩位先知的先知“地幔”。 的確，在過去的一個世紀中，我們在教會中看到了巨大的預言精神，其中散佈著神秘主義者和預言家。
教會之父並非總是一致的，因為啟示錄是高度象徵性的，很難解釋。 就是說，在一個和平時代之前和/或之後安放敵基督者並不是矛盾的，即使一位父親可能比另一位父親強調的更多。
判斷生存，然後死亡
我們的信條告訴我們，耶穌以榮耀歸來，判斷生與死。 那麼，傳統似乎表明的是 活通常是發生在地球上的邪惡 之前 和平時代。 的審判 死 一般發生 後 耶穌回來當法官的時代 在肉裡：
因為耶和華自己，憑著命令的命令，大天使的聲音，上帝的號角，將要從天上降下來，而死在基督裡的人會首先升起。 然後，我們還活著，剩下的，將與他們一同被困在雲端，在空中與主相遇。 這樣，我們將永遠與主同在。 （1帖4：16-17）
生活審判（之前 和平時代）：
敬畏上帝並賜予他榮耀，因為他的時機已經到了審判之時…………巴比倫大帝……（……）……崇拜獸或獸像，或接受額頭或手印的人……然後我看到了天堂開了，有一匹白馬。 它的騎手被稱為“忠實而真實”。 他以公義審判並發動戰爭。野獸被抓住，假先知也被抓捕。其餘的人被那騎著馬的人口中出來的劍殺死了……（啟14：7-10，19:11 ，20-21）
死亡審判（後 和平時代）：
接下來，我看到了一個大的白色寶座和坐在上面的那個人。 大地和天空從他的面前逃跑了，他們沒有地方了。 我看到死者，不論貴賤，都站在寶座前，並打開了捲軸。 然後打開了另一卷書，生命之書。 死者是根據他們的事蹟，通過捲軸上的文字來判斷的。 大海放棄了它的死。 然後死神和冥王放棄了他們的死人。 所有死者都根據他們的事蹟進行了審判。 （啟20：11-13）
神將與我們同在
我向您保證，本系列的寫作和許多人閱讀一樣困難。 預言所預言的自然破壞和邪惡可能是壓倒性的。 但是我們必須記住，上帝要帶領他的子民通過這次審判，就像他帶領以色列人經過埃及的瘟疫一樣。 敵基督將強大，但 他不會無所不能。
甚至惡魔也會受到好天使的檢查，以免造成傷害。 同樣，敵基督者不會像他所希望的那樣造成太大的傷害。 —聖 托馬斯·阿奎那 Summa Theologica，第一部分，第113章，Art。 4
儘管敵基督者將竭盡全力在全世界範圍內完全取消群眾的“永久犧牲”，儘管不會在任何地方公開提供，但主 將 提供。 會有許多祭司在地下服務，因此我們仍然能夠領受基督的身體和寶血，並在聖禮上承認我們的罪過。 這樣做的機會將是罕見且危險的，但是主再次將他的子民餵入沙漠中的“隱藏的甘露”。
再者，神賜給我們 聖禮 帶有他的恩典和保護的應許-聖水，祝福的鹽和蠟燭，肩cap骨和奇蹟勳章，僅舉幾例。
會有很多迫害。 十字架將被輕視。 它會被扔到地上，鮮血將流淌……像我向您展示的那樣，獲得了一枚獎章。 所有佩戴它的人都會得到極大的恩典。 聖母聖凱瑟琳·勞伯（St. CatherineLabouré，1806-1876 AD）。 在奇蹟勳章上 玫瑰念珠圖書館的前景
然而，我們最大的武器將是讚美耶穌的名字在我們的唇上，一方面是十字架，另一方面是聖玫瑰經。 聖路易斯·德·蒙特福特（St. Louis de Montfort）將末日使徒描述為……
…十字架為他們的工作人員，玫瑰經為他們的吊索。
我們周圍都會有奇蹟。 
耶穌的能力將彰顯出來。 聖靈的喜樂與平安將支撐我們。 我們的母親將與我們同在。 聖徒和天使會安慰我們。 就像哭泣的婦女在十字架上安慰耶穌一樣，維羅妮卡擦了擦臉，還會有其他人安慰我們。 我們將不乏任何需要的東西。 在罪惡盛行的地方，恩典將更加盛行。 人所沒有的將是上帝所可能的。
如果他沒有倖免於古代世界，即使他在洪水席捲了無神的世界時與其他七個人一起保存了諾亞（公義的使者）； 如果他譴責所多瑪和戈莫拉的城市遭到破壞，將它們化為灰燼，使之成為無神之民的榜樣； 如果他救出了羅得（Lot），一個正直的人被無原則的人的放縱行為所壓迫（一天又一天，生活在他們中間的正直人因他所見和聽到的不法行為而在他的正直靈魂中遭受折磨），那麼主知道從審判中解救虔誠者，並在審判之日將不義之徒置於懲罰之下（2彼得2：9）
