用於 教皇本尼迪克特十六世辭職兩週後，我心中不斷發出警告：教會現在正進入 “危險的日子” 和一個時間 “極大的困惑。” [1]看 你如何隱藏一棵樹 這些話極大地影響了我如何處理本文的翻譯，知道我的讀者有必要為即將來臨的暴風雨做好準備。
到底發生了什麼？ 教會的激情 當她必須通過時...
……通過最後的審判將動搖許多信徒的信心……教會只有通過最後的逾越節，進入教會的榮耀，那時她將跟隨主的死和復活。 - 天主教教理問答675，677
今天，在最後的晚餐中，上層房間中所充滿的困惑和痛苦也瀰漫在這個時刻。 使徒是 動搖 藉著耶穌必須受苦而死的話語； 動搖 他進入耶路撒冷並不是他們所期待的勝利； 動搖 發現其中一個會背叛他們的主人。
耶穌對他們說：“今天晚上，你們所有人對我的信心都會動搖，因為經上記著：'我要打牧人，羊群的羊也要散去'……”（馬太福音26:31）
On 教會受難的前夕，同樣，我們也以同樣的方式動搖：通過牧羊人的打擊，即 等級制.
屁股
不斷浮出水面的性醜聞震驚了神職人員，以至在許多地方，教會完全喪失了她的信譽。 好像她現在也騎著“屈辱的屁股”進入耶路撒冷一樣。
結果，這種信仰變得令人難以置信，教會再也無法像上帝的使者那樣可靠地展現自己。 —教皇本篤十六世， 世界之光，教皇，教會和時代的標誌：與彼得·塞瓦爾德的對話，P. 25
同時，弗朗西斯教皇常常用非常強烈的語言向教士們挑戰，要求他們接受一種生活狀態，以更接近於模仿我們主的謙卑：提高簡單性，透明度和可用性。
看哪，你的王溫柔地騎著驢來到你身邊……（太20：5）
從標準的教皇總部到豪華轎車，甚至教皇的衣服，所有事物的迴避都引起了世界的關注。 他們也感受到了令人欽佩的出現，因此呼喊著一種“ Hosanna”。
…什麼時候 他進入耶路撒冷，整個城市都動搖了……
但是，正如人們對耶穌的認識被誤導了一樣（視耶穌仍然只是他們錯誤的彌賽亞希望的先知），許多人也誤解了教皇方濟各的憐憫信息，因為他們以某種方式允許繼續犯罪。
“這是誰？” 人群回答：“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”
背叛
顫抖並沒有隨著基督的到來而結束，而是在上層房間繼續迴盪，當他宣布其中一個會背叛他時。
他們深感不安，他們開始陸續對他說：“那不是我，主嗎？” 馬太福音26:22）
一件事可以肯定弗朗西斯（Francis）的崇高地位： 很棒的篩選 在這個小時，我們每個人的“信念”都在一個或另一個程度上受到考驗。
……正如基督對彼得所說：“西門，西蒙，看哪，撒旦要讓你像小麥一樣篩分你。”今天“我們再次痛苦地意識到，撒但已被允許在全世界面前篩查門徒。 ” —教皇本篤十六世，主聖餐，21年2011月XNUMX日
這位教皇的自發風格和陌生的歧義不僅導致教皇文獻解釋上的巨大差異，而且導致各個陣營聲稱 他們 是最忠實於福音的人。
彼得對他說：“儘管所有人對你的信仰都可能動搖，但我永遠不會。” 馬太福音26:33）
最後，背叛基督的不僅是猶大，還有彼得。 猶大，因為他拒絕真理。 彼得，因為他為它感到羞恥。
美國的JUDAS
我們今天所看到的類似於猶太人正在興起的《最後的晚餐》。 像猶大一樣，那些曾經處於陰影中的主教和牧師現在對教皇方濟各的計劃感到鼓舞，發揮了領導風格帶來的歧義。 他們不是通過神聖傳統的鏡頭來解釋這些歧義，而是從基督的餐桌上復活了，並以“三十塊白銀”的價格出售了真理（即空洞的希望）。 為什麼這會讓我們感到驚訝？ 如果是在神聖彌撒的背景下，猶大升起出賣主，那麼，也就是那些與我們共享神聖宴會的人也將升起出賣主 在我們充滿激情的時刻。
他們如何出賣基督的身體？
一群人來了，十二個人之一的叫猶大的人帶領著他們。 他靠近耶穌，親了他一下。 耶穌對他說：“猶大，你會以親吻親吻背叛人子嗎？” 路加福音22：47-48）
是的，這些人出現是為了以虛假的方式“親吻”基督的身體， 反仁慈，看起來像“愛”，“仁慈”和“光明”，但實際上是黑暗的單詞。 它們不會導致一個真理，僅憑這一真理我們就可以自由自在地 正宗的憐憫。 無論是整個主教的會議顛覆傳統，還是天主教大學為異教徒提供平台，天主教政治家出賣，還是天主教學校進行明確的性教育……我們幾乎都在社會的各個層面看到對真主的背叛。
實際上，許多天主教徒感到最被拋棄，尤其是教宗方濟各 似乎 忽略明顯的危機。 對於為什麼他在他周圍聚集了許多這些“自由”人仍存疑問。 他為何允許這些猶太人自由行動； 或為什麼他沒有明確回答樞機主教的“ dubia”一詞-他們要求澄清婚姻和客觀犯罪問題。 我相信一個答案是 這些事情必須在教會受難的時刻到來。 最終，是基督允許了這一點，因為是他（而不是教皇）在“建立”他的教會。 [2]cf. 馬太福音16:18
同時，在猶大出賣他，使徒們拔劍以製止一切廢話的同時，耶穌全神貫注地向最後一刻表示憐憫，甚至向那些逮捕他的人也表示憐憫：
耶穌說：“別再這樣了！” 他撫摸他的耳朵，治癒了他。 路加福音22:51）
彼得的否認
可悲的是-比我們猶大人不可避免的背叛更可悲的是我們中間的彼得。 上週，我對聖保羅的話深感震驚：
因此，任何認為自己站穩的人都應注意不要跌倒。 （哥林多前書1:10）
不是異端的牧師或進步的主教升入黑夜使我感到驚訝。 正是那些以與彼得在那個悲慘的夜晚中釋放出的憤怒和否認相同的方式反對教會的人。 回想一下彼得第一次反對耶穌會“遭受痛苦並死去”的說法：
然後，彼得把他拉到一邊，開始斥責他，“上帝禁止，主！ 這樣的事情永遠不會發生在你身上。” 他轉過身對彼得說：“撒但，回到我身後！ 你是我的障礙。 你在想的不是上帝，而是人類。” （馬太福音16：22-23）
這象徵著那些不能接受不是按照自己的形象建造的教會的人。 他們對目前的崇高禮貌，梵蒂岡二世後的禮拜式貧困以及普遍缺乏崇敬感到困惑（所有這些都是真的）。 但是，他們沒有離開基督在客西馬尼島，而是逃離了教會。 他們不像上帝那樣思考，而是像人類那樣思考。 因為他們沒有意識到教會也必須經歷自己的激情。 他們看不到目前的困擾實際上是考驗他們的信仰是對耶穌基督的信仰還是對機構的過去的榮耀。 他們感到羞恥，就像彼得對耶穌的看法一樣，看到基督的身體陷入如此貧困的境地。
從那時起，他開始詛咒並發誓：“我不認識那個男人。” 馬上，一隻公雞叫了起來。 馬太福音26:74）
我們也很難接受他受制於他的教會和她的傳道人的局限性。 我們也不想接受他在這個世界上無能為力。 當他的門徒變得太昂貴，太危險時，我們也找藉口。 我們所有人都需要悔改，使我們能夠接受耶穌作為神和人的現實。 我們需要跟隨他主人的旨意的門徒謙卑。 —教皇本篤十六世，主聖餐，21年2011月XNUMX日
是的，我喜歡聖詠，燭光，燭光，圖標，香火，高高的祭壇，雕像和彩色玻璃窗，就像任何一個替補主義者一樣。 但我也相信，耶穌會完全剝奪我們的這些，以便使我們再次回到信仰的中心，即十字架（以及我們有責任用生命來宣揚這一信仰）。 然而，事實是，許多人寧願慶祝拉丁文的彌撒，也不願保持基督身體的統一。
他的身體又被折斷了。
約翰·菲亞特
對我們來說，在主婚宴桌上空無一物的地方……邀請被拒絕，對他不感興趣和與他的親密關係……無論是否可以原諒，在他所揭露的那些國家中，不再是寓言而是現實。他的親密感以特殊的方式。 —教皇本篤十六世，主聖餐，21年2011月XNUMX日
兄弟姐妹們，我在這個沉悶的夜晚說這些話，不是要指責，而是要喚醒我們生活的時刻。 因為，像客西馬尼島的使徒一樣，許多人都睡著了……
我們對上帝的同在非常困倦，這使我們對邪惡不敏感：我們不聽上帝，因為我們不想被打擾，所以我們對邪惡無動於衷……困倦是我們中那些人的誰不想看到邪惡的全部力量，也不想進入他的激情。 —教皇本篤十六世，天主教通訊社，梵蒂岡，20年2011月XNUMX日，普通觀眾
“當然不是我，主嗎？”…。 “任何認為他站穩的人都應該注意不要跌倒。”
根據福音書，當篩選的時候到了，所有的使徒都逃離了花園。 因此，我們可能會很沮喪地說：“主啊，我也願意背叛你嗎？ 這一定是不可避免的！”
然而，有一個門徒最終沒有放棄耶穌：聖約翰。 這就是為什麼。 在《最後的晚餐》中，我們讀到：
耶穌愛的一個門徒躺在耶穌的胸前。 （約翰福音13:23）
即使約翰逃離了花園，他還是回到了十字架的腳下。 為什麼？ 因為 他一直躺在耶穌的胸前。 約翰聽了上帝的心跳，牧羊人的聲音一遍又一遍地重複著，我很仁慈我很仁慈我很仁慈……相信我。” 約翰後來寫， “完美的愛情驅散了恐懼……” [3]1約翰4：18 正是這些心跳的迴聲將約翰帶到了十字架。 救主聖心的愛歌淹沒了恐懼的聲音。
我的意思是，在當今時代，叛教的解毒劑不僅是對神聖傳統的嚴格遵守。 確實，是法學家逮捕了耶穌和法利賽人，他們要求將耶穌釘在十字架上。 相反，這是一個像小孩子一樣來到他身邊的人，不僅服從他所揭示的一切，而且還不停地以祈禱的方式將他們的頭放在他的胸前。 因此，我並不是說簡單的死記硬背，而是 發自內心的祈禱。 這不僅是向上帝祈禱，而且還有 關係 與他……“朋友”之間的親密分享。 所有這些不僅發生在頭部，而且最重要的是在心臟。
心是我居住的地方，我居住的地方……心是“我撤回的地方”……這是真理的地方，是我們選擇生與死的地方。 這是相遇的地方，因為作為上帝的形象，我們生活在關係中：這是立約的地方……。 基督教祈禱是神與基督中人之間的立約關係。 這是上帝和人類的行動，從聖靈和我們自己身上湧現出來，完全指向父，與上帝兒子造人的人的意志相結合……祈禱是上帝兒女的活潑關係與他們的父子，他的父子無與倫比，與他的兒子耶穌基督和聖靈。 王國的恩典是“整個聖三位一體……與整個人類精神的結合。” 因此，禱告的生活是習慣在三次聖潔的上帝面前並與他交往的習慣。 - 天主教教理問答，n。 2563-2565
當我們現在進入復活節三重奏時，我留下了我們主對教會的“熱情，死亡和復活”的自稱用語，這句話是在1975年XNUMX月星期一五旬節星期一在聖彼得廣場上在教皇在場的情況下發表的保羅六世：
因為我愛你，所以我想向你展示我今天在世界上做什麼。 我想為您做好準備。 黑暗的日子在世界上來臨，災難的日子到來了……現在站立的建築物將不再站立。 現在為我的人民提供的支持將不再存在。 我的人民，我希望您做好準備，只認識我，並割讓我，並以比以往更深刻的方式擁有我。 我將帶領您進入沙漠……我將剝奪您現在所依賴的一切，因此您僅依靠我。 黑暗的時刻臨到世界，但是榮耀的時刻臨到我的教會，榮耀的時刻臨到我的人民。 我將把我所有聖靈的恩賜倒在你們身上。 我會為你的屬靈戰鬥做準備； 我將為您準備一個世界從未見過的福音時代……。 當我什麼都沒有時，您將擁有一切：土地，田野，房屋，兄弟姐妹，愛與歡樂與和平比以往任何時候都多。 做好準備，我的人民，我想為您做準備... —在教宗和超凡魅力復興運動的聚會上送給拉爾夫·馬丁（Ralph Martin）
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