七年審判–第十部分


耶穌從十字架上下來,作者:Michael D. O'Brien

 

進入方舟,你和你所有的家庭……從現在開始的七天后,我將在土地上降雨7天和1個晚上。 (創4:XNUMX、XNUMX)

 

大地震

隨著第七碗的倒下,上帝對獸國的審判正達到高潮。

第七位天使將他的碗倒在空中。 寶座上傳出一聲大聲的聲音,說:“完成了。” 然後是閃電,隆隆聲,雷鳴聲和一場大地震。 這是一場如此強烈的地震,自從人類開始在地球上就再也沒有這樣的地震了……像巨大的重物一樣的大冰雹從天上掉下來了……(啟16:17-18,21)

單詞“完成了,”回應基督在十字架上的遺言。 就像受難像地震一樣,地震發生在 高峰 基督身體的“被釘十字架”,摧毀敵基督者的王國,徹底摧毀巴比倫(儘管這也可能是一個實際的位置,但像徵著世俗體系的象徵)。 警告 現在已經實現。 騎著白馬的騎士現在來了,不是在警告,而是在對惡人的決定性審判。因此,我們再次聽到並看到了與第六次聖印章,正義的雷聲相同的意象:

然後有閃電,隆隆聲,雷聲和強烈的地震……(啟16:18)

實際上,在第六次封印破裂時,我們讀到“天空像撕裂的捲軸scroll縮了一樣分裂了天空”。 耶穌在十字架上死後-父親對人類宣判的決定性時刻也是由兒子承擔的,聖經也這樣說:

而且,聖所的面紗從上到下被一分為二。 大地震動,岩石被劈開,墳墓被打開,許多睡著的聖徒的屍體被抬高。 在他復活後從他們的墳墓中出來,他們進入了聖城,向許多人顯現。 (馬特27:51-53)

第七碗可能是兩個證人復活的時刻。 因為聖約翰寫道,他們在mar難後“死了三天半”後從死裡復活。 這可能是像徵性的 三年半,即 結束 敵基督王朝的統治。 因為我們讀到,在他們復活的那一刻,地震發生在一個可能是耶路撒冷的城市中,並且“該城市的十分之一陷入了廢墟”。  

地震中有七千人喪生; 其餘的人都驚恐了,並榮耀了天上的上帝。 (啟11:12-13)

在所有破壞中,我們第一次聽到約翰記錄說 悔改 因為他們“榮耀天上的上帝”。 在這裡,我們看到為什麼教父們將猶太人的最終歸因部分歸功於兩個證人。

罪惡的以諾和以利亞將被差遣,他們將“把父親的心轉嫁給兒女”,也就是說,將猶太教堂轉交給我們的主耶穌基督和使徒的傳道。 -英石。 約翰大馬士革(686-787 AD),教會博士, 東正教

哀悼,哀號和哭泣將在每個地方氾濫成災……人們將向敵基督尋求幫助,並且由於他無法幫助他們,他們將意識到自己不是上帝。 最終,他們明白了他對他們的欺騙有多嚴重,他們將尋求耶穌基督。  —聖 沙棘 有關敵基督者的細節弗朗茲·斯皮拉戈(Franz Spirago)博士

兩位見證人的複活預示著在基督復活後升起並“進入聖城”的聖徒(太27:53;參啟11:12)。

 

勝利

耶穌死後,耶穌下山亡了,以釋放被奴役以撒旦為生的靈魂。 同樣,天堂中聖殿的面紗也被打開,白馬騎士降臨,將他的子民從敵基督的壓迫中解救出來。 

然後我看到天堂開了,那裡有一匹白馬。 它的騎手被稱為“忠實”。天堂的軍隊跟隨他,騎在白馬上,穿著潔白的亞麻布…… 然後我看到了野獸,地上的諸王和他們的軍隊聚集起來,與那匹騎馬和他的軍隊作戰。 野獸被捉住了,假先知也被捉住了,他在眼前表現出使他誤入歧途的那些人,那些接受了獸印的人和那些崇拜獸像的人。 兩人被活潑地扔進了燃燒著硫磺的火熱水池中。 (啟19:11、14、19-20)

僅僅經過了三年零六個月,他便被上帝獨生子上帝,我們的主耶穌和救主耶穌-真正的基督-從天上光榮降臨而滅絕,他將用呼吸殺死殺敵基督者。必將他救出地獄之火。 -英石。 耶路撒冷西里爾(Cyril of Jerusalem),教堂醫生(c。315-386), 講座, 第十五講,n.12

那些在大地震後拒絕給上帝榮耀的人會受到正義的審判,因為方舟的門被上帝的手封住了:

他們 褻瀆 上帝為雹災而死,因為這場瘟疫是如此的嚴峻……其餘的被騎在那匹騎馬的人口中的劍殺死了……(啟16:21; 19:21)

他們的劍必刺穿自己的心。 他們的弓會折斷。 (詩篇37:15)

最後,撒旦將被捆綁“一千年”(啟示錄20:2),而教會進入 和平時代。

從某種意義上說,在這個“西方世界”中,我們的信仰會陷入危機,但是我們也將永遠恢復信仰,因為基督教信仰是完全真實的,而真理將永遠存在於人類世界中,上帝將永遠是真理。 從這個意義上說,我最終是樂觀的。 —POPE BENEDICT XVI,在前往WYD澳大利亞的途中接受采訪, 生活新聞網,七月14th,2008 

  

和平時代

在六種麻煩中,他將拯救您,在第七種麻煩中,沒有邪惡會觸及您。 (約伯記5:19)

最後一個碗的數字“七”,即第七號的完成,表示對無神的審判的完成,並符合詩篇的話:

行惡的人必被割除,但那些等待耶和華的人將擁有這塊土地。 請稍等,惡人將不再存在。 尋找他們,他們將不會在那裡。 (詩篇37:9-10)

隨著正義之日的升起,拂曉 耶和華的日子-忠心的餘民將出現以擁有這塊土地。

耶和華說,在全地上,應砍掉三分之二,滅亡,只剩下三分之一。 我將三分之一帶入火中,我將在精煉銀的同時對其進行精煉,並在測試金的同時對其進行測試。 他們將呼喚我的名字,我會聽到他們的聲音。 我會說:“他們是我的子民”,他們會說:“耶和華是我的神”。 (撒13:8-9)

就像耶穌在“第三天”從死裡復活一樣,這場災難的烈士也會在聖約翰所說的“第一次復活

我還看到那些因耶穌的見證和上帝的道而被斬首的人的靈魂,他們既不敬拜野獸或其形象,也未接受額頭或手上的印記。 他們活了下來,並與基督作了一千年的統治。 直到一千年過去,其餘的死者才復活。 這是第一次復活。 (啟20:4) 

根據先知的說法,上帝的選民將他們的崇拜集中在耶路撒冷“一千年”,即延長的“和平時期”。 

耶和華神這樣說:我的百姓,我要打開你們的墳墓,讓你從墳墓中復活,把你帶回以色列國。 我會把我的精神放在你身上,讓你活下去,我會把你安定在你的土地上; 因此,您將知道我是耶和華... 那時,凡叫耶和華名的,必得救。 因為錫安山上必有餘民,正如耶和華所說的,在耶路撒冷的倖存者應召耶和華。 (以西結書37:12-14;約el書3:5)

白馬騎士的降臨不是耶穌的最終歸來 在肉裡 當他來到最後審判時,但是 祂榮耀之靈的傾瀉 在第二個五旬節。 建立和平與正義實在令人難以忍受, 辯護智慧,並準備他的教會接受他為“純潔一塵不染的新娘。“這是耶穌在我們心中的統治,”聖路易斯·德·蒙特福特說,“末世的使徒”著眼於“消滅罪惡並建立耶穌的國度”。 這是我們的夫人所承諾的和平時期,由教皇們祈禱,並由早期的教父們預言。

我和其他所有東正教徒都確信,正如先知以西結,以賽亞斯等人宣布的那樣,在重建,裝飾和擴建的耶路撒冷城中,肉體將復活一千年。基督的使徒之一約翰被任命為基督,他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年,此後,世界將普遍地發生,並且簡而言之,是永遠的複活和審判。 —聖 賈斯汀·馬丁(Justin Martyr) 與Trypho對話,頻道 81, 教會之父,基督教遺產

然後結局就來了。

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