耶穌是唯一的福音：我們沒有什麼好說的
或任何其他需要作證的人。
約翰·保羅二世
新世紀福音戰士，n。 80
在我們周圍，這場大風暴的狂風已經開始襲擊這個可憐的人類。由《啟示錄》第二印的騎手帶領的悲傷的死亡遊行「奪走了世界的和平」（啟示錄 6:4），勇敢地穿過我們的國家。無論是透過戰爭、墮胎、安樂死、 中毒 我們的食物、空氣和水或 藥典 的強者、 尊嚴 人類正被那匹紅馬的蹄子踐踏……以及他的平靜 被搶。受到攻擊的是「上帝的形象」。
攻擊人類生活的任何人，都以某種方式攻擊上帝自己。 約翰·保羅二世 新世紀福音戰士; 。 10
因此，他的繼任者寫道：
西方社會是一個上帝在公共領域缺席並且沒有什麼可以提供的社會。這就是為什麼這個社會的人性越來越喪失。在個別的點上，突然變得明顯的是，邪惡和毀滅人類的東西已經成為一種 當然. -《緊急行動本篤十六世》，散文：“教會和性虐待醜聞”； 天主教新聞社, 四月10th，2019
聖若望保祿二世清楚地預見了這些時刻，並盡力警告羊群。 新世紀福音戰士 這是一份強而有力的預言性文件，對信徒來說，這是「教會與反教會之間、福音與反福音之間」的最後對峙的警告和指示。你已經聽我引用這些話一千遍了，但只要再聽一次：有一個 反教會 和 反福音， 他說。我們可能誤以為這意味著無神論與基督教。但它更微妙和顛覆性……它是一個假教會 在教會內； 虛假的福音 插入 進入真正的福音。換句話說，它是「麥子中的雜草」。[1]看到 當雜草開始發芽時
事實上，聖母最近警告說 “達內爾佔據了許多人的心，但他們卻沒有結果子。” [2]和平女皇 據稱是為了瑪麗亞二月25，2024
因為時候將到，人們將不再忍受健全的教導，而是耳朵發癢，為自己累積適合自己喜好的老師，而不再聆聽真理，而迷失在神話中。 （2添4：3-4）
黑麥草被稱為“模仿雜草”，因為它在種子頭形成之前看起來幾乎與小麥植物相同。但它是有毒的——對動物和人類都有毒。
哪裡有惡毒，哪裡就有背叛和毒害。 ——霍華德‧托馬斯， 民族生物學雜誌
同樣，我們也聽到新概念的出現，這些概念似乎帶有愛的外表……但缺乏愛的核心。 真相。 正如世界各地主教會議所指出的那樣，最近的文件 信仰懇求者 是這種「反福音」的名副其實的典型代表。
他們用令人困惑和模稜兩可的語言迷惑基督徒信徒。他們摻假和偽造神的話語，願意歪曲和歪曲它以獲得世人的認可。他們是我們這個時代的加略人猶大。 —紅衣主教莎拉， 天主教先驅報, 四月5th，2019
所以現在，你我都醒悟到了一個不只是反生命的世界，其程度似乎是一個蓄意的計劃。 人口減少 正在進行中，但對教會的一個強大部分來說 反憐憫。不是存在的意義上 針對 憐憫，但扭曲什麼 真正的憐憫 甚至扭曲了基督受死和復活的真正目的：將我們從罪惡中拯救出來。
因此，我們到了教會自己受難的時刻…
記住我們的使命！
「行事為人要像光明之子……努力學習什麼是討主喜悅的。不可參與黑暗無益的事” （弗 5:8, 10-11）
但即使面對這頭壓倒性的“野獸”，聖約翰保羅二世也提供了我們應該做出的反應。當然，這意味著建立一種生命文化，讓基督徒真正重視並捍衛人類從受孕到自然死亡的生命。但它更進一步：它正在回歸教會的使命：
教會已將福音視為一種宣講，也是喜樂和救恩的源泉……誕生於這種福傳活動，教會每天都能聽到聖保羅警告的話的迴響：「如果我不傳福音，我就有禍了！” （哥林多前書 1:9）。正如保祿六世所寫：「傳福音是教會特有的恩典和使命，是教會最深刻的身份。她的存在是為了傳福音」。 - 新世紀福音戰士, 。 78
因此他說，
雖然這種文化轉型的迫切需求與當前的歷史情勢有關，但它也植根於教會的福傳使命。事實上，福音的目的是「從內部改變人類並使其煥然一新」。就像酵母使整份麵團發酵一樣（參見太13:33），福音的目的是滲透到所有文化中，並從內部賦予它們生命，以便它們能夠表達關於人類和人類生命的全部真理。 - 新世紀福音戰士，n。 95
事實上，如果不宣告“我就是道路、真理和生命”，我們如何最終將我們目前的情況轉變為“生命文化”呢？這意味著你我都有義務，不僅要成為我們如何生活和行為的見證人，而且要成為那些向我們周圍的人宣揚耶穌之名的人——字面上的！
……最好的證人如果不加以解釋，證明是合理的話，從長遠來看將被證明是無效的。 生命的見證者早晚宣揚的好消息必須用生命的話語來宣揚。 如果不宣講上帝兒子拿撒勒人耶穌的名字，教導，生活，應許，王國和奧秘，就沒有真正的傳福音。 ——POPE ST。 保羅六世 Evangelii Nuntiandi， 。 22; 梵蒂岡
我知道這擴展了我們的舒適圈。表現得友善就容易得多。只要保持和解就可以平靜得多。但話又說回來， 「如果我不傳福音，我就有禍了！” 如果我們是膽小鬼，我們就有禍了！
西方教會已經沉睡到了這樣的地步 掉下來了。 我們幾乎不再知道「殉道」這個字的意思了。但現在是我們恢復那種勇氣、那種大膽、那種勇氣的時候了。 愛。因為如果我們不這麼做，我們就有可能失去對這場大風暴的信心。
在二十一世紀唯一能夠存活和繁榮的天主教家庭是烈士的家庭。 上帝的僕人神父約翰·哈登（John A. Hardon），SJ， 有福的處女與家庭聖化
我們才剛開始這場風暴的考驗，這場風暴確實會「動搖許多人的信仰」。[3]天主教教理問答，n。 675 我們需要祈求聖靈幫助我們「出賣」耶穌，讓我們的目光超越這短暫而短暫的天國。我們需要迅速擺脫冷漠和怯懦，從安逸和物質主義的沉睡中醒來。我們需要回到認罪，開始禁食和每日祈禱。我們需要奪取我們的精神生活 認真地 因為不冷不熱的人就要被吐出來（啟3:216）。
帶著火焰出去…
但如果你認為這是對「厄運和悲觀」的呼籲，那麼你就誤讀了。這是榮耀的呼喚，成為超越這個世界的重擔和泥沼的完全自由的兒女的呼喚。這其中就存在著 秘密的喜悅 聖徒們：在迷失自我的過程中，他們找到了自我。讓我們準備好在榮耀的火焰中出發，捨棄自己和我們的財產，以我們的見證和我們的遺言作為 耶穌。約翰保羅二世說，「宣揚耶穌本身就是宣揚生命」。[4]新世紀福音戰士，n。 80
有些價值絕不能為了獲得更大的價值而被拋棄，甚至超過了維持肉體生命的價值。 有難。 上帝不僅僅是肉體上的生存。 否認上帝會買來的生活，是基於最終謊言的生活，是非生活。 yr難是基督徒生存的基本範疇。 在博克爾和其他許多人所倡導的理論中，教已不再是道德上的必要，這一事實表明，基督教的本質在這裡stake可危……今天的教會比以往任何時候都更是“烈士教堂”，因此是活人的見證人上帝。 -《緊急行動本篤十六世》，散文：“教會和性虐待醜聞”； 天主教新聞社, 四月10th，2019
現在不是為福音感到羞恥的時候。 現在是時候從屋頂講道了。 —教宗聖。約翰保羅二世，霍米莉，櫻桃溪州立公園霍米莉，科羅拉多州丹佛市，15 年 1993 月 XNUMX 日； 梵蒂岡
我希望邀請年輕人向福音敞開心and，成為基督的見證。 如果有必要，他的 烈士證人在第三個千年的起點。 —教宗聖。約翰保羅二世致青年，西班牙，1989 年
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