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對於24年2017月XNUMX日
復活節第六週的星期三
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那裡 自從弗朗西斯教皇幾年前譴責義賣主義以來，這一直是一件令人毛骨悚然的事。這是試圖將某人轉變為自己的宗教信仰的嘗試。 對於那些沒有仔細檢查他的真實陳述的人，這引起了混亂，因為將靈魂帶入耶穌基督，即加入基督教，正是教會存在的原因。 因此，要么弗朗西斯教皇放棄了教會的大使命，要么他的意思是其他。
義賣是嚴肅的廢話，這是沒有道理的。 我們需要彼此了解，相互傾聽並增進對周圍世界的了解。—POPE FRANCIS，訪談，1年2013月XNUMX日； 重新發布
在這種情況下，教皇所拒絕的似乎不是傳福音，而是 方法 傳福音並沒有使對方的尊嚴受到影響。 在這方面，本尼迪克特教皇也說了同樣的話：
教會不從事pro教活動。 相反，她成長 通過“吸引力”：正如基督藉著他的愛的力量“全部吸引到自己”，最終在十字架的犧牲中達到頂峰一樣，教會履行了自己的使命，與基督聯合，在靈性上完成了她的每一項工作並實際模仿她的上主的愛。 —BENEDICT XVI，為拉丁美洲和加勒比主教第五次大會開幕致以誠摯的謝意，13年2007月XNUMX日； 梵蒂岡
在今天的第一次大眾閱讀中，保羅與異教徒希臘人互動，我們看到了這種真正的福音傳播-基督的模仿。 他不進入他們的殿堂，不屈服他們的尊嚴。 他沒有侮辱他們的神話信仰和儀式表達，而是以他們為對話的基礎。
我看到您在各個方面都非常虔誠。 因為當我走來走去仔細看你的神sh時，我什至發現了一個刻有“獻給未知神”的祭壇。 因此，我向您宣告您不知不覺中的崇拜。 （一讀）
保羅不僅僅是後現代人（越來越無神論者和膚淺的人），他還清楚地意識到，他那時代最聰明的人（醫生，哲學家和地方法官）是宗教信仰。 他們有天生的意識和意識，知道上帝存在，儘管他們無法掌握以什麼形式，因為還沒有向他們啟示。
他由一個全人類組成，居住在地球的整個表面上，他固定了有序的季節和他們所在地區的邊界，以便人們可以尋求上帝，甚至可以為他摸索並找到他，儘管事實上他離我們任何人都不遠。 （一讀）
ma下凌駕於大地和天堂之上。 （今天的詩篇）
因此，人類可以以不同的方式知道存在著一個萬物的根本原因和最終目的的現實，即“每個人都稱呼上帝”的現實……所有宗教都見證了人類對上帝的本質追求。 - 天主教的天主教 。 34年2566日
但是隨著耶穌基督的降臨，尋找神找到了它的軌跡。 保羅仍然在等待。 他繼續說他們的語言，甚至引用他們的詩人：
就像你們中的一些詩人所說的那樣，“在他裡面，我們生活，移動並擁有我們的存在”，因為“我們也是他的後代”。
這樣，保羅找到了共同點。 他不會侮辱希臘諸神，也不會貶低人民的真實願望。 因此，在保羅看來，他們開始感到有一個了解內在渴望的人，而不是因為他的知識而在他們之上的人。
一種假定的學說或紀律的健全性反而導致了一種自戀和威權主義的精英主義，在這種主義中，人們進行傳福音而不是傳福音，而是對其進行分析和分類，而不是打開寬限期的門，而是在檢查和核實中耗盡了他或她的精力。 在任何情況下，都不是真正關心耶穌基督或其他人。 -方濟各， 新世紀福音戰士，n。 94
弗朗西斯教皇從上任開始的第一天就一直在強調這種關係。 但是對於基督徒來說，傳福音永遠不會僅僅為了達成共同的利益而達成抽象的協議或共同的目標-儘管如此。 相當…
如果不宣揚上帝的兒子拿撒勒人耶穌的名字，教義，生活，應許，國度和奧秘，就沒有真正的傳福音。 —教皇保羅六世 福音傳教士，n。 22; 梵蒂岡
因此，在找到共同點後，保羅採取了下一步措施，這一步驟使人際關係，和平，他的舒適，安全甚至生命受到威脅。 他開始允許耶穌基督出現：
由於我們因此是上帝的後代，因此我們不應該認為神性就像人類藝術和想像力所塑造的由金，銀或石頭構成的圖像。 上帝忽略了無知的時代，但現在他要求各地的所有人都悔改，因為他已經建立了一天，他將通過任命的一個人“以正義審判世界”，並且他通過撫養來為所有人提供確認他從死裡復活。
在這裡，保羅沒有撫慰他們的自負，而是對他們內心已經意識到的地方說話：他們知道自己是罪人，正在尋求救主的地方。 因此，一些人相信，而其他人則只是嘲笑著走開了。
保羅沒有宣教，也沒有妥協。 他已經傳福音了。
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