荒野中的女人

 

願上帝賜給你們每個人和你們的家人一個有福的四旬期……

 

益生菌對 主會保護他的子民，他教會的帆船，渡過前方的波濤洶湧的水域嗎？ 如何——如果整個世界都被迫進入一個無神論的全球體系 控制 ——教會有可能生存嗎？

 

披著陽光的女人

這不是我，不是天主教徒，也不是中世紀的發明——但是 聖經本身 構成了與敵基督者的“最終對抗” 瑪麗安維度. 它始於創世記 3 章 15 節的預言，即“女人”的後代會咬傷蛇的頭（通過她的兒子耶穌基督和他的追隨者在聖母身上實現）。^[1]一些版本和權威文件寫道：“她會壓碎”它的頭。 但正如聖若望保祿二世所指出的，“……[拉丁文]這個版本與希伯來文不一致，在希伯來文中，不是女人而是她的後代，她的後代，誰會傷到蛇的頭。 這段經文並沒有將戰勝撒旦歸功於瑪麗，而是歸功於她的兒子。 儘管如此，由於聖經的概念在父母和後代之間建立了深刻的團結，所以對 Immaculata 粉碎蛇的描述，不是通過她自己的力量，而是通過她兒子的恩典，與這段話的原意是一致的。” （“Mary's Emnity towards Satan was Absolute”；General Audience，29 年 1996 月 XNUMX 日； 網易網) 它以啟示錄第 12 章和“披日頭的婦人”和她的“後裔”（啟示錄 12:17）再次與“龍”對抗結束。 顯然，撒旦發現自己處於一場涉及聖母瑪利亞和她的孩子——聖母和教會的決定性戰鬥中，基督是長子。^[2]cf. 西1:15

每個人都知道，這個女人像徵著聖母瑪利亞，她是生下我們的頭的純潔者。 使徒繼續說： “她懷著孩子，臨產時痛哭流涕，分娩時很痛苦” (阿波克. 十二、2). 因此，約翰看到上帝的至聖之母已經在永恆的幸福中，卻在神秘的分娩中陣痛。 這是什麼出生？ 當然，這是我們這些仍處於流放中，尚未產生的上帝完美慈善和永恆幸福的人的誕生。 分娩的陣痛表明天上的聖母以愛和渴望看顧著我們，並以不倦的祈禱努力實現選民的人數。 ——教皇 PIUX X， Ad Diem Illum Laetissimum， 。 24; 梵蒂岡

然而，我們讀到這個“披著日光的女人”被帶到“曠野”，上帝在那裡照顧她 1260 天，即“獸”統治期間的三年半。 既然聖母本人已經在天堂，那麼這位天啟中的女人的身份顯然要廣泛得多：

啟示錄所呈現的異象的中心是極其重要的女人形象，她生下了一個男孩，與之相輔相成的是從天而降但仍然非常強大的龍的異象。 這個女人代表救世主的母親瑪麗，但是 她同時代表整個教會，永遠是上帝的子民，教會在任何時候都帶著巨大的痛苦再次誕生基督。 而她時時刻刻都受到龍族之力的威脅。 她似乎毫無防備，軟弱無力。 但是，當她受到龍的威脅和追捕時，她也得到了上帝的安慰保護。 而這個女人，最後，是勝利者。 龍不征服。 ——教皇本篤十六世，意大利岡多菲堡，23 年 2006 月 XNUMX 日； 澤尼特； 比照。 catholic.org

這與早期教父如羅馬的希波呂托斯（約 170 年 – 約 235 年）一致，他評論了聖約翰的段落：

說到那個披著太陽的女人，他最明顯的意思是教會，賦予了天父聖言，其光輝高於太陽。 ——《基督與敵基督》，n。 61, 新降臨節網站

其他表明“女人”是指教會的跡像是，例如，女人在分娩時“痛苦不堪”。 根據兩本聖經^[3]“她還沒有生產，就生了孩子； 在她遭受痛苦之前，她生下了一個兒子。 誰聽過這樣的話？ 誰見過這樣的東西？” （以賽亞書 66:22） 和傳統，^[4]“我們從夏娃生為可怒之子； 我們從瑪利亞那裡接受了耶穌基督，並通過他成為重生的恩典之子。 有人對夏娃說：你將在悲傷中生育孩子。 瑪麗不受這條法律的約束，因為她保持了她的童貞不受侵犯，她生下了上帝的兒子耶穌，正如我們已經說過的，沒有任何痛苦的感覺。” （特倫特理事會， 第三條) 人們普遍認為，聖母瑪利亞免於夏娃的詛咒：“你將在痛苦中生育孩子。”^[5]3代：16  

正如聖母立即成為教會的一部分一樣 和 教會之母，女人——以及她在啟示錄 12 章 5 節中所生的“男孩”——都可以被視為教會之母 和 她受洗 後代。

因此，約翰看到上帝的至聖之母已經在永恆的幸福中，卻在神秘的分娩中陣痛。 這是什麼出生？ 一定 這是我們的誕生 仍在流放中的人，尚未被創造出來接受上帝的完美愛德，並獲得永恆的幸福。 分娩的陣痛顯示天上聖母的愛與渴望，她用不倦的祈禱守護著我們，努力實現選民的人數。 —教皇庇護十世，Ad Diem Illum Laetissimum，n. 24

最後一個觀察。 “男童”是 “注定要用鐵杖統治所有國家” （啟示錄 12:5）。 雖然在基督裡確實得到了應驗，但耶穌自己應許，對於得勝的人，他將分享他的權柄：

堅持我的道路直到最後的勝利者，我將賜予他們超越列國的權柄。 他將用鐵杖統治他們。 （啟示錄 2:26-27）

因此，很明顯，啟示錄 12 章中的女人像徵性地代表了聖母 和 教堂。

 
荒野

……女人被賦予了大鷹的兩個翅膀，使她可以從蛇的身邊飛到曠野，到她將得到滋養的地方一次，一次又一次，半次[即。 3.5 年]。 （啟示錄 12:14，修訂標準版）

在過去的幾十年裡出現了即將到來的“避難所”的概念——為上帝的子民提供超自然保護的地方。 在聖約翰的啟示錄中，這等同於“荒野”或聖教聖弗朗西斯·德·塞勒斯所說的“沙漠”或“孤獨”。 談到叛教（反叛）及其伴隨的磨難，他寫道：

叛亂（革命）和分離必將到來……犧牲將停止，……人子將在地上幾乎找不到信仰……所有這些經文都被理解為敵基督者將在教會中引起的苦難……但教會……將不會失敗，並且要在她將要退休的沙漠和孤獨之中餵養和保存，正如聖經所說： （Apoc。第 12 章）。 -英石。 Francis de Sales，教會聖師，來自 天主教的爭論：信仰的辯護， 第三卷 （伯恩斯和奧茨，1886 年），第 X.5 章

教父拉克坦蒂烏斯也將這些明顯的避難所稱為“孤獨”，這些地方將在聽起來非常像全球共產主義的時期提供：

盡可能多 相信 他並與他聯合，將被他標記為羊； 但那些拒絕接受他標記的人要么逃到山上，要么被抓住，將被精心設計的酷刑殺死……所有事物都將被混淆並混合在一起，違背正義，違背自然法則。 大地就這樣荒廢，好像 一次普通搶劫. ^[6]比照 以賽亞預言的全球共產主義 當這些事情發生時，義人和真理的追隨者就必與惡人分開，逃到 獨處. 乳桿菌 神學院，第七卷，Ch。 17

雖然啟示錄中的女人最終確實取得了勝利，但也很明顯，“野獸”被允許在很大程度上鎮壓教會，作為她自己的激情、死亡以及最終， 復活.^[7]比照 教會的複活 

它被允許與聖徒開戰並征服他們。 （啟示錄 13:7）

然而，有兩件事限制了敵基督迫害的範圍。 首先，如前所述，上帝會庇護“在曠野”的餘民免受這個撒旦 風暴。 從純理性的角度來看， 物理 教會的保存是肯定的： “死亡的力量不能勝過它，” 耶穌說，^[8]比照。 馬太福音 16:18，修訂標準版； Douay-Rheims：“地獄之門不能戰勝它。” “他的國度沒有窮盡。” ^[9]盧克1：33

教會“是已經存在於神秘之中的基督的統治。”  - 天主教教理問答，n。 763

如果教會被根除，基督的應許就會落空，撒旦就會得逞。 所以，

有必要 一小群羊生存，無論它有多小。 —教皇保羅六世 秘密保羅六世，吉恩·吉頓（Jean Guitton），第152頁。 153-7，參考文獻（XNUMX），第XNUMX頁。 ix。

最後，基督將通過簡單地限制敵基督的力量來保護他的教會：

甚至惡魔也會受到好天使的檢查，以免造成傷害。 同樣，敵基督者不會像他所希望的那樣造成太大的傷害。 —聖 托馬斯·阿奎那 Summa Theologica，第一部分，第113章，Art。 4

 

物理 和 精神避難所

天意最重要的方面不是基督新娘的身體而是精神上的保存。 我在 我們時代的避難所. 正如我們的主自己所說：

尋求保留生命的人將失去生命，但是失去生命的人將挽救生命。 路加福音17:33）

因此，基督徒被呼召在黑暗中發光，即使以生命為代價 - 不要熄滅自我保護的鬥籃下的基督之光。 ^[10]比照 閃耀的時刻 然而，Peter Bannister MTh., MPhil. 指出，精神 和 教會的人身保護彼此並不矛盾。

......有大量的聖經先例可以指出避難所概念的物理維度。^[11]比照 我們時代的避難所 自然應該強調的是，如果身體上的準備不伴隨著對天意的徹底和持續的信任，那麼它的價值當然很小或沒有； 但這絕不意味著上天的預言警告也不能堅持物質領域的實際行動。 可以爭辯說，將此視為某種本質上“非精神”是在精神和物質之間建立錯誤的二分法，在某些方面更接近諾斯替主義而不是基督教傳統的化身信仰。 或者，更溫和地說，忘記我們是有血有肉的人而不是天使！ - 比照。 有身體上的庇護嗎？

在天主教的神秘傳統中，選民將受到保護的想法 地點 在受迫害和神罰期間的避難所，例如，可以在有福的伊麗莎白·卡諾里·莫拉 (Elisabetta Canori Mora) 的異像中看到 他的精神雜誌最近由梵蒂岡自己的出版社出版， 梵蒂岡圖書館.

就在那一刻，我看到四棵綠樹出現，長滿了非常珍貴的花果。 神秘的樹呈十字形； 他們被非常燦爛的光芒所包圍，[...] 打開了修女和宗教修道院的所有大門。 通過內心的感受，我明白聖使徒 [彼得] 建立了那四棵神秘的樹，以便為耶穌基督的小羊群提供避難所，使善良的基督徒擺脫將改變整個世界的可怕懲罰倒掛。 ——有福的伊麗莎白·卡諾里·莫拉 (1774-1825)

“雖然這裡的語言顯然是寓言式的，”班尼斯特指出，“我們也可以指出神秘主義者，對他們來說，這種神聖保護的概念具有具體的意義 地域 方面。”^[12]比照 在避難所 –第二部分 以 Marie-Julie Jahenny（1850-1941）為例，當時她得知布列塔尼的整個地區都將受到保護。

我之所以來到布列塔尼這片土地，是因為我在那兒發現了慷慨的心。 這將是瘟疫中的和平避難所，這是一個非常強大有力的庇護所，任何人都無法摧毀。 逃離風暴的鳥兒將在布列塔尼避難。 布列塔尼的土地在我的能力範圍內。 我的兒子告訴我：“我的母親，我給您完全掌控布列塔尼的權力。” 這個避難所屬於我，也屬於我的好母親聖安妮。  ——聖母致瑪麗朱莉，25 年 1878 月 XNUMX 日； （著名的法國朝聖地 St. Anne d'Auray 位於布列塔尼）

然後是美國先知詹妮弗，在隨後通過已故神父將她的言辭翻譯和介紹給教皇約翰保羅二世之後，梵蒂岡內的知名人士鼓勵她傳播她的信息。 Seraphim Michalenko（聖福斯蒂娜的列福品的副推定人）。 她的信息談到了身體和精神方面 “避難所”：

我的孩子，準備好！ 做好準備！ 做好準備！ 留心聽我的話，隨著時間的臨近，撒但的攻擊將達到前所未有的程度。 疾病會出現並使我的子民達到頂峰，在我的天使引導你到你的避難所之前，你的家將是一個安全的避風港。 黑化城市的日子即將到來。 你，我的孩子，被賦予了一項偉大的使命……因為棚車將會出現：一場又一場的風暴； 戰爭將爆發，許多人將站在我面前。 這個世界將在眨眼之間屈服。 現在出去吧，因為我是耶穌，要平安，因為一切都會按照我的旨意成就。 —二月23rd，2007

我的孩子，我問我的孩子們，你們的避難所在哪裡？ 你是在世俗的快樂中還是在我最神聖的心中尋求庇護？ ——1 年 2011 月 XNUMX 日； 看 珍妮佛–避難所

與法蒂瑪的啟示相呼應，聖母談到大風暴或“暴風雨” ^[13]比照 藍皮書 。 154 通過它，身體和精神保護都是必要的：

I在這些時候，你們都需要趕緊躲藏在 庇護 我的我心碎，因為邪惡的嚴重威脅籠罩著你。 這些首先是精神秩序的弊端，可能會損害您靈魂的超自然生活……存在身體秩序的弊端，例如體弱，災難，事故，乾旱，地震和不治之症正在蔓延……是社會秩序的禍害……要受到保護，免受 全部 這些罪惡，我邀請您將自己安置在我潔淨之心的安全庇護所中。  - 聖母神父。 Stefano Gobbi， 7 年 1986 月 326 日，n. XNUMX個 藍皮書  無罪

這在給 Luz de Maria Bonnila 的信息中得到了肯定，他得到了教會的認可：^[14]看到 www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

留在我們的國王和主耶穌基督以及我們的女王和母親的聖心庇護所內。 之後你將在我的軍團的指引下前往為保護你而準備的避難所。 真正獻給聖心的家園已經是避難所。 你永遠不會被上帝的手拋棄。 -英石。 天使長米迦勒， 二月22日，2021年

其他證實這一預言性共識的信息：

準備安全的避難所，像小教堂一樣準備你的房屋，我會和你在一起。 教堂內部和外部都發生了起義。 —我們的女士 吉賽拉·卡迪亞（Gisella Cardia），五月19，2020

生命的改變是必要的，這樣你就可以被我的天使指引到遍布地球的物理避難所，在那裡你將必須生活在完全的兄弟情誼中。 ——耶穌對 Luz de Maria Bonnila， 2022 年 9 月 15 日

相信我和我對你的旨意，因為世界各地正在準備許多地方供我的忠實信徒避難。我的天使將以極大的保護圍繞著這個地方，但重要的是他們受到祝福並獻身於我的至高無上的人神聖的心。 耶穌對詹妮弗， 2004 年 6 月 15 日

 

兩個方舟

現在不是正常時期。 他們是，根據我們的夫人和教皇的共識，^[15]比照 教皇為什麼不大喊大叫？ “末日”，雖然不是世界末日。 換句話說，我們正生活在“挪亞時代”。^[16]cf. 馬太福音24:34 因此，上帝本質上為他的子民提供了一個多維的“方舟”：女人瑪麗和女人教會。 正如斯特拉的有福以撒所說：

說到[瑪麗或教堂]中的任何一個，幾乎可以毫無限制地理解兩者的含義， - 時光禮儀，卷我，pg。 252

正如你剛剛讀到的，聖母之心已被賜給她屬靈的孩子，以母親、保護和引導他們歸向耶穌。

我潔淨的心將成為你的庇護所，並引導你走向上帝。 —我們的法蒂瑪夫人，13年1917月XNUMX日， 近代兩心的啟示, www.ewtn.com

我的母親是諾亞方舟… 耶穌對伊麗莎白·金德爾曼（Elizabeth Kindelmann） 愛的火焰 p。 109; 無罪 從大主教查爾斯·查普特

方舟也是天主教會，儘管她的成員犯了罪，但它仍然是一個超自然的容器，上帝的子民在其中得到保護 真理 和 謝謝 直到最後一刻。 

教會是“和解的世界”。 她就是那個樹皮，“在主十字架的全力航行中，靠著聖靈的呼吸，在這個世界上安全地航行。” 根據教會教父們的另一幅印象，她被挪亞方舟預示著身材，僅此一個就免於洪水.  - 天主教教理問答，n。 845

教會是您的希望，教會是您的救贖，教會是您的避難所。 -英石。 約翰·金口（John Chrysostom）， 哼德卡普托·埃塞羅皮奧，n。 6 .; cf. E Supremi， 。 9， 梵蒂岡

因此，正如我最近指出的那樣，首席 敵基督者的解毒劑 是：

堅定並堅守您通過口頭陳述或我們的信件所教導的傳統。 （2 Thess 2:13, 15; cf. 敵基督的解毒劑)

也就是說，留 在彼得的帆船上， 堅持神聖的傳統和信仰的寶庫——無論風暴變得多麼狂野。 

最後，將自己奉獻給聖母和她無玷聖心。 為了…

很明顯，從最早的時候起，聖母就被尊稱為天主之母，在她的保護下，信徒們在他們所有的危險和必需品中都得到了庇護（主席台下：“在你的保護下”）。 - 流明奔騰 名詞66、梵二

字 供奉 意思是“分開”或“神聖化”。 換句話說，將自己奉獻給聖母瑪利亞就是與世界分別，讓她以她母親耶穌的方式母親你。 就連馬丁路德也曾 那部分是對的：

瑪麗是耶穌的母親，也是我們所有人的母親，儘管只有基督在她的膝蓋上安頓下來了。如果他是我們的，我們應該處於他的境地。 在他所在的地方，我們也應該成為他的一切，他應該成為我們的一切，他的母親也是我們的母親。 -聖誕節講道，1529年

我們效法聖約翰將自己奉獻給她：

耶穌看見他的母親和他所愛的門徒在那裡，就對他的母親說：“女人，看，你的兒子。” 然後他對門徒說：“看，你的母親。” 從那一刻起 門徒把她接進了自己的家. （約翰福音 19:26-27）

你可以像聖約翰一樣“帶她回家”，只需祈禱：

我的女士，我邀請你到我家來，
與你的兒子耶穌我的主一起住在我的心裡。
當你撫養他時，也撫養我成為神忠實的孩子。
我把自己奉獻給你，以便成為
分別為 活在神的旨意中.
我完全“是”並且 菲亞特 上帝
我是，我不是，
我所有的貨物， 無論是精神還是肉體，
親愛的媽媽，我把它放在您慈愛的手中——
就像天父把耶穌放在你的里面一樣。
我現在完全屬於你，所以我可以完全屬於耶穌。 阿門。 ^[17]對於聖路易斯德蒙福特的奉獻的延長祈禱，請參閱 有福的幫手； 看到 奉獻.org 更多資源

瑪麗作為男人之母的功能絕不會模糊或削弱
基督的這種獨特的調解，而是
顯示它的力量。  
- 天主教的天主教 。 970

兄弟姐妹們，你我是否活過今夜，明天我們是否自然死亡，明年我們是否殉道，我們是否會被保存到“和平時代”，我們都不知道。 可以肯定的是，對於那些忠於基督的人，他會保護他們脫離永恆的死亡。 作為偉大的 “避難所”的詩篇 承諾：

因他緊貼我，我必搭救他；
因為他知道我的名字，我會把他放在高處。
他會拜訪我，我會回答。
我將與他同在痛苦中。
我會拯救他並給他榮譽。 (詩篇91)

所以，定睛在天堂； 定睛在耶穌身上，將暫時的憂慮留給祂。 他會以任何形式為我們提供最大利益的“日用麵包”。 所以…

……我們若活著，是為主而活，若死了，也是為主而死； 所以，我們或活或死，都是主的。 （羅馬書 14:8）

你被愛了。

 

 

相關閱讀

擊敗恐懼精神

東大門開了嗎？

我們時代的避難所

有身體上的庇護嗎？

 

 

 

支持馬可的全職事工：

 

尼爾·奧伯斯特（Nihil Obstat）

 

與馬克一起旅行  現在的話,
點擊下面的橫幅以 訂閱.
您的電子郵件將不會與任何人共享。

現在在電報上。 點擊：

在 MeWe 上關注馬克和每日的“時代標誌”：

在這里關注Mark的著作：

聽以下內容：