I sicabanga ukuthi sinayo yonke "into engcwele" engalungile esizukulwaneni sethu. Abaningi bacabanga ukuthi ukuba ngusanta yilo mgomo ongajwayelekile ongasetshenziswa yidlanzana nje lemiphefumulo. Lokho kungcwele kungumcabango ongcwele ongafinyeleleki. Ukuthi inqobo nje uma umuntu egwema isono sokufa futhi egcina ikhala lakhe lihlanzekile, uzolokhu 'eya ezulwini' - futhi lokho kuhle ngokwanele.
Kepha eqinisweni bangane, lawo ngamanga amabi agcina abantwana bakaNkulunkulu beboshiwe, agcina imiphefumulo isesimweni sokungajabuli nokungasebenzi. Amanga amakhulu njengokutshela ihansi ukuthi alikwazi ukufuduka.
UMTHETHO WENDALO
Konke okusizungezile "kuyisihluthulelo" sokuba ngcwele, futhi lilele ngaphakathi kwendalo. Njalo ekuseni, ilanga liyaphuma, futhi yimisebe enamandla eletha 
impilo kuzo zonke izinto eziphilayo. Unyaka nonyaka, izinkathi ziyafika zidlule, zivuselele, zibuyise, zibulale, futhi zidale futhi njengoba iplanethi ilandela inkambo yayo ebekiwe, itsheka futhi ijikeleza ngezinga elifanele. Kukho konke lokhu, izilwane nezidalwa zasolwandle zihamba ngokwethuku esilinikwe uNkulunkulu. Ziyakhwelana futhi zizalane; ziyathutha zize zifukamele ubusika bonke ngalelihora elibekiwe. Izitshalo ziyakhula futhi zikhiqize ngesikhathi sazo esimisiwe, bese ziyafa noma zilele zilele njengoba zilinde ihora lokuphinda ziphinde ziphile.
Kukhona lokhu okungakholeki ukulalela ngaphakathi kwendalo ngokwemithetho yemvelo, imithetho yendawo yonke. Njengopiyano oluhlelwe kahle, "inothi" ngalinye ekudalweni lidlala ngesikhathi salo esimisiwe, livumelana nawo wonke umhlaba ophilayo. Benza kanjalo ngo ukukhanya futhi ukuklama, umthetho obhalwe ngaphakathi kwemvelo yabo kanye nemvelo yabo.
Manje abesilisa nabesifazane yibona abavelele kakhulu ekudalweni kukaNkulunkulu. Kodwa thina sehlukile. Senziwe ngomfanekiso wakhe.
Ukuba ngomfanekiso kaNkulunkulu umuntu ongumuntu unesithunzi somuntu, ongeyona nje into ethile, kodwa othile. -Catechism weSonto LamaKatolika,n. 357
Iphinikhodi
Ngakho-ke, sinikezwe imisebenzi emibili ebaluleke kakhulu endimeni yendalo. Eyokuqala ukuthi kube "nokubusa" phezu kwakho konke okudalwe nguNkulunkulu, ukuba umphathi wayo. [1]IGen 1: 28 Umsebenzi wesibili, nokho, yiwo osihlukanisa nayo yonke indalo. Njengoba senziwe ngomfanekiso kaNkulunkulu, senziwe Uthando ukuthanda nokuthandwa. Lokhu ubizo empeleni kungokwemvelo kulokho esiyikho njengayo yonke eminye imisebenzi yomzimba wethu. Okungenani, kufanele kube njalo.
Uyabona, u-Adamu no-Eva bavuka usuku ngalunye ngokusa kwegolide, futhi bahamba nomoya wasekuseni phakathi kwamabhubesi, izimpisi, namahlosi. Bahamba esivandeni noNkulunkulu wabo owayehamba nabo. Zonke izidalwa zabo zazizinikele ekumthandeni, nakubuhle obabubekwa ngaphansi kwabo. Abazange balwele ubungcwele — kubo kwakungokwemvelo njengokuphefumula.
Faka isono. Bafowethu nodadewethu, isikhathi esiningi sibona isono njengesenzo nje hhayi isimo sobuntu. Isono, singasho, yisimo se 
ukulahlekelwa ukuvumelana nendalo, futhi ngaphezu kwakho konke, uMdali. Cabanga ngekhonsathi enhle edlalwa kupiyano… futhi inothi elilodwa elilodwa lidlale ngokungalungile. Ngokuphazima kweso, lonke iculo alisekho endlebeni, futhi ubumnandi bomculo buphenduka baba munyu. Kungakho isono singesona esomuntu kuphela ngomqondo wokuthi sithinta mina kuphela. Ithinta yonke ingoma yendalo!
Ngoba indalo ilindele ngokulangazela okukhulu ukwambulwa kwabantwana bakaNkulunkulu… ukuthi indalo uqobo iyokhululwa ebugqilini bokubola futhi ihlanganyele enkululekweni ekhazimulayo yabantwana bakaNkulunkulu. Siyazi ukuthi yonke indalo ibubula ngezinhlungu zokubeletha kuze kube manje… (Rom 8: 19-22)
Ithini le ndima engaqondakali? Lokho kudalwa kulindele izingane zikaNkulunkulu ukuthi zithathe indawo yazo futhi engadini kaNkulunkulu. Ukuze umuntu amane abe yilokho ayikho, ephila ngokugcwele emfanekisweni adalwe ngawo. Enye indlela yokusho ukuthi indalo ilindele ukuba sibe yikho abangcwele. Kepha ukuba ngcwele empeleni kuyinto ejwayelekile, okufanele ngabe kunjalo evamile kithina sonke, ngoba yilokho esadalelwa ukuba sibe yikho.
IBHEKEKA KANJANI?
Umbuzo uvele uthi, ngiphila kanjani lo mkhuba? Isihluthulelo, impendulo, silele endalweni. "Iyalalela" ekwakhiweni kwayo. Izihlahla zivula amaqabunga entwasahlobo, hhayi ekwindla. Iplanethi igxila ku-solstice, hhayi ngaphambi noma ngemuva. Amagagasi ayancipha futhi ageleze, alalele imingcele yawo, kuyilapho izilwane zisebenza ngokuvumelana nezivumelwano zemvelo yazo entekenteke. Uma noma ngubani walezi zici zendalo kufanele "angalaleli", khona-ke ibhalansi, ukuvumelana kwengoma kuphonswa ezinxushunxushwini.
UJesu akazelanga ukumemezela isigijimi sensindiso kithi kuphela (ngoba nomuntu unengqondo ehluzekile intando esebenza ngayo hhayi ngokomzwelo wemvelo, kodwa iqiniso nezinqumo ezizivezayo). Kepha futhi wasikhombisa i- iphethini ukuthola indlela yethu ebuyela endaweni yethu engomeni kaNkulunkulu.
Yibani nesimo sengqondo esifanayo esikuKristu Jesu, okuthi nakuba ayesesimweni esinjengesikaNkulunkulu, angabhekanga ukulingana noNkulunkulu kuyinto okufanele ayibambe. Kunalokho, wazidela, wathatha isimo sesigqila, eza ngomuntu; futhi wathola umuntu ebukeka, wazithoba, walalela kwaze kwaba sekufeni, yebo, ekufeni esiphambanweni. (Fil 2: 5-8)
Ukulalela kwakuyindlela uKristu asibekela yona (njengoba ukungalaleli kwakuyisono sikaLusifa, ngakho-ke isono sika-Adamu no-Eva abalandela isibonelo sikaSathane, hhayi esikaYise.) Kodwa ngaphezu kokulandela intando kaNkulunkulu, uJesu wasikhombisa ukuthi ukulalela kutholakala ukubonakaliswa kwayo okugcwele ngothando. Hhayi umuzwa wothando, eros, kodwa ukunikela ngokuphelele ngawe, i-agape. Lokhu kwenziwa u-Adamu no-Eva umzuzwana nomzuzu phakathi kwendalo, bephefumula ngothando, bephefumulela ngaphandle uthando. Ngenxa yokuthi babenziwe ngomfanekiso kaNkulunkulu, abazange baphile ngokwethuka — umthetho wesidalwa — kodwa ngomthetho ophakeme: umthetho wothando. Ngakho-ke, uJesu weza ukusikhombisa le ndlela futhi, eholwa yiqiniso, futhi eholela ekuphileni. Ukugcwala kwe- ukuphila!
Isela kalizi kungengokweba nokubulala nokubhubhisa; Ngize ukuze babe nokuphila babe nakho ngokuchichimayo. (Johane 10:10)
Kuphakathi kokuthi amazwi kaKristu ayiqiniso noma cha. Kuphakathi kokuthi uJesu weza ngenhloso nangeqiniso lokuthi singaphila ngokuvamile (okungukuthi, ukuba ngcwele), noma cha. Ngakho-ke kukuwe ukuthi sikholelwe esithembisweni saKhe - noma samukele amanga alowo oqhubeka nokweba, ukubulala, nokucekela phansi ubizo olumangalisayo oluphambi komunye nomunye wethu: ukuba ngusanta, okubuye kube "nje" ube yilokho esihloselwe ukuba yikho.
IQINISO
Yini eyenza u-Adamu no-Eva bangaboni ngaso linye noNkulunkulu nendalo? Impendulo ukuthi abakwenzanga ukwethemba. Ngamazwi ane-mov
wangijula kakhulu futhi wangilahla ngokulimala kwami, uJesu wathi kuSt. Faustina:
Inhliziyo Yami inosizi… ngoba nemiphefumulo ekhethiwe ayibuqondi ubukhulu besihe Sami. Ubudlelwano babo [Nami], ngezindlela ezithile, bugcwele ukungathembani. O, kubuhlungu kangakanani lokho enhliziyweni Yami. Khumbula Intshisekelo Yami, futhi uma ungawakholelwa amazwi Ami, okungenani kholwa amanxeba Ami... -Isihe Saphezulu Emphefumulweni Wami, Jesus to St. Faustina, Diary, n. 379
Bafowethu nodadewethu, umtapo wezincwadi ubhalwe phakathi namakhulu eminyaka ukuthi ungaba ngcwele kanjani, impilo yangaphakathi, izigaba zenhlambuluko, ukukhanyisa, inyunyana, umthandazo ocabangayo, ukuzindla, ukulahla, njalonjalo. Kwesinye isikhathi ukubukwa kwazo zonke lezi zincwadi kwanele ukudikibala umphefumulo. Kepha konke kungenziwa lula kube yizwi elilodwa, ukwethemba. UJesu akashongo ukuthi umbuso wezulu ungowalabo abalandela le ndlela noma leyo, le ngokomoya noma leyo, ngayinye se, kepha:
Vumela abantwana beze kimi, ungabavimbeli; ngoba umbuso wezulu ungowalabo ... ngaphandle kokuthi uphenduke ufane nezingane, ngeke ungene embusweni wezulu. Noma ngubani ozithoba njengalo mntwana nguyena omkhulu embusweni wezulu. (Math 19:14; 18: 3-4)
Ukufana nengane encane kusho izinto ezimbili: uku ukwethemba njengengane, futhi okwesibili, ukuba njalo ukulalela njengoba ingane kumele.
Manje-ke, funa ngisolwe ngokunciphisa ukuthi mkhulu kangakanani umzabalazo wokuba "ojwayelekile", ukuze sibe yilokho esiyikho emfanekisweni waKhe (okungukuba ngongcwele), omunye kudingeka aqonde omunye, umnyama, umlayezo weSiphambano . Futhi sinjalo-ke isono esibi nesilimazayo. Isono siphule umkhumbi wemvelo yomuntu ngendlela yokuthi isenzo sokuthembela kuBaba wethu sesibe nzima kabuhlungu. Kodwa noma kunjalo, uKristu usithumele Lowo ozosisiza ebuthakathakeni bethu: uMoya oNgcwele, uMmeli wethu nomqondisi wethu. Ngaphezu kwalokho, uma singena ebudlelwaneni bomuntu siqu noNkulunkulu, khona-ke amaSakramente, ubudlelwane bethu noMama uMariya, abaNgcwele baseZulwini, kanye nabafowethu nodadewethu kuKristu lapha, bazosisiza njengoba siphindela ebungcweleni. Ukuze sainthood. Engxenyeni yethu engomeni enkulu kaNkulunkulu.
Esikhundleni sokucabanga ukuba ngongcwele njengomuntu ogqamisa abanye ngobungcwele bakhe, izimangaliso ezinkulu, nokuhlakanipha okumangazayo, ake sibheke ngokuthobeka kakhulu ukuthi kumane kuba yilokho esidalelwe ukuba yikho. Unesithunzi esiyigugu! Ukuphila noma yini okuncane ukwehlisa leso sithunzi owadalelwa kuso. Futhi ukuba yilabo okufanele siphile ngomthetho wothando, ukulandela intando kaNkulunkulu ngaphandle kokuyekethisa, nokuthembela kuYe ngayo yonke inhliziyo yethu. Usikhombise indlela, futhi manje uhlala nathi ukuze asisize sifike lapho.
Sengathi umhlaba ungagcwaliswa ngabangcwele abanje.
-------------
NGINGU ukulungiselela ukuya eFrance khona manjalo ukuyohambela i- Ingqungquthela Yokuqala Yezwe Engcwele Yenhliziyo eParay-le-Monial lapho izambulo ze-Sacred Heart zanikwa iSt. Margaret Mary. Kuzoba nokubekwa esihlalweni kweNhliziyo Engcwele emhlabeni ngabantu abajwayelekile bendawo. Kwakulapha, njengoba sengike ngabhala phambilini, lapho uJesu avezela khona umhlaba ngoSt. Margaret Mary ukuthi ukuzinikela enhliziyweni yakhe engcwele kuzoba…
… Umzamo wokugcina wothando lwaKhe azolunika abantu kulezi zikhathi zokugcina, ukuze abakhiphe embusweni kaSathane ayefisa ukuwuchitha ukuze ubangenise enkululekweni emnandi yokubusa kothando Lwakhe, ayefisa ukubabuyisela ezinhliziyweni zabo bonke labo okufanele bakwamukele lokhu kuzinikela. —USt. UMargaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Lokhu uJesu akhuluma ngakho lapha yisikhathi esizayo lapho iSonto lizophila ngokwalo "mthetho wothando lwaKhe." Obaba beSonto bakhulume ngalesi sikhathi, opapa bayikhulekele, futhi izimpawu zezikhathi ezizungezile ziphakamisa ukuthi isikhathi esisha sentwasahlobo sisondela njengoba siphila ebunzimeni bokugcina "bobusika" emhlabeni wethu.
Isikhathi Sokuthula, ukubusa "kweminyaka eyinkulungwane" okwaprofethwa nguSt. John esethemba ukuthi yilena nje: lapho indalo izophinda ivumelane noMdali wayo njengoba abesilisa nabesifazane bemukela ngokuthembela nasekulaleleni indima yabo ekudalweni. Yize sisesimweni sokungapheleli, amazwi omprofethi u-Isaya no-St John (IsAm 204-6) azogcwaliseka:
Ngoba u-Isaya wakhuluma kanjena ngalesi sikhala seminyaka eyinkulungwane: "Ngokuba bhekani, ngidala amazulu amasha nomhlaba omusha; izinto zakuqala aziyikukhunjulwa, zingene enhliziyweni. Kepha thokozani, nithokoze kuze kube phakade ngalokho engikudalayo; ngokuba bheka, ngidala iJerusalema libe ngukuthokoza, nabantu balo babe ngukuthokoza, ngijabule ngeJerusalema, ngijabule ngabantu bami, kungabe kusazwakala kulo umsindo wokukhala nokukhala kosizi. usana oluphila izinsukwana ezimbalwa, noma ixhegu elingazigcwalisi izinsuku zalo, ngoba ingane izokufa ineminyaka eyikhulu ubudala, nesoni seminyaka eyikhulu siyoqalekiswa.Bazokwakha izindlu bahlale kuzo bayotshala izivini badle izithelo zazo. Abayikwakha, kuhlale omunye; abayikutshala, kudle omunye, ngokuba izinsuku zabantu bami ziyakuba njengezinsuku zomuthi, abakhethiweyo bami bayakuthokozela umsebenzi wabo isikhathi eside. izandla zabo. Abayikusebenzela ize, noma bazalele abantwana inhlekelele, ngokuba ba abantwana bakaJehova ababusisiweyo nabantwana babo kanye nabo. Ngaphambi kokuba bashaye ucingo ngizophendula, ngenkathi besakhuluma ngizozwa. Impisi newundlu kuyoklaba ndawonye, ingonyama idle utshani njengenkabi; uthuli luyakuba ngukudla kwenyoka. Ngeke zilimaze noma zibhubhise kuyo yonke intaba Yami engcwele, kusho uJehova. —St. UJustin Martyr, Ingxoxo noTrypho, Izahluko LXXXI; isib. Ingabe. 65: 17-25
Sicela usithandazele sonke esenza lolu hambo eFrance. Ngizoletha ngamunye wenu phambi kweNkosi yethu lapho ngilapho.
Imibhalo yaphansi
| ↑1 | IGen 1: 28 |
|---|