勝利–第三部分

 

不 我們只有希望實現無罪之心的勝利，教會才有能力 趨 它是通過我們的祈禱和行動而來的。 而不是絕望，我們需要做準備。

我們可以做什麼？ 什麼可以 我做的?

 

為王祈禱

我們不是無奈的旁觀者。 母親不斷呼籲我們，“祈禱，祈禱，祈禱”—實際上是為 王國的到來 正如我們的主教導我們的那樣，首先是在我們自己內部，然後是整個世界。 教宗本尼迪克特的見解將基督的“中途來臨”與他的聖徒在“新見證人”中的統治聯繫起來，是理解這些時代“我必須做什麼”的真正關鍵。 那就是“清空”自己為耶穌騰出空間，祈禱耶穌在我這裡作王。

為什麼不要求他將他的存在作為新的見證人送給我們， 他本人會向我們走來？ 這個祈禱雖然沒有直接針對世界的盡頭，但卻是 為他的到來祈禱; 它包含了他本人教給我們的祈禱的全部內容：“您的王國來了！” 來，主耶穌！ —教皇本篤十六世， 拿撒勒人耶穌，聖週：從進入耶路撒冷到復活， p。 292，伊格內修斯出版社

為勝利祈禱是“等同於我們祈求上帝的國度到來的意義，” ^[1]POPE BENEDICT XVI， 世界之光 p。 166，與彼得·塞瓦爾德的對話 為他祈禱 統治。 那是我們的主教導我們的禱告，當他說: “你的王國（巴塞利亞) 來吧，你會完成的……”

在《新約》中， 巴塞利亞 可譯為“王權”（抽象名詞）、“王國”（具體名詞）或“統治”（動作名詞）。 上帝的國度擺在我們面前。 它在世俗化身中被逼近，在整個福音中被宣告，並且在基督的死和復活中來臨。 - 天主教的天主教 。 2816

母親的幻象總是關於個人the依 第一 地方。 那是因為當一個靈魂可以和聖保羅說話時...

我活著，不再是我，但基督活在我裡面……（加3:20）

……然後耶穌的統治來了！ 然後，我們周圍的世界開始以某種方式發生變化，即使那個“世界”僅僅是我們的配偶，同事或同班同學。 這種統治不一定會帶來和平，甚至可能會產生“戰爭”，因為那些反對福音要求的人會抵抗它（因此，在“時代”結束時， 和平”，聖約翰寫道，撒但使萬民反對教會的統治。 cf. 啟20：7-9）。 儘管如此，我們祈求王國“近在咫尺”，不是出於自私的目的，而是為了盡力將正義與和平帶入一個殘缺的世界。 其實這是我們的 責任 和 任務： 祈求基督在我們心中的統治將通過對上帝的真實見證而產生外部影響 聖慈善 甚至在他榮耀歸來的最後歸來之前，也改變了暫時的境界。

通過根據聖靈的辨別，基督徒必須區分上帝統治的成長和所涉文化和社會的進步。 這種區別不是分開的。 人追求永生的使命並沒有抑制，反而實際上增強了他在這個世界上付諸行動的責任。 從創造者那裡獲得的為正義與和平服務的能量和手段。 - 天主教教理問答，n。 2820

因此，為勝利祈禱，為王國祈禱，為基督統治祈禱，為天堂祈禱，為上帝祈禱。 耶穌來了！ 因為天堂是一個人：

耶穌本人就是我們所謂的“天堂”。 —POPE BENEDICT XVI，引用在 尊，第116，2013年XNUMX月

……天堂是上帝。 —教皇本篤十六世，關於瑪麗的Ass席，霍米利，15年2008月XNUMX日； 意大利的岡多菲堡（Castel Gondolfo）； 天主教新聞社 天主教新聞網

但是，“天堂”是如何出現在我們身上的呢？

自從最後的晚餐以來，神的王國就來了，在聖體聖事中，它就在我們中間……神的王國是聖靈中的公義，和平與喜樂。 - 天主教的天主教 。 2816年2819日

當我們在心中為上帝騰出空間時，上帝開始 統治 在我們周圍的空間中。

“這個國度在言語，行為和基督的面前都在人面前閃耀。” 歡迎耶穌的話就是歡迎“王國本身”。 王國的種子和起點是耶穌來聚集在他周圍的人的“小羊群”，他是牧羊人的羊群。 - 天主教的天主教 。 764

因此，成為“像一個小孩子”並讓上帝使你成為聖潔是你內心已經存在的勝利的開始和實現。 在禪修結束時，我將實際說明如何執行此操作。

 

奉獻準備

我們可以加快勝利的第二種方法是滿足天堂本身對教會的要求。 夫人要求 非凡 表示帶有警告：如果我們不注意天堂的解毒劑，俄羅斯將“在世界各地散佈她的錯誤，引起教會的戰爭和迫害。 善將mar難； 聖父將遭受很多苦難； 各個國家將被殲滅“ ^[2]法蒂瑪的訊息， www.vatican.va 甚至新教徒也應該能夠理解瑪麗為什麼是當今時代對抗的中心：創世記3:15。 如果我們需要任何進一步的動力來加速邁向這些超自然的步驟，那麼讓收到此信息的先知和跟隨其的教皇們的預言警告喚醒我們：

由於我們沒有理會《信息》的這種呼籲，因此我們看到它已經實現了，俄羅斯以她的錯誤入侵了世界。 如果我們還沒有完全實現這個預言的最後一部分，那麼我們將大步邁向它。-法蒂瑪先知，盧西亞（Sr. Lucia），法蒂瑪的訊息，www.vatican.va

約翰·保羅二世（John Paul II）解釋了這些錯誤的根本原因： 馬克思主義.

不幸的是，聖保羅在內部和主觀方面強調的對聖靈的抵制是在人心中發生的緊張，鬥爭和叛逆，在每個歷史時期尤其是在 現代時代 外形尺寸，這需要 具體形式 作為文化和文明的內容， 哲學體系，意識形態，行動綱領 並塑造人類行為。 它在唯物主義中達到了最清晰的表達，無論是在理論形式上：作為一種思想體系，還是在實踐形式上：作為一種解釋和評估事實的方法，同樣也 相應行為的程序。 這種思想，意識形態和實踐形式發展最快並帶來極端實際後果的製度是辯證唯物主義和歷史唯物主義，仍然被認為是唯物史觀的基本核心。 馬克思主義。 約翰·保羅二世 Dominum et Vivificantem， 。 56

馬克思主義的這種形式幾乎是在一個時代來實現的。 整體 規模。 ^[3]比照 全球革命！ 勝利的延遲，這是 延緩神國的成長， 同樣，造成真空 ^[4]比照 大真空 被...充滿 撒旦王國的成長， 正如聖母所警告的那樣。

…我們的年齡見證了極權主義制度和專制形式的誕生，這在技術飛躍發展之前是不可能的……今天 控制 可以滲透到個人最內心的生活中，甚至預警系統所形成的依賴形式也可能代表壓迫的潛在威脅。 -紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 基督教自由與解放指導，n。 14

因此，我們母親要求的解藥是什麼？

我將要求俄羅斯奉獻給我的聖母無原罪，並在第一個星期六要求賠償聖餐。 如果我的要求得到重視，俄羅斯將改頭換面，將有和平.

教皇約翰·保羅二世（John Paul II）於1984年召集了世界上所有的主教， 世界 獻給聖母無染原罪之心。 在那裡，教皇期望勝利會帶來勝利，而不是 第二次來臨 本身，但“世界歷史上再一次”神聖的干預將帶來“和平時期”的到來 通過教會。

我們多麼深刻地需要與基督本人聯合，奉獻人類和世界—我們的現代世界！ 因為基督的救贖工作必須是 通過教會被世界分享... 讓我們再一次在世界歷史上揭示救贖的無限儲蓄能力： 仁慈的愛！ 願它制止邪惡！ 願它改變良心！ 願你的潔淨之心為你揭露一切 希望之光! －約翰·保羅二世教皇，7年1981月25日的《託管法》，於1984年XNUMX月XNUMX日在意大利羅馬的聖彼得廣場重複執行； www.vatican.va

但是，由於聖父並未按照聖餐母親的具體要求命名為“俄羅斯”，因此，關於聖餐是否“足夠好”的爭論引起了軒然大波。 ^[5]cf. 我在辯論中談到了辯論的兩個方面 可能……可能嗎？ 羅馬首席驅魔人神父的證詞助長了大火。 加布里埃萊·阿莫斯（Gabriele Amorth）在最近的一次採訪中：

露西老總說我們的夫人要求奉獻俄羅斯，只有俄羅斯奉獻……但是時光流逝，奉獻沒有完成，所以我們的主被深深的冒犯了…… 我們可以影響事件。 這是事實！……我們的主向露西先生出現並告訴她：“他們會奉獻的，但是會晚了！” 當我聽到那些話“會遲到”時，我感到發抖。 我們的主接著說：“俄羅斯的conversion依將是全世界將認可的勝利”……是的，在1984年，教皇（約翰·保羅二世）非常膽怯地試圖將俄羅斯奉獻給聖彼得廣場。 我離他只有幾英尺遠，因為我是賽事的組織者……他嘗試了奉獻，但他周圍都是一些政治家，他們告訴他“你不能給俄羅斯命名，你不能！” 然後他又問：“我能說出來嗎？” 他們說：“不，不，不！” —神父加布里埃爾·阿莫斯（Gabriel Amorth），2012年XNUMX月對法蒂瑪電視台的採訪； 觀看訪談 点击這裡

無需進一步討論我的辯論，可以肯定的是，雙方的神職人員在雙方上都有很深的分歧，那就是法蒂瑪還沒有結束。

法蒂瑪的預言……讓我告訴你我對它們的看法，引用本篤十六世教皇的話：“誰認為法蒂瑪的使命完成就是欺騙自己。” 看看這些幻影的重要性！ 看看我們在教會中遭受的破壞和崩潰……讓我引用教皇保羅六世：人們認為，在第二次梵蒂岡會議之後，我們將對教會進行複興，但這是一場災難！ 在教堂內，“撒旦的煙霧”已經進入梵蒂岡！ 這是一場災難，在神職人員之間，在禮拜儀式內以及在信徒中間，都是成千上萬的人失去了信仰並放棄了自己的宗教……因此，法蒂瑪的聖靈繼續存在。 但是他們的結局是光榮的。 最後，“俄羅斯將converted依。 [純潔的心將勝利。 它還沒有勝利。 會的。 對於世界來說，它將獲得一個“和平時期”。 這就是法蒂瑪幻影的偉大結局。 在結局之前，人類很可能會遭受痛苦-由於他們的罪孽和冷漠的心而受到上帝的某種形式的懲罰。 但是我們並沒有像一些瘋子所說的那樣面對世界的盡頭。 我們正在走向聖母無染原罪之心的勝利，而且，我們正在走向和平時期。 —同上。

的確，作為神父。 加布里埃萊說：“已經晚了。” 太晚了，保羅六世說，

……除了新近湧現的上帝的恩賜以外，[現代]沒有救恩。 —教皇保羅六世 在Domino中的Gaudete， 9年1975月XNUMX日，Sect。 VII; www.vatican.va

因此，聖母之所以繼續出現在我們時代的原因-為“新的五旬節”準備了“小群”。

 

準備勝利

教堂是否在梅傑霍（Medjguorje）上也存在分歧，無論這個幽靈遺址是否是聖母夫人在場的真實體現。 因此，我本著聖保羅的精神寫這封信，他命令教會不要“鄙視先知的話語”，而要“測試一切”。 ^[6]cf. 1帖5：20 我將Medjugorje帶入勝利的這個主題，因為我發現無視神聖父在這方面的評論是站不住腳的。

在與已故的德國主教月刊PUR記錄的已故主教Pavel Hnilica的討論中，引用了教宗若望保祿二世在1984年對他說的話：

看，Medjugorje是法蒂瑪的延續，是法蒂瑪的延伸。 聖母之所以出現在共產主義國家，主要是因為起源於俄羅斯的問題。 -接受德國天主教月刊PUR的採訪； 看： wap medjugorje變種ws

當問希尼利卡主教是否認為奉獻是合法的時，主教回答說：“當然”，然後又補充說：“唯一的問題是，有多少主教真正與聖父聯合做了同樣的奉獻？” 約翰·保羅二世在較早的討論中也談到了這個問題，回答：

每個主教都必須準備他的教區，每個牧師他的社區，每個父親他的家人，因為Gospa說，外行人也必須將自己奉獻給她的心。 —同上。

的確，在法蒂瑪，聖母大教堂說我的純潔之心是您的庇護所。” 通過不僅奉獻俄羅斯，而且奉獻給聖母，我們進入 進入上帝為保護這些時代的殘餘而提供的“避難所”。 在奉獻給瑪麗的過程中，我們說：“好吧，母親，我相信你會組成我，幫助我成為一名 你的副本 這樣耶穌就可以像我住在你裡面一樣在我裡面生活和統治我。” 那麼，獻身於瑪麗是無罪之心勝利的核心部分。 這是聖靈降臨的準備：

聖靈發現他親愛的配偶再次出現在靈魂中，將以巨大的力量降入他們的靈魂。 —聖 路易斯·蒙福特， 忠於聖母的真愛，n.217，蒙福特出版社 

通過瑪麗對耶穌的個人奉獻是當今我們所能獲得的最有力的禮物之一。 我已經寫了關於 偉大的禮物.

如果有的話，Medjugorje與即將到來的“和平時期”有何關係？

6年1981月XNUMX日，據稱聖母在向Medjugorje的觀察者露面的同一天說：我是和平女王” 數十名目擊者看到“ MIR”字母出現在天空中。 MIR表示“和平”。 如果巴爾幹的幽靈確實是法蒂瑪的延續，如約翰·保羅二世所言，那就表明我們的“和平女王”是 為“和平時期”做好準備，為教會和世界做準備。

我記得當我們看到MIR這個詞寫在山頂十字架上天空中燃燒的大字母中。 克里澤瓦茨。 我們感到震驚。 片刻過去了，但我們無法講話。 沒有人敢說一句話。 慢慢地，我們意識到了。 我們意識到我們還活著。 —神父Jozo Zovko， www.medjugorje.com

我認為，人們是否相信那裡的幽靈是有點不重要的。 由於這種晦澀難懂的祭司職事，事工和number依，數量驚人 我經常在一個山村里問那些問我那裡幽靈的人，“看，如果是魔鬼來的，我希望他能在我的堂堂裡開始！” ^[7]看到 Medjugorje：“事實真相，夫人” 我在整個北美認識的一些最受膏與最忠實的神父已經悄悄地告訴我，他們是在Medjugorje受到召喚的。 這可能就是為什麼梵蒂岡的立場一直是防止過去的任何主教或委員會關閉從那裡流出的恩典之河，而不論這些恩典之河是否是真正的幽靈之果。 結果很好，因此，官方立場仍然是：

我們重申，絕對需要面對任何所謂的超自然現象，繼續加深思考和祈禱，直到有明確的宣告為止。” - 梵蒂岡新聞辦公室前負責人Joaquin Navarro-Valls， 天主教世界新聞，19年1996月XNUMX日

無論您是否接受神靈，Medjugorje發出的五個關鍵信息對於提高聖潔至關重要。 因此，它們是為勝利做好準備的關鍵：

 

1. 禱告。

我們被要求祈禱-不僅是用言語-而且是“用心祈禱”。 禱告將上帝的統治吸引到我們的心中，即聖三一本身：

禱告伴隨著我們所需要的恩典……禱告的生活是養成在三次聖潔的上帝面前與他相交的習慣。 - CCC，n.2565, .2010

“念珠”是禱告的最高形式之一，我們每天都建議說的“法蒂瑪聖母”。 它確實是“瑪麗學校”。 當一個人學會用心祈禱時， 聽 用心去帶領人與基督更深的結合。

這種形式的祈禱反射具有很大的價值，但是基督教祈禱應該走得更遠：了解主耶穌的愛，並與他聯合。 - CCC， 。 2708

 

2. 閱讀和祈禱經文

我們被要求去閱讀和沈思聖經，因為它們是上帝的“活著”的道，而耶穌是“由道造的肉”。

……神的話語的力量和力量可以使教會成為她的支持和活力，而教會的孩子們則成為他們信仰的力量，靈魂的食物以及純正而持久的屬靈生命…教會“有力地並且特別地勸誡所有基督教徒信奉……通過經常閱讀神聖的經文來學習耶穌基督的超常知識。 對聖經的無知就是對基督的無知。 - CCC，n。 131、133

 

3. 禁食

通過禁食，我們越來越脫離這個世界和對“事物”的熱愛。 我們還獲得了一種精神上的恩典，可以有效地推翻惡魔的據點。 ^[8]cf. 馬可福音9:29; 古代手稿添加“禱告和禁食” 最重要的是，禁食清空了自我的靈魂，帶來了真正的悔改，並為耶穌的統治騰出了空間：

基督徒的內心苦難可以以多種方式表達。 聖經和祖先首先堅持三種形式， 齋戒祈禱和 施捨表示對自己，對上帝和對他人的conversion依。—CCC， 。 1434

 

4. 自白書

認罪是強大的聖禮，它使我們再次與天父和好，並使我們與基督的身體恢復統一。 此外，和解聖事有助於恢復 改變，加強和支持靈魂，使其遠離罪惡，並擺脫靈魂在日常生活中所掙扎的邪惡力量。 教皇約翰·保羅二世極力推薦“每週供認”，對我個人而言，這是我一生中最大的恩典之一。

儘管不是絕對必要的，教會還是強烈建議承認自己的過失（輕罪）。 確實，定期承認自己的小罪孽可以幫助我們樹立良心，與邪惡勢力作鬥爭，讓自己被基督醫治，並在聖靈的生活中有所進步。 通過這次聖禮更加頻繁地接受天父的憐憫之恩，我們被激發為仁慈，因為他是仁慈的…… 個人的，整體的認罪和寬恕仍然是信徒與上帝和教會和解的唯一普通方法，除非這種認罪的理由是身體上或道德上的不可能。 這有很深的原因。 基督在每一個聖禮中都在工作。 他親自對每一個罪人講話：“我的兒子，你的罪孽得到了寬恕。” 他是照顧每個需要他治病的病人的醫生。 他撫養他們，使他們重新融入兄弟會。 因此，個人認罪是最能表達與上帝和教會和解的形式。  - CCC，n。 1458，1484

 

5. 聖體聖事

如上所述，教會教導聖體聖事已經“在我們中間”成為耶穌的統治。 通過我們在祭壇最神聖的聖禮中對耶穌的奉獻和接受，我們自己成為了 基督統治 在世界上，因為我們被造 與他“一體”。 此外，聖體聖事是真實的 預期 法蒂瑪聖母所許諾的那種團結與和平，那時她的兒子將聖地統治到地極。

“因為在有福的聖體聖事中，包含了教會的全部精神上的好處，即基督本人，我們的帕施。” 聖體聖事是神的生活中聖餐和建立教會所依據的上帝子民團結的有效標誌和崇高原因。 這既是上帝在基督裡使世界成聖的舉動，也是人們在聖靈中對基督的敬拜，以及通過他對聖父的敬拜，都達到了頂點。” - CCC，n。 1324-1325

 

我想在此添加第六點，這實際上是上述內容的結合，這就是聖母在法蒂瑪提出的要求：每個月的第一個星期六“賠償賠償”。 夫人向露西亞（Sr. Lucia）解釋了這是什麼：

看，我的女兒，看著我的心，周圍是荊棘，忘恩負義的人在每時每刻都被他們的褻瀆和無禮刺穿了我。 您至少嘗試安慰我，並說我保證在死亡時提供救恩所必需的幫助，所有在連續五個月的第一個星期六應認罪，接受聖餐，背誦五十年的所有人念珠，讓我陪伴十五分鐘，同時沉思念珠的十五個奧秘，目的是向我賠償。 —http：//www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

然後，通過這些方式，在天主教會和聖母教堂的教導下，我們將成為聖潔而真實的見證人，成為聖人的船隻。 和平 和 光-以及永恆之心的勝利的一部分，這是即將到來的……

 

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• 勝利–第一部分

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