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1年2015月XNUMX日第XNUMX週（普通時間）星期一
聖賈斯汀紀念館
禮儀文本 這裡
FEAR兄弟姐妹在許多地方使教會沉默，因此 囚禁真理。 我們的恐懼感可以算作 靈魂： 男人和女人在罪惡中受苦受難並死去。 我們甚至不再以這種方式思考彼此的精神健康嗎？ 不，在許多教區中，我們不是因為我們更關注 現狀 而不是引用我們靈魂的狀態。
在今天的一讀中，Tobit準備大飽口福，慶祝五旬節的節日。 他說，
…準備了精美的晚餐 me…桌子擺好了 me.
但是Tobit知道，他收到的祝福是要分享的。 因此，他要求兒子托比亞（Tobiah）“出去找一個窮人”來分享他的飯菜。
作為天主教徒，我們得到了名副其實的盛宴 真相， 委身於啟示錄的充實，可以說是關於信仰和道德問題的“整體”真理。 但這不僅僅是“我”的盛宴。
耶穌的信息是狹individual個人主義的，並且只針對每個人，這種想法怎麼會發展呢？ 我們如何得出對“靈魂的救贖”的解釋是對整體責任的逃避，我們又如何將基督教計劃視為對救贖的自私追求，拒絕了為他人服務的想法？ —教皇本篤十六世， Spe Salvi（保存在希望中），n。 16
托比（Tobit）要求兒子帶一個“真心的上帝敬拜者”來分享他的飯菜。 也就是說，我們作為教會的使命不是將真理強加於那些不希望真理的人上，像大棒一樣揮舞上帝的聖言。 但是，由於我們的怯,，即使是那些今天對真理開放的人也被剝奪了這種“食物”，並挨餓了。 他們之所以被剝奪是因為我們害怕遭到拒絕和迫害，因此我們將自己的嘴唇密封起來。 “一個害怕的人，”教皇弗朗西斯說，
……什麼都不做，不知道該怎麼辦：恐懼，受驚，專注於自己，以免有害或有害的事情發生在她身上……恐懼導致自私的自我中心主義並使我們癱瘓。 -弗朗西斯教皇，早上冥想， L'Osservatore Romano，每週編輯。 用英語21年22月2015日至XNUMX日
Tobit不懼怕窮人。 但是他的兒子托比亞（Tobiah）回來說：
父親，我們的一個人被謀殺了！ 他的身體躺在他被勒死的市場上！
托比特毫不猶豫地站了起來，把死者從街上抱了起來，並把他放在自己的一個房間裡，以便第二天早上把他埋葬。 然後，他“悲傷地”吃了一頓飯。 但是您會看到，Tobit並非沒有成本就這樣做。 因為他的鄰居嘲笑他說：
他還是不怕！ 曾經有一次，他因為這個事情而被追捕執行死刑。 但是現在他幾乎沒有逃脫，他又在這裡埋葬了死者！
今天，我們周圍都是精神上貧窮和“死亡”的人，尤其是性不道德的傷亡。 不斷發展的另類婚姻，慾望，性變態，性教育，色情和類似形式的替代，正在“殺死”男人的靈魂，最令人震驚的是青年。 然而，恐懼，政治上的正確性和被批准的願望是 絕育和沈默基督的身體。 誠實的人常常安撫我們的自負，停止呼籲我們悔改，避免“熱鍵”問題，如果不迫害就會引起爭議。 主教從他們的大門後面發出籠統而優雅的言論，這些言論大多被媒體所忽視，很少 
隨便讀。 外行人在工作場所，學校和市場閉上嘴，以“保持和平”。
我的天哪，我們不像好撒瑪利亞人的寓言中的神父和利未人那樣，再次走在馬路的“對面”，以避免親身面對，穿戴和醫治垂死兄弟的傷口。姐妹？ 我們已經忘記了這意味著什麼 “與那些哭泣的人一同哭泣。” [1]cf. 羅12：15 像Tobit一樣，我們是否正在為這一代人的失落而哭泣？ 如果是這樣，我們是因為世界變得“如此糟糕”而哭泣，還是出於同情他人而哭泣？ 聖保羅的話突然浮現在腦海：
兄弟，我告訴你，時間不多了。 從現在開始，讓那些有妻子的人表現為沒有他們，那些哭泣的人為沒有哭泣的人，那些欣喜的人為不高興的人，那些購買的人為不擁有的人，那些利用世界而不是充分利用世界的人。 因為目前形式的世界正在消逝。 （林前1：7-29）
是的，這一代人的時間已經不多了-世界上幾乎每個真正的先知都在吹響這個號角（對於那些有耳朵聽的人來說）。 教皇本尼迪克特呼籲教會喚醒我們周圍的邪惡：
我們對上帝的同在非常困倦，這使我們對邪惡不敏感：我們不聽上帝，因為我們不想被打擾，因此我們對邪惡保持漠不關心。”……這樣的性格導致 “一個 靈魂對邪惡力量的某種冷漠…… 門徒的困倦不是那一刻的問題，而是整個歷史的問題，“困倦”是我們的，我們這些不想看到邪惡的全部力量並且不想進入他的人的人熱情。” —教皇本篤十六世，天主教通訊社，梵蒂岡，20年2011月XNUMX日，普通觀眾
因此，世界不僅需要真理，還需要 戀愛中的真相。 就是說，就像托比一樣，傷痕累累的靈魂正在等待著我們，歡迎他們進入我們內心的“房間”，在這裡我們可以使他們活出生命。 只有當靈魂知道他們被我們所愛時，他們才真正開放接受我們所提供的真理之藥。
我們忘記了嗎 真相使我們自由嗎？ 如今，越來越多的天主教徒在撒謊 寬容， 而是通往和平的道路。 因此，除少數勇敢的靈魂外，我們這一代人已經可以容忍人類幾乎可以設想的每一次折。 我們說：“我該評判誰？”扭曲了弗朗西斯教皇的時髦言論的含義。 因此，我們保持和平，但是 虛假的和平， 因為如果真相使我們f
ree，然後虛假奴役。 虛假的和平是 破壞的種子 如果我們讓它發芽，成長並在我們當中紮根，那麼遲早就會奪走我們的靈魂，家庭，城鎮和國家的真正和平 “因為為自己的肉種的人會從肉體中收穫腐敗” [2]cf. 加6:8.
基督徒，你我被呼召 勇氣，不舒適。 我感覺到主今天在哭，問我們：
你要離開我的兄弟姐妹死嗎？
還是像Tobit一樣，我們會帶著生命福音奔向他們嗎？
鑑於今天的讀物，我想在本週開始一系列大膽的著作 論人類的性與自由 為了向在我們時代侵略我們性的最寶貴禮物的完全黑暗中說出光明。 希望有人在某個地方找到他們需要的精神食物，以便開始治愈他們的心靈創傷。
我更喜歡一個因在街上而受傷，受傷，骯髒的教堂，而不是一個因被束縛和堅持自己的安全而變得不健康的教堂……如果有什麼事理應打擾我們並困擾我們的良知，事實是，我們如此眾多的兄弟姐妹生活在沒有與耶穌基督的友誼所產生的力量，光明和安慰的情況下，沒有一個支持他們的信仰共同體，沒有生命的意義和目標。 除了希望避免誤入歧途之外，我的希望是，我們將因害怕被封閉在結構中而感到震驚，這些結構會給我們一種虛假的安全感，在使我們成為苛刻的法官的規則之內，在使我們感到安全的習慣中，人們在我們門口挨餓時，耶穌不厭其煩地對我們說： “給他們一些吃的東西” (Mk 6：37）. -方濟各， 新世紀福音戰士, 。 49
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