單身意志

 

是所有生物中最神秘的動物之一。 它恰好位於馴服與野性,服從與野性之間的分界線上。 也被稱為“靈魂的鏡子”,因為它向我們反映了我們自己的恐懼和不安全感(請參見 美女與勇氣訓練).

在一群馬群中,最美麗的事物之一是它們如何同步運動。 他們可以完全一致地飛鏢,編織,衝刺和玩耍,而不會碰到對方或占領對方的空間。 好像他們有一個 會。

在過去的幾周中,我一直在討論“生活在神聖意誌中的禮物”,我敢肯定你們中的許多人都在問這到底是什麼。 不用擔心,我會盡力在接下來的幾週內(包括今天)通過以下類比解釋這一點……

 

聽從領隊

那些被流行文化稱為“馬語者”的人之間存在著神秘感,好像他們有一種秘密的交流方式 與馬。 但這確實是所謂的“自然騎術”,我和我的妻子一直在我們的畜群上使用。 只是簡單地學習彼此之間的語言,然後將這種語言應用於我們的訓練中。

馬俱有天生的“戰鬥或逃避”本能,因此他們不斷在畜群中尋求領導。 那麼,想法是讓培訓師成為馬匹將要成為的領導者。 trust 遵循。 最初,一匹馬會出於恐懼而屈服於訓練者,從而使它看起來與騎手保持同步……但這不是必然的情況。 通常,一匹馬可能是一枚滴答作響的定時炸彈,突然間爆破或斷斷續續,因為它實際上並沒有在騎手中找到領導力。

那麼,自然的馬術就是要建立一個 關係 這樣一來,馬匹就可以在訓練師中找到自己的領導能力和舒適感,而不是出於恐懼而屈服。

 

通往自由

當騎手以這種方式與馬“連接”時,會發生一些美好的事情。 它將開始跟隨其領導者而不是出於信任而不是緊張; 它開始 其餘 在其教練員中。 如果領導者前進,那匹馬 跟隨; 如果他停下來,那匹馬也停下來; 如果他轉彎,改變步伐或後退,它就在他身邊。 現在,一匹馬甚至可以完美地學會遵守其領導者的意志。 但最常見的情況是,這僅在馬周圍有鉛繩或吊帶的情況下。 一旦那根繩子脫落,重返畜群的本能往往比與人類領袖待在一起的渴望更強烈。

但是,當一匹馬與其首領之間的聯繫是 完成,馬將開始移動 自由地 與教練一起,即沒有鉛繩和吊帶。 這真的是一個激動人心的時刻,很有趣。 實際上,真正的好騎手,例如我們的加拿大導師喬納森·菲爾德(Jonathan Field),會告訴您,當您甚至 認為 關於你想要的。 好像這匹馬和騎手現在有一個 單身意志。

我不知道有什麼比與沒有繩索的自由馬建立關係更好的學習馬術的方法了。 —加拿大自然騎士喬納森·菲爾德(Jonathan Field)

為了說明這一點,請觀看喬納森(Jonathan)與他的馬哈爾(Hal)一起工作,他的馬曾一度是無法預測的酸痛:

 

馴服人類意志

自從亞當夏娃滅亡以來,上帝一直在馴服人類的意志。 實際上,當他們用樹葉遮蓋自己並躲避其創造者的躲藏時,人類從此就處於“戰鬥或逃跑”模式! 但 幾千年來,父神慢慢地 小聲說 人的靈魂,呼喚他回到自己。 通過先知和族長,他表明他是一位慈愛的上帝, “發怒慢,富有憐憫,” 溫柔的父親,我們可以 信任。 而且,如果我們留在他裡面,我們將找到真正的和平與安寧。 其餘。 大衛王得知 神的旨意 是他生命和歡樂的源泉,帶領他在詩篇119中寫下美麗的頌歌到神的旨意,以及這句溫柔的詩句:

對於那些對我來說太偉大而又太奇妙的事情,我不會迷戀自己。 但是我使自己的靈魂平靜下來,就像一個孩子在母親的胸口安靜下來一樣。 就像一個安靜的孩子是我的靈魂。 (詩篇131:1-2)

大衛了解到,靈魂的安息是通過以下方式表達的信仰找到的: 服從。 正如耶和華對以色列人所說的:

“他們永遠不會進入我的安息”……因為不服從。 來4:5-6)

言語變得肉體, 耶穌透露 He 是我們的休息; 通過他的能力和恩典,我們可以戰勝如此傾向於與他戰鬥或逃離他的人類意志。

我不做我想做的事,但我做我討厭做的事……因為我知道善良不停留在我身上,也就是說,不停留在我的肉體上。 願意就準備好了,但是做好事還沒有。 我可悲的是! 誰能把我從這個凡人的屍體中救出來? 感謝通過我們的主耶穌基督歸於上帝。 (比照羅馬書7:15-25)

換句話說,耶穌將成為……

……信仰的領袖和完善者。 來12:2)

但是現在,在這最後的時刻,我們的主希望做更多的事情,而不是簡單地帶領我們的聖徒像馬一樣,用他誡命的繩子圍繞我們的旨意行事。 相反,他渴望在我們裡面恢復 亞當和夏娃 迷失,這不僅是“遵行上帝的旨意”,而且 住在 總的神旨 自由 這樣就變成了 單身意志。 

我在地球上的血統,就是人類的肉身,就是要再次舉起人類並將神聖的權利賦予我的神聖意志,因為通過統治我的人類,雙方的權利,包括人與神,再次生效。 — 24年1933月182日,耶穌到路易莎。 聖潔的王冠:論耶穌對路易莎·皮卡特雷塔的啟示(第XNUMX頁)。 Kindle版,丹尼爾。 奧康納

 

單意志

在摩西統治下,上帝的子民學會了服從,但常常出於恐懼。 在新約中,聖徒學會了完美地服從上帝,並因此而失去了愛。 但是耶穌所做的不只是要求我們無懈可擊的效忠(以這樣的方式,一個奴隸可以完全履行主人的意志,但仍然只是奴隸)。 相反,父親希望他的意志 統治 在我們中 “在天堂,在地上。” 啟示給上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta), 批准 耶穌由她的主教區大主教,並由梵蒂岡神學家批准,耶穌揭示了這一點 禮物 生活和 休息在 聖旨是 正是我們2000多年來一直為教會祈禱的東西:

我對天父的祈禱是:“願它來,願你的王國來臨,你的意志在天上像在天堂一樣在地球上完成。”這意味著隨著我來到地上,我的意志王國沒有在眾生之中建立,否則我會說:“我的父親,願我已經在世界上建立的我們的王國得到確認,讓我們的意志統治和統治。” 相反,我說,“願它來。” 這意味著它必須要來,靈魂必須像他們等待未來的救贖主一樣肯定地等待它。 因為我的神聖意志被束縛並致力於“我們父親”的話語。 耶穌對路易莎 路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的作品中的生活在神聖旨意中的禮物 (Kindle位置1551),約瑟夫·伊安努茲(Res。Joseph Iannuzzi)

自從路易莎第一次收到神靈王國以來,它的統治就在臨近,雖然這已經開始了,但此時此刻正向教會開放,包括我通過這些最新著作向我的讀者們開放的時候。 [1]注意:我們的夫人是繼亞當和夏娃之後唯一活在神聖旨意中的靈魂,正如上帝創造我們那樣。

教會 千年的 在初始階段必須更加意識到自己是神的國度。 約翰·保羅二世 L'Osservatore Romano,英文版,25年1988月XNUMX日

以我們的類比來說,即將到來的統治就像是最後一個更罕見的階段,當馬和騎手合併成一個 單身意志。 馬在 自由-完全免費-但是,它的意志現在是它的領導者的意志。 這就是亞當曾經獲得的自由,聖母被賦予了,耶穌想在救贖歷史的最後階段恢復到教會。

為了自由,基督使我們自由。 因此要堅定立場,不要再屈服於奴隸制的oke鎖。 加拉太書5:1)

換句話說,基督的軛,就是生活在神聖旨意中的恩賜,實際上是人類意志的完全解放,它實際上溶解了神聖旨意。 這樣,我的意思不是說人的意志僅僅符合上帝的旨意,而是神的旨意完全在人的靈魂中運轉和居住,並且實際上成為了靈魂的財產。 耶穌向路易莎(Luisa)解釋了那些完全符合他的旨意的人與那些將得到這最後的恩賜的人之間的區別是什麼? 生活在神的旨意中 為我們的時代保留:

生活 在我的意誌中是統治它並以此統治,而 do 我的遺囑將提交給我的訂單。 第一個狀態是擁有; 第二個是接收處置並執行命令。 到 生活 我的遺囑中的內容是使自己的遺囑成為自己的財產,並由他們按照自己的意願進行管理; 到 do 我的意願是將上帝的意願視為我的意願,而不是[也]視為他們能夠按自己的意願管理的財產。 到 生活 “我的意志”中的生活是與一個單一的意志一起生活[…]而且,由於“我的意志”是全聖潔,純潔且和平的,而且因為統治著一個靈魂[是一個單一的意志],所以[我們之間]不存在對比。另一方面, do 我的意志與兩種意志共同生活,當我下達命令遵循我的意誌時,靈魂會感受到自己意志的重壓,這會產生反差。 即使靈魂忠實地執行了我的遺囑,但它仍感受到了其叛逆的人性,熱情和愛好的重壓。 有多少聖徒雖然可能已達到完美的境界,但感到自己會向他們發動戰爭,使他們受壓迫? 從那里許多人被迫大喊: “誰能把我從這具死亡中解救出來?”,也就是 “從我的意志出發,我想為我想做的事獻出生命嗎?” (比照羅7:24)—耶穌對路易莎(Luisa) 路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的著作中的“活在神聖意誌中的禮物”, 4.1.2.1.4,(Kindle Locations 1722-1738),Rev. Joseph Iannuzzi

當一匹馬和騎手達到單身意志的那個寶貴階段時,即使那匹馬可能是 疾馳—完成了 其餘 在他信任的領導者中。 的確,聖保羅和早期教會的父親們預言了神聖意志王國將如何成為教會即將到來的普遍“安息”的代名詞。 

 

 

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1 注意:我們的夫人是繼亞當和夏娃之後唯一活在神聖旨意中的靈魂,正如上帝創造我們那樣。
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